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Em quais épocas os historiadores propuseram que vivemos atualmente?

Em quais épocas os historiadores propuseram que vivemos atualmente?


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Eu tenho pesquisado nas últimas semanas e encontrei algumas respostas, mas suponho que estou perdendo algumas delas.

Basicamente, a questão é esta:

De que forma os historiadores modernos definiram nossa era atual?

Não tenho certeza de como marcar este aqui se os mods pudessem fazer uma edição que seria ótimo.

Edit: A duplicata que foi proposta parece estar perguntando sobre a distinção entre as eras clássicas que os historiadores definiram em que estamos vivendo atualmente. Considerando que estou interessado em todas e quaisquer definições que os historiadores propuseram, que podem ser mais esotéricas e obscuras do que as óbvias como 'moderno' e 'era da informação'


Nossas tags são, na verdade, um bom guia aqui.

modernoO período da história aproximadamente do século 15 a meados do século 20história contemporâneaA história contemporânea descreve o período de tempo que está sem qualquer intervalo de tempo intimamente ligado aos dias atuais e é uma certa perspectiva da história moderna.

Essas são as categorias usadas pelos historiadores.

Agora, é claro que as pessoas gostam de propor suas próprias "Épocas" para abranger o período contemporâneo (e geralmente todo ou parte do período moderno). O único com o qual você provavelmente está seguro é "Idade Moderna", que é essencialmente um sinônimo de "Período Moderno" (geralmente com Contemporâneo incluído).

Qualquer outra coisa que você ouça geralmente vem com uma perspectiva ou teoria específica anexada. Destes, os que ouvi são:

  • Renascença - Meu professor de história da arte, em particular, insistia que ainda estamos na Renascença.
  • Era Industrial - A ideia por trás disso é que estamos em uma cultura aproximadamente compartilhada com pessoas nascidas após o advento da energia a vapor e da industrialização que veio em sua esteira na década de 1760.
  • Era da Informação - Este pega a ideia da Era Industrial, mas afirma que o advento das comunicações globais e da computação desde o final do século 20 coloca o próprio período contemporâneo em uma classe totalmente diferente. Como uma pessoa que trabalha com computadores, sou uma espécie de parcial para este.

(Segue-se o discurso sobre o último marcador. Ignore-o se quiser)

Douglas S. Robertson pegou a ideia da Era da Informação e foi ainda mais longe. Ele classifica tudo sociedades com base na quantidade de informações, em bits, às quais um membro típico tem acesso. Acredito que isso se denomine "História Informacional".

Ondehé a quantidade de informações que uma mente pode armazenar e provavelmente está em torno de 5 MB (5 * 106 bits).

  • Nível 0 - 107 bits (h) - Pré-idioma
  • Nível 1 - 109 bits - Língua
  • Nível 2 - 1011 bits - Escrita
  • Nível 3 - 1017 bits - Impressão
  • Nível 4 - 1025(?) bits - computadores

o expoente nesse número de bits é o importante. Até que ponto uma sociedade supera a outra pode ser medido pela diferença nesses expoentes. É por isso que os nativos americanos, os mais avançados dos quais mal tinha escrita, não tinham esperança de competir com os europeus com as impressoras, mas, nas condições certas, poderiam realmente substituir uma sociedade de europeus sem impressora alguns anos antes. Estar um par de ordens de magnitude para trás talvez possa ser resolvido. No entanto, seja de várias de volta e você terá sorte se eles se preocuparem em tratá-lo como a mesma espécie.

Um informacionalista diria que estamos na era do computador, e que o progresso humano para qualquer novo nível exigirá que encontremos maneiras de contornar nossas limitações atuais no acesso à informação (particularmente vasculhando grandes quantidades dela de maneiras novas e mais produtivas)


Isso pode não responder à sua pergunta, mas pode ser útil. De volta à escola, o livro de história continha uma lista de áreas históricas, mais ou menos assim (dou os nomes húngaros de que me lembro e as traduções aproximadas para o inglês):

  • őskor (pré-história)
  • ókor (idade antiga), -476 dC
  • középkor (meia-idade), 476-1640
  • újkor (idade moderna), 1640-1971
  • legújabb kor (era mais nova, era mais moderna), 1917-

Claro, essa era uma interpretação comunista, como você pode adivinhar pelas datas. Não estou 100% certo sobre 1640, mas como foi descrito no livro como o início da revolução civil inglesa, o comunista obcecado pela revolução pode ter escolhido esta data para estar mais de acordo com suas teorias. Portanto, a resposta curta é que alguns historiadores definiram a era (então atual) como "a era mais moderna". Não sei o que aconteceu desde a queda do comunismo, talvez tenhamos voltado uma era :-)


A Idade da Exploração durou do século 15 ao século 17. Este foi o período em que os europeus pesquisaram o globo em busca de rotas comerciais e recursos naturais. Resultou na fundação de numerosas colônias na América do Norte por franceses, britânicos e espanhóis.


Estamos vivendo na era dourada 2.0?

Em uma região repleta de casas palacianas de ricos e famosos, uma mansão se destaca. Medindo impressionantes 38.000 pés quadrados (mais 17.000 no exterior), foi feito com os melhores e mais caros materiais. O interior possui 12 quartos, 21 banheiros e três cozinhas, além de seis bares e um teatro com 40 lugares. A coisa toda vem pré-carregada com coleções extensas e com curadoria de belas artes, vinhos vintage e carros clássicos.

Foi este & # x201CTos disjuntores & # x201D construído pelos Vanderbilts na década de 1890 em Newport, Rhode Island? Ou talvez & # x201CO Biltmore & # x201D em Asheville, Carolina do Norte? Na verdade, é uma nova propriedade em Bel Air, Califórnia, e # x2014 apropriadamente chamada de & # x201CBillionaire & # x201D & # x2014, que foi colocada à venda neste verão por US $ 250 milhões. Mas cuidado com qualquer comprador bilionário pensando que isso os colocaria no topo da pilha de imóveis: outra mega-mansão de Bel Air está programada para ser colocada à venda ainda neste verão & # x2014 pelo dobro do preço.

Bem-vindo à Segunda Era Dourada, onde a opulência não tem remorso e as fileiras dos hoi polloi podem ser vistas crescendo fora dos portões. Dezenas de livros e artigos foram publicados nos últimos anos sobre o tema de uma nova era dourada. Muitos ativistas e políticos invocam a frase porque vêem paralelos surpreendentes com a primeira Era Dourada, o período de aproximadamente 1870 a 1900 marcado por aumento da pobreza, aumento da desigualdade e crescente preocupação com a influência corporativa na política.

Uma época de entusiasmo e ansiedade

Quais são os paralelos, realmente? Um olhar sobre a Idade Dourada original revela-a como uma era marcada, não muito diferente da nossa, por uma poderosa dualidade. Foi o melhor e o pior dos tempos. Foi uma época de entusiasmo e ansiedade.

Do lado do entusiasmo do livro-razão, nada parecia maior do que a expansão da economia industrial. Entre 1860 e 1900, a produção das fábricas dos EUA disparou de US $ 1,9 bilhão para US $ 13 bilhões, um aumento de quase 600%. Em 1900, os EUA ostentavam a economia industrial mais poderosa do mundo. Nas últimas décadas, a América experimentou um boom econômico semelhante, embora interrompido por recessões periódicas. (O mesmo acontecia na Era Dourada.)

O entusiasmo da Era Dourada foi alimentado não apenas pelo desempenho da economia como um todo, mas também pelas novas tecnologias que produziu. O produto de assinatura do final do século 19 foi o aço, um material que transformou a vida americana. O aço remodelou tudo, desde transporte (a ferrovia) e arquitetura (arranha-céus) à medicina (instrumentos cirúrgicos) e bens de consumo (pianos). O mesmo aconteceu nas últimas décadas, só que desta vez o produto transformador chave foi o chip de silício & # x2014 e a economia digital que ele impulsiona.

Ambas as eras também produziram uma lista de chefes corporativos inovadores que se tornaram nomes conhecidos. Na década de 1880 e & # x201990, Andrew Carnegie, John D. Rockefeller e William K. Vanderbilt encabeçaram a lista. No início do século 21, Steve Jobs, Mark Zuckerberg e Elon Musk eram titãs.

Mas se a Idade de Ouro foi caracterizada por grande entusiasmo, também foi uma época marcada por intensa ansiedade. Isso & # x2019s porque muitos acreditavam que, abaixo de todo o ouro e brilho, se encontravam tendências econômicas, sociais e políticas perturbadoras. Essa noção explica por que Mark Twain apelidou a era de & # x201C Era Dourada. & # X201D Como uma joia dourada, parecia linda por fora. Mas sob o fino verniz de ouro jazia ferro negro e frio.

Um abrigo para imigrantes em um cortiço da Bayard Street, fotografado por muckraker Jacob Riis, 1888. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

O outro lado: pobreza e desigualdade

Enquanto a riqueza agregada da nação crescia, também crescia o número de pessoas atoladas na pobreza. Na cidade de Nova York, a maior e mais rica cidade dos Estados Unidos, dois terços de seus residentes viviam em apartamentos estreitos, muitos inadequados para habitação humana, enquanto dezenas de milhares vagavam pelas ruas. Em 1890, o cruzado social enlameado Jacob A. Riis lançou uma luz sobre a pobreza opressora da era & # x2019s com suas chocantes exposições & # xE9, Como a outra metade vive: estudos entre cortiços de Nova York. It & # x2019s repleto de fotos de pessoas amontoadas da bochecha à bochecha em quartos escuros, desordenados e sem ar.

A implicação perturbadora de toda essa pobreza? Que a América estava perdendo seu caráter republicano e se tornando mais como uma nação europeia com uma população de ricos e pobres presos em classes fixas. O poeta Walt Whitman captou a ansiedade econômica mais ampla em um discurso que proferiu em 1879. Por mais de 20 anos Whitman havia escrito poemas cheios de elogios otimistas à América e seu povo (& # x201CI ouvir América cantando & # x201D), mas agora o grande bardo estava preocupado. & # x201Se os Estados Unidos, como os países do Velho Mundo, também devem cultivar vastas safras de populações pobres, desesperadas, insatisfeitas, nômades e com salários miseráveis ​​& # x2026 então nosso experimento republicano, apesar de todos os seus sucessos superficiais, está no cerne uma falha doentia. & # x201D Nota Whitman & # x2018s referência aos & # x201Csucessos da superfície. & # x201D Ele estava pedindo ao público que olhasse por baixo do dourado para ver a ameaça que a nação enfrentava.

Outra ameaça que induz à ansiedade: a crescente desigualdade de riqueza. Nunca antes tão poucas pessoas acumularam tamanha riqueza em tão curto espaço de tempo. Industriais como John D. Rockefeller e Andrew Carnegie e financistas como J. P. Morgan e Jay Gould acumularam fortunas estupendas. Em 1890, o 1% mais rico da população dos EUA possuía 51 & # xA0porcento & # xA0de toda a riqueza. Os 12 primeiros & # xA0porcento & # xA0propriaram de surpreendentes 86 & # xA0porcento. Os 44 & # xA0porcento & # xA0porcento & # xA0da população dos EUA & # x2014quase metade do país & # x2014 possuía apenas 1,2 & # xA0porcento.

Alva Vanderbilt fantasiou para o lendário baile chique que ela organizou em março de 1883. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

Consumo descontrolado

Mais do que a mera posse dessa riqueza, era a maneira como os super-ricos a usavam que preocupava muitos de seus conterrâneos americanos. Para começar, eles gastaram de maneira que violou os valores republicanos de longa data de modéstia e virtude. Esses valores impunham que, ao contrário dos aristocratas da Europa, vivesse bem, mas sem mansões palacianas, carruagens elegantes ou legiões de criados.

Tudo isso mudou na Era Dourada, à medida que os ricos competiam entre si para ver quem poderia construir a mansão mais opulenta, fazer a mais longa turnê europeia e hospedar o baile mais caro. O exemplo supremo deste último foi a gala apresentada por Alva Vanderbilt, esposa de William K. Vanderbilt, na primavera de 1883 para celebrar a inauguração de sua nova mansão de estilo francês na Quinta Avenida, repleta de vitrais e entalhes em madeira , pinturas e tapeçarias enormes enviadas da Europa. Mais de 1.000 ricos e famosos de Nova York participaram do evento. Seus convites foram entregues em mãos por servos uniformizados.

Foi um baile à fantasia e, de forma reveladora, muitos participantes vestidos como membros da realeza europeia. Um participante da festa usava um conjunto completo com um capacete de gato taxidermizado e uma saia enfeitada com taboas. A cunhada de Alva homenageou a invenção ultramoderna de Thomas Edison, a lâmpada, usando um vestido da House of Worth estampado com raios (agora na coleção do Museu da Cidade de Nova York) e carregando uma tocha alimentado por baterias escondidas no vestido. Conforme os convidados chegavam à mansão, uma multidão de observadores teve que ser contida pela polícia, como fãs em uma estréia no tapete vermelho.

O desenho animado & # x2018Os Chefes do Senado & # x2019 apresentava homens grandes, ricos e gordos em cartolas, representando vários trustes e monopólios atrás dos senadores em suas mesas. (Crédito: Corbis / Getty Images)

Os sacos de dinheiro dominam a política

Talvez mais perturbador do que todo o consumo conspícuo & # x2014 um termo cunhado no final da Era Dourada pelo sociólogo Thorstein Veblen & # x2014 foi a consciência crescente do público & # x2019s de que com grande riqueza vinha o poder de dobrar a democracia à sua vontade. Os industriais usaram sua influência para pressionar os legisladores a adotarem políticas favoráveis ​​às grandes empresas e hostis ao trabalho organizado. Um dos desenhos animados políticos mais famosos da época, & # x201Cos Chefes do Senado, & # x201D satirizou a tendência. Aparecendo em Puck revista em 1889, mostrou senadores dos EUA sendo dominados e intimidados por monopolistas industriais gigantes em forma de sacos de dinheiro. Eles entraram na galeria do Senado pela porta identificada como Entrada para Monopolistas, enquanto ao fundo uma Entrada do Povo está fechada com tábuas. A mensagem é clara: as grandes empresas sequestraram a democracia americana, fechando as portas e desafiando a vontade do povo. Abundavam as histórias de grandes negócios controlando o processo político em nível estadual e federal. Na Pensilvânia, por exemplo, a Estrada de Ferro da Pensilvânia desfrutou de tanto poder e influência nas décadas de 1870 e & # x201980 que tinha seu próprio escritório no edifício do Capitólio estadual. Seu principal lobista era conhecido como & # x201C o 51º senador. & # X201D

E quando o lobby não foi suficiente, os industriais da Era Dourada se voltaram para o suborno e outras formas de corrupção, inspirando alguns dos escândalos políticos mais infames da história americana. O escândalo Cr & # xE9dit Mobilier envolveu contratos altamente inflacionados relacionados à construção da ferrovia transcontinental. No escândalo do Whiskey Ring, os políticos conspiraram com a indústria de bebidas alcoólicas para evitar o pagamento de impostos especiais de consumo. O poderoso mediador do Partido Republicano, Mark Hanna, ele próprio um milionário, disse na década de 1890: & # x201CExistem duas coisas que são importantes na política. O primeiro é dinheiro, e não consigo me lembrar o que é o segundo. & # X201D

Trabalho e capital em conflito

À medida que os industriais consolidavam seu poder, a agitação trabalhista começou a aumentar. Entre 1880 e 1900, os trabalhadores americanos realizaram quase 37.000 greves & # x2014, incluindo algumas das maiores e mais famosas da história dos EUA. Isso inclui as primeiras greves ferroviárias em todo o país, a Grande Revolta de 1877 e a Greve Pullman de 1894, ambas as quais viram mais de 100 pessoas mortas em confrontos com a polícia, milícias estaduais e tropas federais. Enquanto isso, milhares de greves locais protestaram contra salários de fome, longas horas de trabalho e condições inseguras.

Essas ações trabalhistas colocaram em questão a crença fundamental da nação & # x2019 de que na América todos, não importa quão humildes sejam suas origens, podem alcançar a mobilidade econômica ascendente. De muitas maneiras, o descontentamento do trabalhador americano durante a Era Dourada pode ser visto no estabelecimento do Dia do Trabalho. O que começou como uma pequena celebração híbrida de protesto na cidade de Nova York em 1882 rapidamente se espalhou por todo o país, tornando-se um feriado federal em 1894.

Obra de arte retratando uma multidão rica e elegante emergindo de um restaurante observado por uma família pobre oprimida, por volta de 1880. (Crédito: Bettmann Archive / Getty Images)

Ecos contemporâneos da Era Dourada

Esses pontos problemáticos da Era Dourada têm muitos paralelos em nossa época. A preocupação com o aumento da desigualdade de riqueza tornou-se uma questão política importante, como evidenciado pela popularização do termo & # x201C o um por cento & # x201D para descrever os super-ricos. A preocupação está crescendo sobre a influência do dinheiro corporativo na política & # x2014, especialmente após a decisão da Suprema Corte de 2010 Citizens United v. FEC, que derrubou uma lei federal que proíbe corporações e sindicatos de gastar dinheiro em eleições federais. A recente onda de greves de professores e # x2019 sugere um possível aumento nos protestos trabalhistas.

E existem paralelos adicionais que valem a pena observar. O sentimento anti-imigrante grassava na Era Dourada. Isso levou à promulgação de várias leis para restringir a imigração & # x2014 ou, pelo menos, manter fora aqueles considerados & # x201 indesejáveis ​​& # x201D porque eram vistos como racialmente inferiores, criminalmente inclinados, física ou mentalmente deficientes & # x2014 ou com probabilidade de acabar no pobres. Havia até mesmo preocupação com o terrorismo no final do século 19, uma ameaça associada aos anarquistas alemães e nacionalistas irlandeses. Vemos evidências claras, tanto em dados de pesquisas quanto na retórica política, de um nível semelhante de sentimento anti-imigração na sociedade americana contemporânea.

O final do século 19 também testemunhou esforços de supressão de eleitores contra afro-americanos no sul. Organizações terroristas como a Ku Klux Klan usaram violência e intimidação para manter os negros longe das urnas. Quando esse esforço falhou em eliminar o voto negro, esquemas legais como o poll tax e os testes de alfabetização surgiram, o que reduziu com sucesso o voto dos afro-americanos em 90 por cento em muitas partes do sul. No Norte, na década de 1870, legisladores do estado de Nova York tentaram sem sucesso retirar o direito de voto dos pobres brancos urbanos & # x2014 - a maioria deles irlandeses e irlandeses americanos. Nos últimos anos, a adoção de leis de identidade eleitoral, eliminação de listas eleitorais e limitações de votação antecipada e do número de locais de votação & # x2014 para não mencionar esquemas sofisticados de gerrymandering & # x2014 suscitaram acusações de supressão de eleitores, algumas das quais foram confirmadas em tribunal federal .

E então há a polarização política. A primeira Era Dourada foi marcada por intenso partidarismo, impasse e eleições presidenciais decididas por margens estreitas. Soa familiar? Duas disputas presidenciais na Era Dourada viram o candidato que perdeu o voto popular & # xA0 vencer a eleição em virtude do Colégio Eleitoral, assim como George W. Bush e Donald Trump fizeram em 2000 e 2016, respectivamente.

Mas a crença de que vivemos em uma segunda era dourada levanta uma questão intrigante.A Era Dourada original foi seguida pela Era Progressiva (1900-1920), um período marcado por uma vasta gama de reformas que aliviaram a pobreza, aumentaram a segurança no local de trabalho, melhoraram a saúde pública e a educação, restringiram os grandes negócios, adotaram um imposto de renda, concederam às mulheres direito de voto e democratização do processo político. Os Estados Unidos estão prontos para uma segunda era progressiva? É totalmente possível, mas, como qualquer bom historiador lhe dirá, a história não segue nenhum roteiro. Nada é inevitável.


Quais são as quatro principais eras da história geológica da Terra?

Progredindo da mais antiga à atual, as quatro principais eras da história geológica da Terra são Pré-cambriana, Paleozóica, Mesozóica e Cenozóica. A extensão dessas eras costuma ser medida pelo termo "mya", que representa "milhões de anos atrás". As quatro principais eras da escala de tempo geológica, ou GTS, também são subdivididas em unidades menores, como a atual localização da escala de tempo da Terra na Época Holocena do Período Quaternário da Era Cenozóica.

A era GTS atual, a Era Cenozóica, começou há 65,5 milhões de anos. O período atual dentro dessa era é o Período Quaternário, que começou há 2,588 milhões de anos. A Época Holocena, a subdivisão mais recente da escala de tempo geológica, começou há 11.700 anos. A Era Cenozóica representa a época durante a qual os primeiros humanos reconhecíveis surgiram. Durante o intervalo de tempo comparativamente curto da Era Cenozóica, relativamente pouca mudança ocorreu em relação à mudança das placas tectônicas que afetam a distribuição dos continentes na superfície da Terra.

A era GTS mais antiga, a Era Pré-cambriana, começou com a formação da Terra há 4.600 mya, ou 4,6 bilhões de anos atrás. Durante esse tempo, a crosta terrestre começou a se solidificar de sua forma fundida original. Os primeiros fósseis conhecidos são do Éon Arqueano desta era, que começou há 4.000 mya, ou 4 bilhões de anos atrás. No geral, a Era Pré-cambriana é responsável por 88% da história da Terra.


A época do Antropoceno: entramos em uma nova fase da história planetária?

Era fevereiro de 2000 e o ganhador do Prêmio Nobel Paul Crutzen estava sentado em uma sala de reuniões em Cuernavaca, México, cozinhando em silêncio. Cinco anos antes, Crutzen e dois colegas haviam recebido o prêmio Nobel de química por provar que a camada de ozônio, que protege o planeta da luz ultravioleta, estava diminuindo nos pólos devido ao aumento das concentrações de gás industrial. Agora ele estava participando de uma reunião de cientistas que estudaram os oceanos, as superfícies terrestres e a atmosfera do planeta. Enquanto os cientistas apresentavam suas descobertas, a maioria das quais descrevia mudanças planetárias dramáticas, Crutzen se mexeu na cadeira. “Dava para ver que ele estava ficando agitado. Ele não estava feliz ”, Will Steffen, um químico que organizou a reunião, me disse recentemente.

O que finalmente levou Crutzen ao limite foi uma apresentação de um grupo de cientistas que se concentrou no Holoceno, a época geológica que começou por volta de 11.700 anos atrás e continua até os dias atuais. Depois que Crutzen ouviu a palavra Holoceno pela enésima vez, ele se perdeu. “Ele parou todo mundo e disse:‘ Pare de dizer o Holoceno! Não estamos mais no Holoceno '”, lembrou Steffen. Mas então Crutzen parou. A explosão não foi premeditada, mas agora todos os olhos estavam sobre ele. Então ele deixou escapar um nome para uma nova época. Uma combinação de antropos, o grego para “humano”, e “-cene”, o sufixo usado em nomes de épocas geológicas, “Antropoceno” pelo menos parecia acadêmico. Steffen fez uma anotação.

Poucos meses depois do encontro, Crutzen e o biólogo americano Eugene Stoermer ampliaram a ideia em um artigo sobre o “Antropoceno”. Estávamos entrando em uma fase inteiramente nova da história planetária, argumentavam eles, na qual os seres humanos haviam se tornado a força motriz. E sem uma grande catástrofe, como o impacto de um asteróide ou uma guerra nuclear, a humanidade permaneceria uma grande força geológica por muitos milênios. O artigo apareceu na página 17 do boletim informativo do Programa Internacional Geosfera-Biosfera.

A essa altura, não parecia provável que o termo algum dia viajasse além da literatura obscura produzida por instituições preocupadas com coisas como o ciclo do nitrogênio. Mas o conceito voou. Cientistas ambientais se agarraram ao que consideraram um termo genérico útil para as mudanças no mundo natural - recuo do gelo marinho, aceleração da extinção de espécies, recifes de coral branqueados - que já estavam atribuindo à atividade humana. Os artigos acadêmicos passaram a aparecer com “Antropoceno” no título, seguidos de periódicos inteiros dedicados ao tema. Logo a ideia saltou para as humanidades, depois jornais e revistas, e depois para as artes, tornando-se tema de fotografia, poesia, ópera e uma canção de Nick Cave. “A proliferação desse conceito pode ser atribuída principalmente ao fato de que, sob o pretexto de neutralidade científica, ele transmite uma mensagem de urgência político-moral quase sem paralelo”, escreveu o filósofo alemão Peter Sloterdijk.

Havia apenas um lugar onde o Antropoceno parecia não estar pegando: entre os geólogos que realmente definem esses termos. Os geólogos são os guardiões da linha do tempo da Terra. Ao estudar a crosta terrestre, eles dividiram os 4,6 bilhões de anos de história do planeta em fases e os colocaram em ordem cronológica em uma escala de tempo chamada Carta Cronoestratigráfica Internacional. Essa escala de tempo é a espinha dorsal da geologia. Modificá-lo é um processo lento e tortuoso, supervisionado por um órgão oficial, a Comissão Internacional de Estratigrafia (ICS). Você não pode simplesmente inventar uma nova época e dar a ela um nome convincente - o cuidado com a construção da escala de tempo é exatamente o que lhe dá autoridade.

Para muitos geólogos, acostumados a trabalhar com rochas com centenas de milhões de anos, a noção de que uma espécie que existia em um piscar de olhos agora era uma força geológica genuína parecia absurda. Poucos negariam que estamos em um período de turbulência climática, mas muitos sentem que, em comparação com alguns dos eventos verdadeiramente apocalípticos do passado profundo - como o período, 252 milhões de anos atrás, quando as temperaturas subiram 10C e 96% das espécies marinhas morreram - a mudança até agora não foi especialmente severa. “Muitos geólogos diriam: é apenas um pontinho”, disse-me Philip Gibbard, secretário-geral do ICS.

Prof Jan Zalasiewicz. Fotografia: Colin Brooks

Mas, à medida que a ideia do Antropoceno se espalhou, tornou-se mais difícil para os geólogos ignorarem. Em uma reunião da Geological Society of London, em 2006, um estratígrafo chamado Jan Zalasiewicz argumentou que era hora de examinar o conceito seriamente. A estratigrafia é o ramo da geologia que estuda as camadas de rocha, ou estratos, e são os estratígrafos que trabalham diretamente na escala de tempo.

Para a surpresa de Zalasiewicz, seus colegas concordaram. Em 2008, Gibbard perguntou se Zalasiewicz estaria preparado para reunir e liderar uma equipe de especialistas para investigar o assunto mais profundamente. Se o grupo encontrasse evidências de que o Antropoceno era “estratigraficamente real”, eles precisariam apresentar uma proposta ao ICS. Se a proposta fosse aprovada, o resultado mudaria literalmente uma época. Um novo capítulo da história da Terra precisaria ser escrito.

Com uma sensação crescente de apreensão, Zalasiewicz concordou em assumir a tarefa. Ele sabia que o empreendimento não seria apenas difícil, mas também divisivo, arriscando a ira de colegas que achavam que toda a conversa em torno do Antropoceno tinha mais a ver com política e exagero da mídia do que ciência real. “Todas as coisas que o Antropoceno implica que estão além da geologia, particularmente as coisas sócio-políticas, são um novo terreno para muitos geólogos”, disse Zalasiewicz. “Ter essa palavra usada por comissões de clima e organizações ambientais não é familiar e pode parecer perigoso.”

Além do mais, ele não tinha financiamento, o que significava que teria que encontrar dezenas de especialistas para o grupo de trabalho que estariam dispostos a ajudá-lo de graça. Tendo passado grande parte de sua carreira absorvido na classificação de fósseis de 400 milhões de anos chamados graptólitos, Zalasiewicz não se considerava um administrador natural de pessoas. “Descobri que caí nesta posição”, disse ele. “Minha reação foi: meu Deus, para onde vamos a partir daqui?”

Descobrir a era do planeta sempre foi uma tarefa complicada. A Bíblia afirma que Deus criou tudo em seis dias, mas foi só no século 17 que os estudiosos fizeram um esforço conjunto para descobrir precisamente quando essa semana poderia ter sido. Por algum tempo, a estimativa de um estudioso, um arcebispo irlandês chamado James Ussher, prevaleceu: o mundo começou em 23 de outubro de 4004 aC.

Então, no final do século 18, surgiu uma teoria diferente, baseada na observação atenta do mundo natural. Ao estudar o processo quase imperceptivelmente lento de intemperismo e formação de rochas, pensadores como o proprietário de terras escocês James Hutton argumentou que a Terra deve ser muito, muito mais velha do que se pensava.

A invenção da geologia iria transformar nosso senso de nosso lugar na existência, uma revolução na autopercepção semelhante à descoberta de que a Terra não está no centro do universo. Os seres humanos tornaram-se repentinamente um fenômeno surpreendentemente recente, um “parêntese de brevidade infinitesimal”, como escreveu James Joyce. Durante a expansão quase inconcebível do tempo pré-humano, mundos sucessivos surgiram e entraram em colapso. Cada mundo tinha sua própria história peculiar, que foi escrita na rocha e esperando para ser descoberta.

No início do século 19, os geólogos começaram a nomear e organizar diferentes formações rochosas em uma tentativa de impor alguma ordem nas infinitas descobertas que estavam fazendo. Eles usaram pistas dentro das camadas de rocha, como fósseis, minerais, textura e cor, para dizer quando as formações em diferentes locais datavam do mesmo período de tempo. Por exemplo, se duas faixas de calcário contivessem o mesmo tipo de molusco fossilizado, ao lado de um certo quartzo, era provável que tivessem sido depositadas no mesmo ponto no tempo, mesmo que fossem descobertas a quilômetros de distância.

Os geólogos chamam os intervalos de tempo em que as formações rochosas representam "unidades". Na escala de tempo de hoje, as unidades variam em tamanho, desde éons, que duram bilhões de anos, até idades, que duram meros milhares. As unidades aninham-se umas nas outras, como bonecas russas. Oficialmente, vivemos na era Meghalayan (que começou há 4.200 anos) da época do Holoceno. O Holoceno cai no período quaternário (2.6m anos atrás) da era Cenozóica (66m) no éon Fanerozóico (541m). Certas unidades atraem mais alarde do que outras. A maioria das pessoas reconhece o Jurássico.

The Enterprise Sand Mine na Ilha North Stradbroke, Austrália. Fotografia: Dave Hunt / AAP

Conforme os geólogos começaram a dividir o tempo profundo em unidades, eles se depararam com a difícil questão dos limites - definir precisamente onde uma fase da história faz a transição para a próxima. No final do século 19, reconheceu-se que, para o campo avançar, a cooperação e coordenação globais seriam necessárias. A Comissão Internacional de Nomenclatura, a precursora do atual ICS, foi estabelecida durante um congresso em Bolonha em 1881 com o mandato de criar uma linguagem internacional de geologia, que deveria ser consagrada na escala do tempo.

A tarefa de interpretar e classificar 4,6 bilhões de anos de história da Terra continua até hoje. Os geólogos mal começaram a descrever o éon pré-cambriano, que abrange os primeiros 4 bilhões de anos da Terra. Enquanto isso, unidades bem estudadas são revisadas à medida que novas evidências desestabilizam antigas suposições. Em 2004, o período Quaternário foi descartado sem cerimônia e o período anterior, o Neógeno, estendeu-se para cobrir seus 1,8 milhões de anos. A mudança foi uma surpresa para muitos geólogos do Quaternário, que montaram uma campanha agressiva para resgatar seu período. Eventualmente, em 2009, o ICS trouxe o Quaternário de volta e moveu sua fronteira para baixo em 800.000 anos, para o início de uma era do gelo, um ponto considerado mais significativo geologicamente. Tendo agora “perdido” milhões de anos, os cientistas Neogene eram incandescentes. “Você pode perguntar: quem não ficou chateado com isso?” Gibbard me contou.

Modificar a escala de tempo geológica é um pouco como tentar aprovar uma emenda constitucional, com rodadas de propostas e análises supervisionadas pelo ICS. “Temos que ser relativamente conservadores”, disse Gibbard, “porque tudo o que fizermos terá uma implicação de longo prazo em termos de ciência e literatura”. Primeiro, um grupo de trabalho redige uma proposta que é submetida a uma subcomissão de especialistas para revisão e votação. A partir da subcomissão, a proposta avança para os membros votantes do ICS (compostos pelos presidentes das subcomissões, mais o presidente, o vice-presidente e o secretário-geral do ICS). Assim que o ICS votar a seu favor, ele passa para a União Internacional de Ciências Geológicas (IUGS), o órgão máximo da geologia, para ser ratificado.

O fato de uma nova proposta passar ou não por todas essas rodadas se resume à qualidade da evidência que o grupo de trabalho pode reunir, bem como às predileções individuais dos mais ou menos 50 geólogos experientes que constituem os comitês seniores.

Isso não foi um bom presságio para Zalasiewicz, pois ele começou a formar o grupo de trabalho do Antropoceno. Em aspectos fundamentais, a ideia do Antropoceno é diferente de tudo o que os geólogos já consideraram. Os cronometristas do planeta construíram sua escala de tempo a partir dos registros físicos depositados nas rochas há muito tempo. Sem o devido tempo para se formar, as “rochas” do Antropoceno eram pouco mais que “dois centímetros de matéria orgânica não consolidada”, como me disse um geólogo. “Se pensarmos sobre o Antropoceno em termos puramente geológicos - e esse é o problema, porque o estamos olhando com essa perspectiva - é um instante”, disse Gibbard.

Z alasiewicz cresceu no sopé dos Peninos, em uma casa que continha seus pais, sua irmã e uma coleção crescente de pedras. Quando ele tinha 12 anos, sua irmã trouxe para casa um ninho cheio de estorninhos, que sua mãe, que adorava animais, cuidou até ficar bem. Logo os vizinhos começaram a gritar com todos os tipos de pássaros feridos, e por vários anos Zalasiewicz dividiu seu quarto com uma pequena coruja e um francelho. (Ele veio a saber que os peneireiros são “criaturas bastante grossas”.) Ele começou a trabalhar como voluntário no museu local em Ludlow no verão, onde conheceu pessoas que eram especialistas nas coisas que ele mais gostava, como onde encontrar trilobitas . No meio da adolescência, ele me disse: “geologia era isso”.

Agora com 64 anos, Zalasiewicz é pequeno e franzino, com cabelo prateado que se projeta como o de um espantalho. Ele trabalhou no departamento de geologia da Leicester University por 20 anos e se apresenta como um geólogo por excelência, um usuário de cotoveleiras de couro e amante de graptólitos. No entanto, entre os geólogos, ele é um provocador conhecido. Sua reputação vem de um de seus artigos, publicado em 2004, no qual ele argumentou que a estratigrafia deveria descartar parte da terminologia que tem sido usada desde os primeiros dias da disciplina em favor de termos mais modernos. Foi, para alguns, uma sugestão audaciosa. Quando enviei um e-mail a David Fastovsky, o ex-editor da revista Geology, que publicou o artigo 15 anos atrás, ele se lembrava bem. “O sentimento geral na época”, escreveu ele, “era que talvez fosse possível, mas quem ousaria dar o primeiro tiro?”

Ao longo dos anos, Zalasiewicz se entregou a experimentos mentais que são, entre os geólogos, peculiares. Em 1998, ele escreveu um artigo para a New Scientist no qual imaginava que marca os humanos poderiam deixar na Terra muito depois de estarmos extintos. Suas ideias se tornaram um livro, publicado 10 anos depois, chamado The Earth After Us. Os geólogos tendem a ter suas mentes treinadas no passado profundo, e a abordagem progressista de Zalasiewicz o marcou. Quando, em 2006, Zalasiewicz abordou o assunto do Antropoceno na reunião da Sociedade Geológica, Gibbard se lembrou de ter pensado: “Bem, esses dois combinam muito bem”.

Depois de ser nomeado presidente do grupo de trabalho do Antropoceno, Zalasiewicz precisou reunir sua equipe. “Na época, era simplesmente uma questão hipotética e interessante: isso pode ser real geologicamente?” Zalasiewicz me contou quando o visitei em Leicester no ano passado. “Foi acenando com o braço com muito poucos detalhes específicos. Os diagramas eram coisas do passado do tapete de cerveja. ”

Os grupos de trabalho estratigráficos são, sem surpresa, geralmente compostos por estratígrafos. Mas Zalasiewicz adotou uma abordagem diferente. Ao lado de geólogos tradicionais, ele trouxe cientistas dos sistemas terrestres, que estudam processos em todo o planeta, como o ciclo do carbono, além de um arqueólogo e um historiador ambiental. Logo o grupo chegava a 35. Tinha um caráter internacional, embora predominantemente masculino e branco, e incluía especialistas com especialização em paleoecologia, isótopos de radiocarbono e lei do mar.

Se o Antropoceno já estivesse, de fato, sobre nós, o grupo precisaria provar que o Holoceno - uma época extraordinariamente estável em que a temperatura, o nível do mar e os níveis de dióxido de carbono permaneceram relativamente constantes por quase 12 milênios - havia chegado ao fim . Eles começaram observando a atmosfera. Durante o Holoceno, a quantidade de CO2 no ar, medido em partes por milhão (ppm), estava entre 260 e 280. Dados de 2005, o ano mais recente registrado quando o grupo de trabalho foi iniciado, mostraram que os níveis subiram para 379 ppm. Desde então, aumentou para 405 ppm. O grupo calculou que a última vez que houve tanto CO2 estava no ar durante a época do Plioceno, há 3 milhões de anos. (Como a queima de combustíveis fósseis em busca do acúmulo de capital no oeste tem sido a fonte predominante dessas emissões, alguns sugerem que “Capitaloceno” é o nome mais apropriado.)

O hotel Intercontinental Shanghai Wonderland. Fotografia: VCG via Getty Images

Em seguida, eles examinaram o que havia acontecido com animais e plantas. Mudanças passadas no tempo geológico muitas vezes foram acompanhadas por extinções em massa, à medida que as espécies lutam para se adaptar a novos ambientes. Em 2011, uma pesquisa de Anthony Barnosky, um membro do grupo, sugeriu que algo semelhante estava em andamento mais uma vez. Outros investigaram as maneiras como os humanos embaralharam a biosfera, removendo espécies de seu habitat natural e liberando-as em novos. À medida que os humanos se multiplicaram, também tornamos o mundo natural mais homogêneo. O vertebrado mais comum do mundo, o frango de corte, dos quais existem 23 bilhões vivos a qualquer momento, foi criado por humanos para ser comido por humanos.

Depois, havia também a questão de todas as nossas coisas.Não só os humanos modificaram a superfície da Terra construindo minas, estradas, vilas e cidades, mas também criamos materiais e ferramentas cada vez mais sofisticados, de smartphones a canetas esferográficas, fragmentos dos quais ficarão enterrados em sedimentos, formando parte das rochas do futuro . Uma estimativa coloca o peso de tudo o que os humanos já construíram e fabricaram em 30 trilhões de toneladas. O grupo de trabalho argumentou que os resquícios de nosso material, que eles chamaram de “tecnofósseis”, sobreviverão no registro do rock por milhões de anos, diferenciando nosso tempo do que veio antes.

Em 2016, a maior parte do grupo estava convencida de que o que estavam vendo era mais do que uma simples flutuação. “Todas essas mudanças são novidades completas ou estão fora da escala quando se trata de qualquer coisa do Holoceno”, disse Zalasiewicz. Naquele ano, 24 membros do grupo de trabalho foram coautores de um artigo, publicado na revista Science, anunciando que o Antropoceno era “funcional e estratigraficamente distinto” do Holoceno.

Mas os detalhes estavam longe de ser resolvidos. O grupo precisava chegar a um acordo sobre uma data de início para o Antropoceno, mas não havia nada tão claro quanto uma colossal erupção vulcânica ou um asteróide para marcar o ponto onde começou. “Do ponto de vista geológico, isso torna a vida muito difícil”, disse Gibbard, que também faz parte do grupo de trabalho.

O grupo foi dividido em campos opostos, em grande parte de acordo com sua especialização acadêmica. Inicialmente, quando propôs pela primeira vez a noção de Antropoceno, Paul Crutzen, que é um químico atmosférico, sugeriu a revolução industrial como data de início, porque foi nessa época que as concentrações de CO2 e o metano começou a se acumular significativamente no ar. Ultimamente, os cientistas do sistema terrestre passaram a preferir o início da chamada “grande aceleração”, os anos após a segunda guerra mundial, quando as ações coletivas dos humanos de repente começaram a colocar muito mais pressão sobre o mundo natural do que nunca. A maioria dos estratígrafos agora estava do lado deles - eles acreditam que a atividade da década de 1950 deixará uma marca mais nítida no registro geológico. Isso preocupou os arqueólogos, que sentiram que privilegiar uma data de início de 1950 descartou os milhares de anos de impacto humano que eles estudam, desde nosso uso inicial do fogo até o surgimento da agricultura. “Há um sentimento entre os arqueólogos de que, como a palavra‘ antropo ’está lá, sua ciência deveria ser central”, queixou-se um geólogo em particular. Chegar a um acordo sobre a data de início, advertiu Gibbard, pode ser o "obstáculo" do Antropoceno.

No final do verão passado, membros do grupo de trabalho embarcaram em voos para Frankfurt e, em seguida, pegaram um trem de 45 minutos para oeste, para Mainz. Durante dois dias, eles se reuniram no Instituto Max Planck de Química para a reunião anual do grupo. Crutzen, agora com mais de 80 anos, passou grande parte de sua carreira no instituto e esteve presente tanto como espectador quanto na forma de um busto de bronze no foyer. Eu perguntei a ele o que ele achou do progresso de sua ideia. “Tudo começou com algumas pessoas e depois explodiu”, disse ele.

Sob o brilho de um projetor em uma sala de aula escura, duas dúzias de pesquisadores compartilharam suas últimas descobertas sobre tópicos como geoquímica de isótopos orgânicos e depósitos de turfa. As coisas correram sem rugas até o segundo dia, quando surgiu um debate sobre a data de início, que então se transformou em um debate sobre se era normal que diferentes comunidades intelectuais usassem o termo “Antropoceno” para significar coisas diferentes. Alguém no fundo sugeriu adicionar a palavra “época” para a definição estritamente geológica, então “Antropoceno” por si só poderia ser usado de forma geral.

“É apenas uma visão pessoal, mas acho que seria confuso ter o mesmo termo com significados diferentes”, disse um estratígrafo.

“Não acho que seria tão confuso”, rebateu um cientista ambiental.

Na primeira fila, Zalasiewicz assistia com ar de juiz. Eventualmente, ele concordou. “Certamente, em termos de nossa competência, só podemos trabalhar a partir do termo geológico. Não podemos policiar a palavra ‘Antropoceno’ além disso ”, disse ele. Durante a reunião, Zalasiewicz pareceu se esforçar para enfatizar a legitimidade geológica do Antropoceno. Ele estava ciente de que vários geólogos influentes se opuseram à ideia e estava preocupado com o que poderia acontecer se o grupo de trabalho fosse visto como se distanciando muito das normas da disciplina.

Um dos maiores críticos do Antropoceno é Stanley Finney, que, como secretário-geral do IUGS, o órgão que ratifica as mudanças na escala de tempo, é talvez o estratígrafo mais poderoso do mundo. Durante a reunião em Mainz, fui informado que Finney era um “grande falo da disciplina” e “realmente veementemente anti-antropoceno”.

Zalasiewicz me disse que Finney era um geólogo talentoso, mas de temperamento diferente. “Ele me vê como alguém que tenta trazer essas ideias malucas pela porta dos fundos”, disse ele. “Eu acho que se você é um geólogo que passa seu tempo no passado onde você tem essas enormes vistas do tempo - a zona livre de humanos, se você quiser - então ter algo tão rápido, ocupado, lotado, como a ficção científica -como entrar no arranjo estável, formalizado e burocratizado do tempo geológico, posso ver isso como algo que você pode naturalmente tomar contra ”.

Quando Finney encontrou pela primeira vez o termo “Antropoceno”, em um artigo escrito por Zalasiewicz em 2008, ele pensou pouco nisso. Para ele, parecia uma grande confusão por causa do lixo humano na superfície do planeta. Finney, que tem 71 anos e é professor de ciências geológicas na California State University, Long Beach, passou grande parte de sua carreira tentando imaginar como era o planeta há 450 milhões de anos, durante o período Ordoviciano, quando os continentes estavam agrupados no hemisfério sul e as plantas colonizaram primeiro a terra. Ao longo dos anos, ele subiu na hierarquia da estratigrafia. Quando Zalasiewicz foi nomeado presidente do grupo de trabalho, Finney era presidente do ICS. Os dois cientistas se conheciam profissionalmente. Os fósseis favoritos de Zalasiewicz, graptólitos, são encontrados em estratos ordovicianos.

Cape Coral, Flórida, possui mais canais do que qualquer outra cidade do mundo. Fotografia: Planeta

Mas, por algum tempo, a dupla não concordou. Quando Zalasiewicz publicou seu artigo de 2004 argumentando que os estratígrafos deveriam abandonar sua terminologia consagrada, Finney ficou ofendido por essa falta de respeito pelas tradições da disciplina. Na tentativa de encontrar um meio-termo, a dupla trabalhou em um “papel de compromisso”. À medida que a escrita avançava, as coisas azedaram. Finney começou a sentir que Zalasiewicz não estava tratando seriamente suas revisões sugeridas. “Ele aceitaria meus comentários e faria pequenas alterações, mas ainda assim manteria tudo”, disse Finney. “Quando vi o rascunho final que estava pronto para ser aceito [por um jornal], disse:‘ Tire meu nome, não estou feliz com isso. Apenas tire meu nome. '”A partir de então, seus parentes assumiram uma distância fria.

Finney só decidiu examinar o Antropoceno em detalhes depois que começou a receber comentários de pessoas que pensavam que agora era uma parte oficial da escala de tempo geológica. Quanto mais ele olhava, menos gostava da ideia. “Você pode criar a questão de‘ grandes mudanças globais ’se quiser, mas, como geólogos, trabalhamos com rochas, sabe?” ele me disse. Para Finney, uma quantidade insignificante de “conteúdo estratigráfico” acumulou-se desde a década de 1950. Os geólogos estão acostumados a trabalhar com estratos de vários centímetros de profundidade, e Finney achou que era excessivamente especulativo presumir que o impacto dos humanos um dia será legível nas rochas. À medida que o grupo de trabalho do Antropoceno ganhava impulso, ele ficava preocupado com o fato de o ICS estar sendo pressionado a emitir uma declaração que, em sua essência, tinha pouco a ver com o avanço da estratigrafia e mais a ver com política.

Acadêmicos dentro e fora da geologia notaram as implicações políticas do Antropoceno. Em After Nature, o professor de direito Jedediah Purdy escreve que usar o termo “Antropoceno” para descrever uma ampla gama de mudanças geológicas e ecológicas causadas pelo homem é “um esforço para fundi-las em uma única situação, reunidas sob um único nome”. Para Purdy, o Antropoceno é uma tentativa de fazer o que o conceito de “meio ambiente” fez nas décadas de 1960 e 1970. É pragmático, uma forma de nomear o problema - e assim iniciar o processo de resolvê-lo.

No entanto, se um termo se tornar muito amplo, seu significado pode se tornar inutilmente vago. “Há um impulso de querer colocar as coisas em letras maiúsculas, em definições formais, apenas para fazer com que pareçam bem organizadas para que você possa colocá-las em uma prateleira e elas se comportarão”, disse Bill Ruddiman, professor emérito na Universidade da Virgínia. Um geólogo experiente, Ruddiman escreveu artigos argumentando contra a definição estratigráfica do Antropoceno com o fundamento de que qualquer data de início única não teria sentido, uma vez que os humanos têm gradualmente moldado o planeta por pelo menos 50.000 anos. “O que o grupo de trabalho está tentando dizer é que tudo pré-1950 é pré-Antropoceno, e isso é simplesmente absurdo”, ele me disse.

Os argumentos de Ruddiman encontraram amplo apoio, mesmo de um punhado de membros do grupo de trabalho. Gibbard me disse que havia começado como "agnóstico" em relação ao Antropoceno, mas ultimamente havia decidido que era muito cedo para dizer se era realmente uma nova época ou não. “Como geólogos, estamos acostumados a olhar para trás”, disse ele. “Coisas que estamos vivendo no momento - não sabemos o quão significativas elas são. [O Antropoceno] parece significativo, mas seria muito mais fácil se estivéssemos 200 a 300, possivelmente 2.000 a 3.000, anos no futuro e então pudéssemos olhar para trás e dizer: sim, essa foi a coisa certa a fazer. ”

Ainda assim, para a maioria do grupo de trabalho, as evidências estratigráficas para o Antropoceno são convincentes. “Percebemos que o Antropoceno vai contra a geologia em um sentido, e outros tipos de ciência, arqueologia e antropologia, em outro”, disse Zalasiewicz. “Tentamos lidar honestamente com seus argumentos. Se eles lançassem algo que não pudéssemos pular, então levantaríamos nossas mãos e diríamos: OK, isso é um golpe mortal para o Antropoceno. Mas ainda não vimos um. ”

No dia seguinte ao encerramento da conferência de Mainz, um pequeno número de membros do grupo de trabalho se reuniu na estação central e pegou um trem para o aeroporto de Frankfurt. Quando o trem deixou a cidade, ele cruzou o Reno, um rio largo da cor de um chá morno. Os edifícios tornaram-se esparsos, dando lugar a campos planos atravessados ​​por postes e fios.

Por todos os anos de discussão, pesquisa e debate, após o encontro, era óbvio que o grupo de trabalho do Antropoceno ainda estava muito longe de apresentar sua proposta ao ICS. A piada favorita de Zalasiewicz, que os geólogos "trabalham no tempo geológico", estava começando a se desgastar. As propostas de alteração do cronograma exigem evidências na forma de núcleos de sedimentos extraídos do solo. Dentro do núcleo deve haver um sinal claro de grande mudança ambiental marcada por um traço químico ou biológico nos estratos, que atua como a evidência física de onde uma unidade para e outra começa. (Este marcador é frequentemente chamado de "cravo dourado", em homenagem ao cravo cerimonial de ouro que foi usado para unir dois trilhos de ferrovia quando se encontraram no meio dos Estados Unidos em 1869, formando a ferrovia transcontinental.)

O processo de extração e análise do núcleo leva anos e custa centenas de milhares de libras - dinheiro que, naquele momento, e apesar dos pedidos de subsídio, o grupo não tinha. Eles discutiram o problema no trem. “Implore, peça emprestado e roube. Esse é o lema do grupo de trabalho ”, disse Zalasiewicz, um pouco amargamente.

Mas nos meses que se seguiram ao encontro, sua sorte mudou. Primeiro, eles receberam € 800.000 em financiamento de uma fonte inesperada, a Haus der Kulturen der Welt, um instituto cultural financiado pelo Estado em Berlim que há vários anos realiza exposições sobre o Antropoceno. O dinheiro finalmente permitiria ao grupo começar o trabalho de extração do núcleo, movendo a proposta para além da discussão teórica e para um estágio mais prático de coleta de evidências.

Centro-leste do Brasil. Fotografia: Copernicus Sentinel-2A / ESA

Então, no final de abril, o grupo decidiu realizar uma votação que resolveria, de uma vez por todas, a questão da data de início. Os membros do grupo de trabalho tinham um mês para depositar seus votos, uma supermaioria de pelo menos 60% seria necessária para que a votação fosse vinculativa. Os resultados, anunciados a 21 de maio, foram inequívocos. Vinte e nove membros do grupo, o que representa 88%, votaram a favor do início do Antropoceno em meados do século XX. Para Zalasiewicz, foi um passo em frente. “O que vamos fazer agora é o trabalho técnico. Agora nós fomos além da questão geral, quase existencial de 'o Antropoceno é geológico?' ”, Disse ele, quando liguei para ele. As votações importantes no ICS ainda estavam por vir, mas ele se sentia otimista.

Em Mainz, depois que o trem chegou ao aeroporto, o grupo rumou para a zona de embarque. Em meio ao caos de malas com rodinhas e pessoas correndo, de repente uma voz gritou: "Fósseis!" Zalasiewicz estava afastado, os olhos fixos no chão de calcário polido. “Isso é um fóssil, são conchas fósseis”, disse ele, apontando para o que parecia arranhões escuros. Um tinha a forma de uma ferradura e outro parecia um osso da sorte. Zalasiewicz os identificou como rudistas, um tipo de molusco que prosperou durante o Cretáceo, o último período dos dinossauros. Os rudistas eram uma espécie resistente, os principais construtores de recifes de sua época. Um recife rudista percorreu toda a extensão da costa norte-americana do México ao Canadá.

Olhando para os rudistas envoltos em lajes de calcário que foram escavadas do solo e transportadas por muitos quilômetros através da terra, era estranho pensar na improbabilidade de sua chegada ao chão do aeroporto. Os rudistas sob nossos pés haviam morrido há 66 milhões de anos, no mesmo evento de extinção em massa que exterminou os dinossauros. Os cientistas geralmente acreditam que o impacto de um asteróide em Yucatan, no México, mergulhou o planeta em uma nova fase de instabilidade climática na qual muitas espécies morreram. Os geólogos podem ver o momento do impacto nas rochas como uma fina camada de irídio, um metal que ocorre em concentrações muito baixas na Terra e provavelmente foi expelido pelo asteróide e disperso pelo mundo em uma nuvem de rocha pulverizada que bloqueou o sol . Para os estratígrafos, o irídio forma a “espiga dourada” entre os períodos Cretáceo e Paleógeno.

Agora que o grupo de trabalho decidiu aproximadamente quando o Antropoceno começou, sua principal tarefa é colher o cravo de ouro de nosso tempo. Eles estão mantendo suas opções em aberto, avaliando candidatos de microplásticos e metais pesados ​​a cinzas volantes. Mesmo assim, surgiu um favorito. Do ponto de vista estratigráfico pragmático, nenhum marcador é tão distinto, ou mais globalmente síncrono, do que a precipitação radioativa do uso de armas nucleares que começou com o teste Trinity do exército dos EUA em 1945. Desde o início dos anos 1950, esta lembrança do eu mais sombrio da humanidade impulsos destrutivos se instalaram na superfície da Terra como açúcar de confeiteiro em um pão de ló. Traçado em um gráfico, a precipitação radioativa salta como uma explosão. Zalasiewicz passou a chamá-lo de “pico de bomba”.

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Este artigo foi corrigido em 30 de maio de 2019. Uma versão anterior referia-se incorretamente à Bíblia como dizendo “Deus criou tudo em sete dias”. De acordo com o livro de Gênesis, Deus precisou de apenas seis dias para realizar essa façanha e pôde descansar no sétimo.


Alice Paul e a ERA

Depois de quase cem anos, a Emenda de Direitos Iguais, originalmente escrita por Penn alumna Alice Paul e Crystal Eastman após o sucesso do movimento sufragista, pode finalmente ser ratificada como uma emenda à Constituição dos Estados Unidos, garantindo direitos legais iguais para todos os cidadãos americanos independentemente do sexo. A Virgínia seria o 38º estado a aprovar a emenda e está em posição para fazê-lo, com uma maioria democrata e uma constituição estadual de 1971 que proíbe a discriminação com base no sexo. O que esta emenda proposta significa - e se ainda pode ou não ser ratificada - está em debate.

A própria Emenda de Direitos Iguais é simples, com a cláusula principal declarando: "A igualdade de direitos perante a lei não deve ser negada ou reduzida pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado por causa do sexo." Apresentado pela primeira vez ao Congresso em 1923, o ERA tem uma longa e conturbada história.

Embora a emenda tenha sido derrotada por 38-35 no Senado dos Estados Unidos em 1946, a ideia de ter uma emenda de direitos iguais começou a ganhar força durante os movimentos sociais progressistas dos anos 1960, principalmente a Lei dos Direitos Civis de 1964. US Rep. Martha Griffiths reintroduziu a emenda proposta no Congresso em 1971, trazendo o ERA de volta ao primeiro plano. Foi aprovado pela Câmara dos Representantes em 1971, pelo Senado em 1972 e por 35 dos 38 estados necessários em 1977.

Em seguida, o apoio foi paralisado em parte por uma campanha anti-emendas eficaz, notadamente liderada pela cruzada conservadora Phyllis Schlafly. O Congresso votou para estender o prazo de ratificação de 1979 para 1982. Nenhum estado adicional ratificou a emenda durante este período, enquanto Idaho, Kentucky, Nebraska, Tennessee e Dakota do Sul revogaram suas ratificações.

Após o advento do feminismo da quarta onda e do movimento #MeToo, Nevada ratificou o ERA em 2017, seguido por Illinois em 2018. Os líderes políticos da Virgínia pretendem colocar a ratificação à votação em 2020. Três especialistas em Penn discutem a viabilidade e o impacto do ratificação: Kathleen M. Brown e Maria Murphy do Centro Alice Paul de Pesquisa sobre Gênero, Sexualidade e Mulheres, bem como a historiadora jurídica Mary Frances Berry. O centro foi nomeado em homenagem a Paul que recebeu um Ph.D. da Universidade da Pensilvânia em 1912 e ingressou na National American Women’s Studies Association durante sua estada aqui, iniciando seu trabalho ativista.

Por que o ERA não foi ratificado durante o período original?

Mary Frances Berry: Embora uma emenda constitucional federal parecesse um próximo passo lógico para Alice Paul e seu partido, não era para aqueles que queriam que as mulheres tivessem o direito de votar, mas não queriam que homens e mulheres fossem tratados com igualdade em outros casos. Houve pouca discussão sobre o princípio da igualdade de direitos e muito sobre se o ERA violaria os valores familiares tradicionais.Os fatores de tempo, demonstrando necessidade, diversidade regional e estadual como elementos para obtenção de consenso nos estados, a influência positiva das decisões negativas do Supremo Tribunal e a expectativa de desinformação disseminada pelos oponentes ajudaram a estancar a Emenda de Direitos Iguais.

Ao mesmo tempo, os proponentes do ERA não conseguiram convencer a maioria das mulheres em estados suficientes de que a emenda era essencial para seus direitos iguais, dissipando os temores de que o ERA faria outras mudanças em suas vidas que eles não desejavam. Os defensores da ERA precisam de uma abordagem de relações públicas eficaz, que pode criar um senso de necessidade de que a Constituição seja aperfeiçoada incluindo o princípio da igualdade de direitos para as mulheres como um componente essencial do governo republicano em uma sociedade democrática.

Muitas das questões sociais reacionárias que Schlafly levantou como consequências negativas do ERA na década de 1970 já aconteceram: casamento entre pessoas do mesmo sexo, mulheres no serviço militar e banheiros para todos os gêneros. O que isso diz sobre como a sociedade influencia a legislação e vice-versa?

Baga: Cada uma dessas mudanças observadas ocorreu por causa da pressão do movimento social, que mudou a narrativa, bem como a percepção do público sobre o que as mulheres deveriam fazer e os homens deveriam fazer. Muitas das ideias tradicionais não eram mais relevantes, por exemplo, quando as pessoas perceberam que temos banheiros para todos os gêneros em aviões. A forma como a sociedade mudou, as mulheres estão no local de trabalho e muitas mulheres trabalham porque têm de fazê-lo, incluindo mulheres com famílias. Se alguém como Phyllis Schlafly começasse a levantar essas questões novamente, provavelmente não pareceriam tão relevantes como então.

Se o ERA for ratificado e for para o Supremo Tribunal Federal, como será?

Baga: Se o ERA for ratificado, e eu acho que será, então haverá uma disputa legal. Muitas das pessoas que se opunham a ela partiram para outras batalhas. Ainda existem algumas questões sobre mulheres e famílias - ensino doméstico, por exemplo - que ainda existem. O problema inteiro não se foi, mas não é grave. Pode ser que a oposição rola e se finge de morto, mas tenho certeza de que alguém levantará a questão sobre a prorrogação, o tempo passado e se as rescisões são válidas ou não. Se o Tribunal decidir contra a validade do ERA, as pessoas que o quiserem terão que começar tudo de novo.

Maria Murphy: Eu imagino que vai ser uma luta em razão do que constitui "sexo" e como o sexo é definido. Além de obter a ERA ratificada e oficialmente integrada como uma emenda constitucional, acho que as consequências, quando a emenda for testada e levada aos tribunais, realmente determinará como o sexo é entendido e mal compreendido.

Como o ERA afetará pessoas trans e não cisgênero?

Murphy: No meu entendimento, a linguagem do ERA é bastante vaga e, embora as pessoas geralmente presumam que a discriminação baseada no sexo se refere às mulheres, as palavras "mulher" ou "mulheres" não aparecem na cláusula principal do ERA. Esse "sexo" é o termo operativo que abre possibilidades de como a ERA pode oferecer proteções para pessoas trans e não binárias e falar de maneira mais geral para estender proteções para pessoas que não estão em conformidade com o gênero de várias maneiras. Embora eu ache que seja difícil prever o impacto do ERA em pessoas não cis neste estágio, antes de ser ratificado, acredito que sua ratificação potencial abrirá portas para expandir as proteções de direitos iguais de maneiras que Alice Paul provavelmente não fez / poderia não ter imaginado e talvez de maneiras que também não podemos.

Qual você vê como a maior consequência de uma emenda ratificada sobre a igualdade de direitos? Como a emenda proposta afetaria nossas vidas ou não?

Baga: As consequências gerais não seriam tão grandes como se a emenda fosse ratificada originalmente. Uma possível mudança é que a Suprema Corte poderia estar mais disposta a votar com base no fim da discriminação de gênero se tivéssemos uma emenda na Constituição, que é mais forte do que interpretar estatutos.

Pode haver um longo debate sobre se a ERA inclui orientação sexual. Atualmente, você pode ter um casamento do mesmo sexo, mas não tem direito à não discriminação em seu local de trabalho. Quando o ERA foi originalmente apresentado ao Congresso, ninguém estava discutindo como a orientação sexual influenciaria o que acontecia. Agora, é provável que seja algo que é levantado.

Algumas pessoas sugeriram que um ERA pode significar que temos maior acesso a creches, mas não tenho certeza se isso está certo. Não tenho certeza se algum brilho automático irá se espalhar pelo ambiente, mas acho que a longo prazo deve ter alguns efeitos positivos.

Kathleen M. Brown: Como todas as emendas constitucionais, a ERA fornece uma base mais firme para a igualdade das mulheres do que o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964, que proíbe a discriminação de funcionários em locais de trabalho com mais de 15 funcionários e o Título IX da Lei de Emendas Educacionais de 1972, que proíbe a discriminação dentro da área educacional instituições que recebem financiamento federal. Locais de trabalho com menos de 15 funcionários e instituições que não recebem financiamento federal podem evitar os requisitos do Título VII e Título IX. Além disso, como artigos de atos legislativos, o Título VII e o Título IX podem ser revogados com mais facilidade do que as disposições de uma emenda constitucional.

Em teoria, a ERA poderia fornecer proteções para o acesso igualitário dos transgêneros à lei, ao devido processo legal e à privacidade, da mesma forma que os advogados estão atualmente tentando usar as proteções existentes do Título IX contra a discriminação sexual para proteger os transgêneros dos danos de discriminação.

Como esse momento será ensinado em futuros cursos de história?

Murphy: Freqüentemente, quando os alunos encontram mudanças sociais através de lentes históricas com momentos decisivos como este, a narrativa pode privilegiar histórias que sugerem que o progresso é conquistado principalmente por meio de vias governamentais e legais. Mas, de muitas maneiras, ativistas e organizadores comunitários têm desbastado práticas discriminatórias na força de trabalho, por exemplo, e construído proteções com base no sexo de outras maneiras criativas, muitas vezes fora das estruturas legais / governamentais. Ter o ERA ratificado e integrado na Constituição iria comemorar mais de 100 anos de ativismo e métodos alternativos de efetuar mudanças.

Marrom: Eu era jovem quando a ratificação do ERA foi derrotada e presumi que era o fim do ERA. Durante as décadas seguintes, ativistas da justiça social e seus advogados encontraram estratégias para contornar a falta de proteção constitucional para a igualdade de gênero. Algumas delas, incluindo as interpretações do Título IX da Lei de Emendas Educacionais de 1972, ainda estão se mostrando úteis nos dias atuais em argumentos para acabar com as discriminações sofridas por pessoas trans. Essas estratégias jurídicas são importantes e têm sido eficazes, mas não podem substituir uma emenda constitucional.

Quando ensino os alunos sobre a derrota da ERA, eles costumam ficar chocados. Eles pensam que estão vivendo em um mundo com uma emenda de igualdade de direitos já em vigor e ficam chocados ao saber que a principal proteção contra a discriminação de sexo e gênero é um ato legislativo facilmente revertido.

Mary Frances Berry é Professora Geraldine R. Segal de Pensamento Social Americano e Professora de História na Escola de Artes e Ciências da Universidade da Pensilvânia.

Kathleen M. Brown é professora de história David Boies e diretora do Centro Alice Paul de Pesquisa sobre Gênero, Sexualidade e Mulheres na Escola de Artes e Ciências da Universidade da Pensilvânia.

Maria Murphy é diretora associada interina do Centro Alice Paul de Pesquisa sobre Gênero, Sexualidade e Mulheres na Escola de Artes e Ciências da Universidade da Pensilvânia.


Como os historiadores nos verão?

A. Richard Allen para o Boston Globe

A história é muito parecida com a silvicultura. No último, muitas vezes você não consegue ver a floresta por causa das árvores, e no primeiro você geralmente não consegue ver a época dos incidentes. Embora não pareça tão importante quanto a Grande Depressão ou a era dos direitos civis, nosso período atual pode ser um dos mais significativos da história americana - um período que pode muito bem determinar que tipo de país seremos daqui a décadas. Para colocar nosso próprio tempo em foco, é útil perguntar: O que os historiadores daqui a 50 ou 150 anos pensarão do início do século 21?

É uma pergunta acertada, porque a história tem um jeito de desafiar e alterar as percepções que qualquer época tem de si mesma. Em sua própria época, por exemplo, a década de 1920 foi um período de bênçãos que deu origem ao espírito livre nacional. No longo olho da história, eles foram o prelúdio míope da Grande Depressão. Em sua própria época, Harry Truman foi um presidente acidental, um idiota que não ocupava o lugar de FDR. No longo olho da história, ele é considerado um dos nossos presidentes mais bem-sucedidos, navegando internacionalmente pelo período difícil do pós-guerra e ajudando a impulsionar um boom econômico doméstico.

Prever a visão histórica de longo prazo é uma proposição arriscada, mas deixe-me arriscar um palpite: os historiadores se perguntarão por quais convulsões bizarras esta nação estava passando - como ela parecia ter perdido sua orientação moral, política e econômica, como os ganhos sociais e econômicos a igualdade que estava sendo construída há um século foi revertida e, acima de tudo, como o país realmente se tornou menos democrático, muitas vezes com a aquiescência de muitos americanos comuns.

A primeira coisa que os historiadores provavelmente perceberão é a histórica desigualdade econômica na América hoje. Como documentou o economista francês Thomas Piketty em seu livro pioneiro, "Capital in the 21st Century", a América, a alardeada terra de oportunidades, tornou-se uma das nações mais desiguais da história do mundo no que diz respeito à distribuição de riqueza - um país em que o 1% do topo possui quase 40% da riqueza da nação.

Os historiadores certamente também se concentrarão na luta para privar os eleitores pobres e minoritários após 100 anos de promoção dos direitos civis. Eles discutirão como a Suprema Corte e o Partido Republicano conseguiram reverter muitas dessas conquistas - o tribunal retirando uma disposição central da Lei de Direitos de Voto e as legislaturas estaduais republicanas ao impor restrições onerosas de registro de eleitores que, vamos encarar, têm um único objetivo: suprimir o voto das minorias, o que provavelmente inclinará os democratas.

Eles citarão o papel do dinheiro na política e a súbita reviravolta da Suprema Corte nas decisões Citizens United e McCutcheon, que liberou uma torrente de muito dinheiro para a política americana.

Eles vão olhar para a grosseria crescente da nação - sua relutância em abraçar a reforma de saúde que forneceria seguro para aqueles que não podem pagar por isso, sua disposição para cortar benefícios, como vale-refeição, que ajuda principalmente os jovens e os idosos, sua extensão relutante de subsídio de desemprego para as pessoas atingidas pela recessão económica.

E os historiadores dirão que essas não são coisas discretas, mas que se aglutinam para formar o que pode ser chamado de era da desigualdade. Os historiadores também podem ver como esta era de desigualdade respondeu ao que tem sido, sem dúvida, a principal questão da nação desde sua fundação: A América será uma aristocracia ou uma democracia? Desde Andrew Jackson, o impulso, com alguns desvios, tem sido em direção à democracia. Os historiadores mostrarão que isso mudou no final do século 20 e no início do século 21, não necessariamente porque a maioria dos americanos queria desigualdade econômica, supressão de eleitores, muito dinheiro na política ou crueldade com os pobres, mas porque o sistema não respondia a eles. Tornou-se oligárquico.

Suspeito que os historiadores verão isso como um período terrivelmente desolador - outra Era Dourada, mas pior. Eles observarão que o sempre frágil empreendimento democrático foi sequestrado, talvez permanentemente. Eles culparão principalmente os republicanos, embora se os republicanos forem acusados ​​de falta de coragem e inteligência na promulgação dessas políticas, os democratas serão acusados ​​de falta de coragem em não combatê-los com mais vigor. Eles vão mostrar como as sementes de desigualdade econômica de Ronald Reagan finalmente brotaram em nossa sociedade dos super-ricos e em todos os demais.

E eles vão se perguntar: Por que houve tão pouca resistência?

A resposta é complexa, mas parece ter dois componentes principais. A primeira é que a resistência é basicamente fútil, e todos sabem disso. Os ricos sempre trabalharam as alavancas do poder e, embora tenhamos tido períodos de maior igualdade - o período desde o final da Grande Depressão até o início da presidência de Reagan - a América é mais ou menos uma oligarquia por design. A única diferença agora é que não há nada sub-reptício nisso.

E isso leva ao segundo componente. Como os intelectuais gostam de dizer, as ideias têm consequências. Acontece que as consequências podem ter menos relação direta com a política do que com a mitologia. A mitologia predominante é a de que os ricos merecem seus espólios - que são um exemplo vivo da proposição que qualquer pessoa que queira ter sucesso na América pode. Claro, as pessoas querem acreditar nisso, mas oferece uma ótima cobertura para a desigualdade. Você quase se sente não americano protestando que não é remotamente verdadeiro.

Então o país avança e retrocede. E os historiadores se perguntarão como o século 21 passou a se parecer com o final do 19 - uma época terrível em que os ricos governavam e todos os demais capitulavam.

Neal Gabler é autor de "Walt Disney: The Triumph of the American Imagination".


Não Tão Evidente

Os atos F têm uma história e devemos admiti-lo. Em artigos de opinião, palestras públicas e mídia social, os historiadores se esforçam para corrigir falsidades sobre o passado e o presente (especialmente em minha área, a história da imigração). Mas a base de grande parte de nossa profissão e indignação & mdash é que a política deve ser baseada em um certo tipo de fato & mdash própria tem uma história.

Protótipos de parede de fronteira perto do porto de entrada de Otay Mesa em San Diego, Califórnia. Alfândega e Proteção de Fronteiras dos EUA / Flickr / Trabalho do Governo dos Estados Unidos

Em última análise, essa história data mais proeminentemente do Iluminismo. Mas, mais diretamente, na história do poder federal e do estado administrativo & mdashit nos Estados Unidos, mas também na Europa e na América Latina & mdashit data da Era Progressiva & rsquos profissionalização da especialização. Com isso, veio a consagração de fatos objetivos para embasar e justificar políticas públicas, tais como regulamentação econômica, conservação e política ambiental, e & mdashnot least & mdashimmigration.

Meu livro recente, Inventando o problema da imigração: a Comissão Dillingham e seu legado (Harvard Univ. Press, 2018), explora a confluência da experiência em ciências sociais do governo e & ldquofatos & rdquo na política de imigração dos Estados Unidos do início do século 20. De 1907 a 1911, a Comissão Dillingham conduziu o maior estudo de todos os tempos sobre imigrantes nos Estados Unidos e ajudou a criar a ideia de que a imigração era um & ldquoproblema & rdquo que (apenas) o governo federal poderia e deveria & ldquofix. & Rdquo

A Comissão Dillingham tinha nove membros nomeados: três senadores, três congressistas e três "especialistas" escolhidos pelo presidente Theodore Roosevelt. Jeremiah Jenks, professor de economia da Universidade Cornell, organizou grande parte do trabalho e foi considerado pelos historiadores da ciência social o primeiro "especialista em governança corporativa". A comissão e sua equipe visitaram ou coletaram dados em todos os 46 estados e vários territórios. Uma equipe de mais de 300 homens e mulheres compilou 41 volumes de relatórios, incluindo um poderoso conjunto de recomendações que moldaram a política de imigração para as gerações futuras. Os agentes da comissão tinham diplomas avançados da Ivy Leagues e de grandes instituições públicas de pesquisa como Wisconsin, Michigan, Ohio State e Berkeley. Os diplomas de economia dominaram, embora outros tivessem diplomas em sociologia, direito, medicina, ciência política e antropologia (incluindo Franz Boas, que escreveu um importante tratado sobre novos corpos e cabeças de imigrantes para a comissão). Vinte relatórios sobre imigrantes nas indústrias americanas formaram a maior parte do trabalho, mas outros volumes consideraram tudo, desde condições em navios a vapor transatlânticos à prostituição, escravidão por dívida, crime, escolas, agricultura, sociedades filantrópicas, leis de imigração de outros países e mulheres imigrantes & rsquos & ldquofecundidade. & Rdquo

A Comissão Dillingham confiava em um verniz de objetividade, mas envolvia-se em um pensamento e um trabalho profundamente falho.

Ao longo do processo, os comissários insistiram que eles e os cientistas sociais que contrataram eram objetivos. Em 1909, o senador de Massachusetts e membro da comissão Henry Cabot Lodge defendeu o membro da comissão mais simpático aos imigrantes, o congressista republicano William S. Bennet, que representava o Harlem judeu. Bennet & ldquois tão determinado quanto eu a obter todos os fatos & rdquo disse Lodge. No trabalho da comissão, ele insistiu, "Bennet não tentou suprimir nada". Mas o que objetividade significava para esses homens? Lodge era um verdadeiro crente nas ciências sociais e obteve um dos primeiros PhDs em história e governo em Harvard. Ele também foi, nas palavras do historiador da imigração John Higham, o novo adversário mais perigoso dos imigrantes. não se basearia em considerações raciais ou culturais, mas em bases sólidas da economia e das ciências sociais.

A Comissão Dillingham é mais conhecida por recomendar o que se tornaria as primeiras restrições aos imigrantes com base na quantidade (números) em vez da qualidade (política individual, saúde, classe ou condição racial, conforme as leis anteriores prescreviam). Recomendou um teste de alfabetização para imigrantes, junto com uma proibição contínua de imigrantes asiáticos, regulamentos adicionais e impostos por cabeça, e & mdash pela primeira vez & mdashactual limites numéricos de imigração, uma cota. O teste de alfabetização foi aprovado em 1917, após dois vetos de Woodrow Wilson. E a recomendação final tornou-se, na década de 1920, o sistema de cotas de origens nacionais que discriminava abertamente os europeus do sul e do leste, usando uma cota nacional com base na população dos EUA em 1890 & mdash antes que a maioria dos chamados novos imigrantes do sul e do leste da Europa tivessem chegado .

Imigrantes esperam no Grande Salão em Ellis Island depois de terminar sua primeira inspeção mental. Edwin Levick / The New York Public Library / Public Domain

As origens e treinamento dos membros se basearam em um novo modelo de ciência social de & ldquoproblem & rdquo (neste caso, imigrantes) e & ldquosolution & rdquo (legislação restritiva). Os comissários produziram um tipo particular de conhecimento, valorizado por ser quantitativo e produzido por especialistas. Mas a comissão não o seguiu necessariamente até suas conclusões conflitantes - os dados e evidências da comissão, como o historiador Oscar Handlin reconheceu há muito tempo, não apoiavam suas recomendações. Mas a comissão acreditava no poder federal em geral e, especificamente, no poder federal sobre a política de imigração. O mesmo ocorria com seus funcionários comuns, desde mulheres que desfrutavam de raras oportunidades de carreira e autoridade pessoal até economistas tecnocratas que trabalharam em Porto Rico e nas Filipinas, onde autoridades federais experimentaram novas formas de governança.

Nós, historiadores, fazemos nosso trabalho em momentos particulares, e nem mesmo nossa devoção à perícia e aos fatos é relativa ao nosso próprio momento? Comecei este projeto nos primeiros dias da presidência de Barack Obama, cuja própria paixão por especialistas me deixava um pouco nervoso. Embora eu tenha ficado emocionado com sua eleição, nunca me senti confortável com a confiança de Obama e rsquos na Ivy League e em idiotas sem instrução. Minha pesquisa sobre a Comissão Dillingham me tornou mais profundamente cético em relação a seus especialistas, cujas conclusões tiveram consequências duradouras e racistas. A comissão e sua equipe confiavam em um verniz de objetividade & mdashone que eles próprios aplicaram cuidadosamente e em que acreditaram & mdash, mas engajados em pensamentos e trabalhos que, em retrospecto, eram profundamente falhos.

O status profissional dos historiadores tem uma história, enraizada na era progressiva e na invenção de especialistas credenciados.

Eu sempre disse a meus alunos que você sabe que sabe fazer uma boa história quando ela esbarra em sua própria política. Mas então veio a eleição de Trump em 2016, e agora minha (menor, cautelosa, gesticulante) investida contra os especialistas parece estranha na melhor das hipóteses, e perigosa na pior. O contexto é tudo, e devo confessar que agora vejo os especialistas da Dillingham Commission & rsquos sob uma luz mais compreensiva, embora ainda discorde de suas conclusões. A Comissão Dillingham estava respondendo a um evento real - o influxo maciço de novos imigrantes do sul e do leste da Europa para os Estados Unidos desde 1882. O assunto deles era real, mesmo que rotulá-lo como um & ldquoproblem & rdquo fosse profundamente subjetivo. Em contraste, alguns dos chamados problemas ou crises de imigração nem parecem ser reais e as travessias da fronteira estão desativadas, os imigrantes sem documentos cometem menos crimes do que os cidadãos norte-americanos (eu poderia continuar). E os & ldquofatos & rdquo parecem não ter nada a ver com & ldquoproblemas & rdquo ou com as soluções propostas ou reais para eles. Algumas separações familiares & mdash & mdas são muito piores do que os & ldquoproblemas & rdquo para os quais foram prescritos. A retórica sobre a fronteira é totalmente diferente da realidade.

No entanto, a Comissão Dillingham & rsquos está totalmente errada & mdash que os asiáticos e os europeus do leste e do sul não iriam assimilar, que eles eram um & ldquoproblema & rdquo em primeiro lugar & mdashed nos dar uma pausa também. Devemos reconhecer que nossas próprias afirmações de veracidade estão situadas em um sistema de crenças que trata também de valores, não apenas de fatos. É revelador e salutar que a afinação da disciplina de história da AHA & rsquos 2013 lista a empatia como um dos componentes essenciais da prática histórica. Praticar empatia é ser solidário e estar atento à complexidade de nossos assuntos e, eu diria, aos limites de nossa própria experiência e da de outros. A autoridade crescente da ciência social e da certeza em seus fatos modernos encorajou soluções estatistas para os problemas sociais. Por sua vez, reforçou o apoio para os próprios excessos governamentais na política de imigração contra os quais o presidente Trump ataca.

Os historiadores devem, é claro, continuar a invocar as falsidades e o vitríolo que hoje são apresentados como discurso público. Mas também devemos reconhecer que nosso status profissional tem uma história, enraizada na Era Progressiva e na invenção de especialistas credenciados, cuja própria arrogância foi engolida pela ascensão do Estado administrativo. Se o estado administrativo faz parte da & ldquoproblem & rdquo da imigração e foi, em certo sentido, criado por nossos ancestrais das ciências sociais, então precisamos reconhecer que estamos vivendo um paradoxo que nenhum apelo à razão baseado em fatos pode desvendar.

Katherine Benton-Cohen é professora associada de história na Georgetown University. Ela é autora de Borderline Americans: Racial Division and Labour War in the Arizona Borderlands (2009) e Inventing the Immigration Problem: The Dillingham Commission and Its Legacy (2018). Recentemente, ela atuou como consultora histórica do filme Bisbee & rsquo17 (2018). Ela twittou @GUProfBC.

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Usando a história para entender as questões sociais atuais

Muitas questões sociais atuais têm uma longa história, e muitos adolescentes estão expressando interesse em compreender o contexto histórico da política contemporânea. Para se tornarem mais bem informados, os adolescentes podem querer revisitar essas questões à medida que se desenrolam na história para obter uma compreensão mais profunda dos eventos e atitudes modernos. À medida que os adolescentes aprendem mais e julgam por si mesmos como o passado se compara às atitudes de hoje, isso também pode inspirar uma compreensão mais profunda dos direitos humanos e de nossas responsabilidades como seres humanos na sociedade moderna de hoje.

Embora esta autora não seja uma especialista nesses tópicos, ela espera que isso incentive os adolescentes e seus defensores a compreender o passado e como isso pode fomentar a discussão sobre nossas questões sociais atuais.

Nazi Party Rally Grounds (1934) e # 8211 Wikimedia Commons

Ascensão do nacionalismo vs. ascensão dos nazistas

Vários países viram um aumento emergente do nacionalismo, incluindo os EUA em 2016. Uma rápida pesquisa apresentará vários artigos de notícias sobre o assunto. Em alguns casos, tanto dos anos passados ​​quanto dos últimos anos, esse nacionalismo resultou em revoluções e independência de países, por exemplo, a decisão da Grã-Bretanha & # 8217s & # 8220Brexit & # 8221 de se retirar da União Europeia. No entanto, na década de 1920 & # 8217 até 1930 & # 8217, o nacionalismo emparelhado com discriminação e xenofobia resultou no Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães & # 8217s e na ascensão dos nazistas. Para mais compreensão sobre o nacionalismo alemão durante a era nazista e aqueles em busca de justiça social durante esse tempo, aqui estão alguns recursos online e impressos para dar uma breve visão das informações disponíveis e pontos de vista durante esse período.

Recursos online:

    pelo Florida Center for Instructional Technology, também vinculado ao recurso educacional The History Place sobre a eleição de Hitler & # 8217s.
  • O Calvin College também coletou um arquivo online de exemplos de propaganda e discursos nazistas.
  • O Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos também cobre muitos tópicos:

Não ficção YA:

Não seremos silenciosos: o movimento estudantil da Rosa Branca que desafiou Adolf Hitler por Russell Freedman

Dois irmãos que faziam parte da Juventude Hitlerista formam um grupo secreto de resistência chamado Rosa Branca e distribuem materiais anti-nazistas.

Além da coragem: a história não contada da resistência judaica durante o Holocausto por Doreen Rappaport (YALSA & # 8217s Popular Paperbacks for Young Adultos & # 8211 2015)

Uma variedade de perfis de judeus que desafiaram o clima atual para salvar outras pessoas e são lembrados neste olhar detalhado, incluindo alguns adolescentes.

Marcado pelo Triângulo Rosa por Ken Setterington (Indicação ao prêmio YALSA Nonfiction Award 2014)

Esta visão geral documenta mudanças na sociedade com o surgimento do Partido Nazista, dando atenção específica ao tratamento dos homossexuais.

Ficção YA / Ensino Médio:

Um adolescente se junta à Juventude Hitlerista, mas questiona seus ensinamentos com os de sua juventude e começa a se rebelar distribuindo informações clandestinas de notícias.

Prisioneiro de Noite e Nevoeiro por Anne Blankman

Um olhar mais atento sobre a ascensão de Adolf Hitler aos olhos de sua sobrinha, que faz amizade com uma jovem repórter que transforma seus pontos de vista.

Projekt 1065 por Alan Gratz

Um espião irlandês / britânico se disfarça de jovem hitlerista neste thriller de alto risco.

Não ficção para adultos para pesquisas futuras:

Hitlerland: Testemunhas oculares americanas da ascensão ao poder dos nazistas por Andrew Nagorski

Jornalistas americanos que moram na Alemanha tiveram um relato em primeira mão sobre a ascensão dos nazistas ao poder.

O Terceiro Reich em História e Memória por Richard J. Evans

Uma visão geral da ascensão ao poder, altura do domínio e era pós-guerra na história e nas memórias.

Internação Japonesa vs. Anti-Islã

Uma série de relatórios tem sido notícia recentemente tanto nos Estados Unidos quanto em outros países contra os muçulmanos, especialmente os refugiados muçulmanos. Alguns relatórios relacionam uma comparação entre o sentimento anti-islâmico e a possibilidade futura de um registro muçulmano com a atitude contra os nipo-americanos após o bombardeio de Pearl Harbor durante a Segunda Guerra Mundial. Naquela época, os nipo-americanos da costa oeste eram considerados inimigos potenciais dos militares e foram enviados por meio de uma ordem executiva pelo então presidente Franklin Delano Roosevelt para campos de internamento. Mais tarde, esse período foi definido como uma violação dos direitos humanos e algumas reparações foram feitas aos sobreviventes nipo-americanos. Alguns recursos que seguiram os nipo-americanos durante este período da história são encontrados abaixo.

Recursos online:

  • Instituto Gilder Lehrman de História Americana & # 8211 From Citizen to Enemy: The Tragedy of Japanese Internment
  • US National Archives & # 8211 Japanese Relocation Durante a Segunda Guerra Mundial & # 8211 Documenta a história oral de nipo-americanos encarcerados da Segunda Guerra Mundial & # 8211 coleta artigos de notícias e recursos relativos aos nipo-americanos de São Francisco durante os anos 1940 & # 8217

Não ficção YA:

Preso: A Traição dos Nipo-Americanos Durante a Segunda Guerra Mundial escrito por Martin W. Sandler (Finalista do Prêmio YALSA de Não-ficção 2014)

Sandler apresenta os evacuados e suas famílias e documenta suas experiências, incluindo os nipo-americanos que serviram nas forças armadas dos EUA.

Lutando pela honra: nipo-americanos e a Segunda Guerra Mundial por Michael L. Cooper

Um olhar mais extenso sobre os nipo-americanos na luta militar durante a Segunda Guerra Mundial.

Prezada senhorita Breed: Histórias verdadeiras do encarceramento nipo-americano durante a Segunda Guerra Mundial e uma bibliotecária que fez a diferença por Joanne Oppenheim

Uma bibliotecária infantil de San Diego escreve para seus patronos em idade infantil e adolescentes que foram levados para campos de internamento nipo-americanos.

Weedflower por Cynthia Kadohata

Uma garota nipo-americana é enviada para um campo de internamento na reserva indígena Mojave e descobre que ela e um garoto nativo americano compartilham algumas coisas em comum.

Adeus a Manzanar: uma verdadeira história da experiência nipo-americana durante e após a internação na Segunda Guerra Mundial por Jeanne Wakatsuki Houston e James D. Houston

Uma breve história sobre uma adolescente enviada para o campo de internamento de Manzanar e seu efeito sobre sua família.

Não ficção para adultos para pesquisas futuras:

Infâmia: a chocante história da internação nipo-americana na Segunda Guerra Mundial por Richard Reeves

Um jornalista traça uma história detalhada e abrangente dos campos de internamento nipo-americanos e os eventos de líderes políticos que levaram à decisão.

Silver Like Dust: One Family & # 8217s Story of America e # 8217s Japanese Internment por Kimi Cunningham Grant

A autora aprende e relata a experiência de sua avó em um campo de internamento japonês e aceita sua herança.

Política Latino-americana

A recente morte de Fidel Castro, líder / ditador de Cuba, gerou conversas sobre a era dos ditadores latino-americanos, cujas práticas e políticas ainda estão em andamento, já que Cuba ainda tem uma ditadura de partido único sob Raúl Castro sem oposição permitida. Além disso, artigos de notícias recentes compararam certos líderes políticos a ditadores latino-americanos por possuírem um estilo semelhante no endereço e na autoridade. Embora haja menos material publicado em geral sobre esses tópicos específicos, especialmente na literatura para jovens adultos, aqui estão algumas fontes a serem exploradas.

Recursos online:

  • Encyclopaedia Britannica & # 8211 Challenges to the Political Order and Latin American desde meados do século XX cobre uma visão geral dos desenvolvimentos na América Latina de revoluções e regimes militares para mudanças políticas e populismo pela Universidade de Oregon e Universitat Munster registra as mudanças no Caribe, América Central e do Sul desde o final do século 19 e as oligarquias predominantes e fluxos para o final do século 20 com notas sobre regimes militares, juntas e estados de partido único.

Não ficção YA:

Saindo de Glorytown: One Boy & # 8217s Struggle under Castro por Eduardo F. Calcines (Indicado ao prêmio YALSA de não ficção de 2010)

Um livro de memórias sobre a vida em Cuba no início da revolução comunista e sua imigração para os Estados Unidos na adolescência.

Che Guevara: você ganha ou morre por Stuart A. Kallen

Um revolucionário que se tornou amigo de Castro e juntos derrubaram o ditador em Cuba, mas Guevara foi assassinado.

Augusto Pinochet & # 8217s Chile por Diana Childress

Cobre a ascensão do líder militar Pinochet & # 8217 ao poder em um golpe militar e seu controle por meio de uma junta e se autodenomina presidente do Chile e se torna um ditador, apesar de tentar salvar seu país do comunismo.

Nota: Os leitores podem achar isso particularmente interessante, já que o presidente que Pinochet derrubou foi Salvador Allende, o tio da autora Isabel Allende, encontrado abaixo.

Ficção latino-americana

Na época das borboletas por Julia Alvarez

Três irmãs são assassinadas e a quarta fica para contar suas histórias de vida sob os horrores do governo do ditador & # 8217 na República Dominicana

A Casa dos Espíritos por Isabel Allende

Uma história da América Latina e do Chile vista através da vida trágica da família Truebas.

O Outono do Patriarca por Gabriel Garcia Marquez

A investigação do assassinato de um ditador sul-americano revela sua evolução de líder a ditador.

Não ficção para adultos para pesquisas futuras:

Calor vermelho: conspiração, assassinato e Guerra Fria no Caribe por Alex von Tunzelmann

A história de três ditadores do Caribe durante a Guerra Fria.

Em busca de história: despachos da América Latina por Alma Guillermoprieto

Uma série de ensaios nos quais o autor descreve a política e a sociedade latino-americana da Colômbia, Cuba e México, bem como referências à Argentina e ao Peru.

Gringo: amadurecimento na América Latina por Chesa Boudin

Um homem viaja pela América Latina contando suas experiências na história e visões políticas locais.

Os leitores podem estar interessados ​​em conhecer o banco de dados educacional JSTOR publica alguns artigos chamados de & # 8216scholarly news & # 8217 que relacionam a história a eventos atuais; no entanto, os artigos são escritos por uma variedade de autores com muitos pontos de vista.

Agradecemos quaisquer contribuições informativas para essas listas de recursos, comentando abaixo!


Era 4 da História Mundial

Começando por volta de 300 EC, quase toda a região da Eurásia e do norte da África experimentou graves distúrbios. Por volta do século 7, no entanto, os povos da Eurásia e da África entraram em um novo período de intercâmbio e criatividade cultural mais intensos. Subjacente a esses desenvolvimentos estava a sofisticação crescente dos sistemas para mover pessoas e mercadorias aqui e ali por todo o hemisfério & # 8211Canais da China, caravanas de camelos transsaarianas, navios de mastros altos navegando no Oceano Índico. Essas redes uniram diversos povos a grandes distâncias. Na Eurásia e na África, uma única região de intercomunicação estava tomando forma que ia do Mediterrâneo aos mares da China. Uma ampla zona de intercâmbio também caracterizou a Mesoamérica.

Uma visão abrangente da história mundial revela três amplos padrões de mudança que são particularmente evidentes nesta era.

Civilização islâmica: Um dos desenvolvimentos mais dramáticos deste período de 700 anos foi a ascensão do Islã como uma nova religião mundial e uma tradição civilizada que abrange uma imensa parte do hemisfério oriental. Comandando a região central da Afro-Eurásia, o império islâmico da dinastia Abássida se tornou no período dos séculos 8 a 10 o principal intermediário para a troca de bens, ideias e tecnologias em todo o hemisfério.

Tradições budistas, cristãs e hindus: Não apenas o Islã, mas outras religiões importantes também se espalharam amplamente durante esta era de 700 anos. Onde quer que essas religiões tenham sido introduzidas, elas carregaram consigo uma variedade de tradições culturais, idéias estéticas e formas de organizar o esforço humano. Cada um deles também abraçou povos de todas as classes e línguas diversas no culto comum e no compromisso moral. O budismo declinou na Índia, mas se enraizou no leste e sudeste da Ásia. O Cristianismo se tornou a base cultural de uma nova civilização na Europa Ocidental. O hinduísmo floresceu na Índia sob o Império Gupta e também exerceu influência crescente nas cortes principescas do sudeste da Ásia.

Novos padrões de sociedade no Leste Asiático, Europa, África Ocidental, Oceania e Mesoamérica: O terceiro padrão conspícuo, continuando da era anterior, foi o processo de crescimento populacional, urbanização e florescimento da cultura em novas áreas. Os séculos 4 a 6 testemunharam sérias convulsões na Eurásia em conexão com o colapso dos impérios Roman e Han e os movimentos agressivos dos povos pastoris para o leste, oeste e sul. No século 7, no entanto, a China estava encontrando uma nova unidade e aumentando a prosperidade econômica sob o governo Tang. O Japão emergiu como uma civilização distinta. No outro extremo do hemisfério, a Europa lançou novas bases para a ordem política e social. Na África Ocidental, as cidades floresceram em meio à ascensão de Gana e do comércio de ouro transsaariano. Tanto na parte baixa da África quanto na bacia do Pacífico, os migrantes pioneiros lançaram novas bases para sociedades agrícolas. Finalmente, esta era viu um crescimento notável da vida urbana na Mesoamérica na era dos maias.

Por que estudar esta época?

  • Nestes sete séculos, o budismo, o cristianismo, o hinduísmo e o islamismo se espalharam muito além de suas terras de origem. Essas religiões se estabeleceram em regiões onde hoje comandam a fé de milhões.
  • Nesta época, a configuração dos impérios e reinos no mundo mudou dramaticamente.Por que impérios gigantes caíram e outros surgiram rapidamente para ocupar seus lugares é uma questão que persiste em todas as épocas.
  • Nos primeiros séculos desta era, a Europa cristã era marginal em relação aos densos centros de população, produção e vida urbana da Eurásia e do norte da África. Os alunos devem compreender esta perspectiva, mas ao mesmo tempo investigar os desenvolvimentos que tornaram possível o surgimento de uma nova civilização na Europa após 1000 dC.
  • Nesta época, nenhum contato sustentado existia entre o hemisfério oriental e as Américas. Os povos das Américas não participaram da troca e dos empréstimos que estimularam inovações de todos os tipos na Eurásia e na África. Portanto, os alunos precisam explorar as condições sob as quais civilizações urbanas de peso surgiram na Mesoamérica no primeiro milênio EC.

Cada padrão foi desenvolvido com os padrões de pensamento histórico em mente. Os padrões de pensamento histórico relevantes estão ligados entre colchetes, [], abaixo.

PADRÃO 1

Crises imperiais e suas consequências, 300-700 dC.

Padrão 1A

O aluno entende o declínio dos impérios Romano e Han.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Analise as várias causas que os historiadores propuseram para explicar o declínio dos impérios Han e Romano. [Avalie os principais debates entre historiadores]
5-12 Rastreie as migrações e os movimentos militares dos principais grupos nômades pastoris no Império Romano e na China. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Compare as consequências desses movimentos na China e na parte ocidental do Império Romano. [Analise as relações de causa e efeito]
9-12 Analise comparativamente o colapso da parte ocidental do Império Romano clássico e a sobrevivência da parte oriental. [Compare e contraste diferentes conjuntos de ideias]
9-12 Descreva a consolidação do estado bizantino após a dissolução do Império Romano e avalie como Bizâncio transmitiu tradições antigas e criou uma nova civilização cristã. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]

Padrão 1B

O aluno entende a expansão do Cristianismo e do Budismo além de suas terras de origem.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Avalie como o Cristianismo e o Budismo conquistaram convertidos entre povos com diversidade cultural em amplas áreas da Afro-Eurásia. [Demonstrar e explicar a influência das ideias]
7-12 Analise a disseminação do Cristianismo e do Budismo no contexto de mudança e crise nos impérios Romano e Han. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Analise a importância do monaquismo no crescimento do Cristianismo e do Budismo e a participação de homens e mulheres na vida monástica e na atividade missionária. [Compare e contraste valores, comportamentos e instituições diferentes]

Padrão 1C

O aluno entende a síntese da civilização hindu na Índia na era do Império Gupta.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Descreva as características fundamentais do sistema de crenças hindu conforme surgiram no início do primeiro milênio EC. [Aprecie as perspectivas históricas]
7-12 Explique a ascensão do Império Gupta e analise os fatores que contribuíram para a estabilidade e prosperidade econômica do império. [Analisar causalidade múltipla]
7-12 Analise como o hinduísmo respondeu aos desafios do budismo e prevaleceu como a fé dominante na Índia. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Analise a base das relações sociais na Índia e compare a posição social e jurídica de mulheres e homens durante a era Gupta. [Interrogar dados históricos]
5-12 Avalie as realizações de Gupta em arte, literatura e matemática. [Aprecie a perspectiva histórica]
9-12 Analise o declínio de Gupta e a importância das invasões Hun na desintegração do império. [Analisar causalidade múltipla]

Padrão 1D

O aluno entende a expansão das tradições hindu e budista no sudeste da Ásia no primeiro milênio EC.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Avalie a relação entre o comércio de longa distância dos povos indianos e malaios e a introdução das tradições hindu e budista no sudeste da Ásia. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Explique o impacto da civilização indiana na construção do Estado no sudeste da Ásia continental e no arquipélago da Indonésia. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Avalie a arquitetura religiosa monumental que exemplifica a disseminação das crenças e práticas budistas e hindus no Sudeste Asiático. [Baseie-se em fontes visuais]
9-12 Explique como aspectos do budismo e do hinduísmo foram combinados na vida religiosa do sudeste asiático. [Interrogar dados históricos]

PADRÃO 2

Causas e consequências da ascensão da civilização islâmica nos séculos 7 a 10.

2A padrão

O aluno entende o surgimento do Islã e como ele se espalhou no sudoeste da Ásia, norte da África e Europa.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
9-12 Analise os problemas políticos, sociais e religiosos enfrentados pelos impérios bizantino e persa sassânida no século 7 e o papel comercial da Arábia na economia do sudoeste asiático. [Analisar causalidade múltipla]
5-12 Descreva a vida de Maomé, o desenvolvimento da comunidade muçulmana primitiva e os ensinamentos e práticas básicas do Islã. [Avalie a importância do indivíduo]
7-12 Explique como as forças muçulmanas derrubaram os bizantinos na Síria e no Egito e os sassânidas na Pérsia e no Iraque. [Interrogar dados históricos]
5-12 Analise como o Islã se espalhou no sudoeste da Ásia e na região do Mediterrâneo. [Analise a influência das ideias]
9-12 Analise como o califado árabe se transformou em um império do sudoeste asiático e mediterrâneo sob a dinastia omíada e explique como a comunidade muçulmana foi dividida em sunitas e xiitas. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Analise o sucesso dos árabes muçulmanos na fundação de um império que se estende da Europa Ocidental à Índia e China e descreva os diversos fatores religiosos, culturais e geográficos que influenciaram a capacidade do governo muçulmano de governar. [Analise as relações de causa e efeito]

2B padrão

O aluno compreende a importância do Califado Abássida como um centro de inovação cultural e um centro de comércio inter-regional nos séculos VIII-X.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
9-12 Compare o governo abássida e as instituições militares com as da Pérsia Sassânida e de Bizâncio. [Compare e contraste diferentes valores e instituições]
7-12 Descreva as fontes de riqueza abássida, incluindo impostos, e analise a importância econômica e política da escravidão doméstica, militar e de gangues. [Empregar dados quantitativos]
7-12 Analise por que o estado abássida se tornou um centro de intercâmbio comercial e cultural afro-eurasiano. [Analise as relações de causa e efeito]
5-12 Analise as fontes e o desenvolvimento da lei islâmica e a influência da lei e da prática religiosa em áreas como vida familiar, comportamento moral, casamento, herança e escravidão. [Examine a influência das idéias]
7-12 Descreva o surgimento de um centro de civilização islâmica na Península Ibérica e avalie suas conquistas econômicas e culturais. [Aprecie as perspectivas históricas]
9-12 Descreva as contribuições culturais e sociais de várias comunidades étnicas e religiosas, especialmente a cristã e a judia, nas terras abássidas e na Península Ibérica. [Aprecie as perspectivas históricas]
7-12 Avalie as contribuições Abbasid para a matemática, ciência, medicina, literatura e a preservação da aprendizagem do grego. [Interrogar dados históricos]
5-12 Avalie como o Islã conquistou convertidos entre povos culturalmente diversos em amplas áreas da Afro-Eurásia. [Analise as relações de causa e efeito]

2C padrão

O aluno entende a consolidação do estado bizantino no contexto de expansão da civilização islâmica.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Explique como o estado bizantino resistiu aos ataques árabes muçulmanos entre os séculos 7 e 10. [Analise as relações de causa e efeito]
9-12 Compare o sistema político imperial de Bizâncio com o do estado Abássida. [Compare e contraste diferentes valores e instituições]
7-12 Avalie o papel bizantino na preservação e transmissão do aprendizado do grego antigo. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
9-12 Analise a expansão do cristianismo ortodoxo grego nos Bálcãs e na Rússia de Kiev entre os séculos IX e XI. [Analisar causalidade múltipla]

PADRÃO 3

Principais desenvolvimentos no Leste Asiático e Sudeste Asiático na era da dinastia Tang, 600-900 CE.

3A padrão

O aluno compreende a expansão política e cultural sustentada da China no período Tang.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
7-12 Explique como as relações entre a China e os povos pastoris do interior da Ásia no período Tang refletem padrões de interação de longo prazo ao longo da fronteira de pastagem da China. [Explique a continuidade e mudança histórica]
9-12 Descreva a centralização política e as reformas econômicas que marcaram a reunificação da China sob as dinastias Sui e Tang. [Analise as relações de causa e efeito]
5-12 Descreva as conquistas imperiais Tang no sudeste e centro da Ásia. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
5-12 Descreva a diversidade cosmopolita de povos e religiões nas cidades chinesas do início e meados do período Tang. [Aprecie as perspectivas históricas]
7-12 Avalie as explicações para a difusão e o poder do budismo na China Tang, na Coréia e no Japão. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Avalie as realizações criativas na pintura e poesia em relação aos valores da sociedade Tang. [Aprecie as perspectivas históricas]

3B padrão

O aluno entende os desenvolvimentos no Japão, Coréia e Sudeste Asiático em uma era de ascendência chinesa.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
7-12 Explique como a Coreia assimilou as idéias e instituições chinesas, mas preservou sua independência política. [Compare e contraste diferentes conjuntos de ideias]
5-12 Descreva o desenvolvimento indígena da sociedade japonesa até o século 7. [Interrogar dados históricos]
7-12 Avalie os padrões de empréstimo e adaptação da cultura chinesa na sociedade japonesa do século 7 ao 11. [Analise a influência das ideias]
5-12 Descreva o estabelecimento do estado imperial no Japão e avalie o papel do imperador no governo. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
5-12 Avalie as contribuições políticas, sociais e culturais das mulheres aristocráticas da corte imperial japonesa. [Aprecie as perspectivas históricas]
5-12 Descreva o desenvolvimento indígena da sociedade japonesa até o século 7 EC. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Explique a colonização do Vietnã pela China e analise os efeitos do domínio chinês na sociedade vietnamita, incluindo a resistência à dominação chinesa. [Avalie cursos de ação alternativos]
5-12 Explique a importância comercial do Estreito de Melaka e a importância do império de Srivijaya para o comércio marítimo entre a China e o Oceano Índico. [Desenhar dados em mapas históricos]

PADRÃO 4

A busca de redefinição política, social e cultural na Europa, 500-1000 CE.

4A padrão

O aluno entende os fundamentos de uma nova civilização na cristandade ocidental nos 500 anos que se seguiram ao colapso do Império Romano ocidental.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Avalie a importância dos mosteiros, conventos, a Igreja latina e os missionários da Grã-Bretanha e da Irlanda na cristianização da Europa ocidental e central. [Analise as relações de causa e efeito]
5-12 Explique o desenvolvimento dos estados merovíngios e carolíngios e avalie seu sucesso na manutenção da ordem pública e da defesa local na Europa Ocidental. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Analise como a preservação da aprendizagem greco-romana e cristã primitiva em mosteiros e conventos e na corte real de Carlos Magno contribuíram para o surgimento da civilização europeia. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]
7-12 Analise o crescimento do poder papal e as mudanças nas relações políticas entre os papas e os governantes seculares da Europa. [Identificar questões e problemas do passado]
9-12 Compare o sucesso das igrejas latinas e gregas na introdução do cristianismo e da cultura cristã na Europa oriental. [Compare e contraste diferentes conjuntos de ideias]

4B padrão

O aluno compreende a coalescência da ordem política e social na Europa.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Avalie o impacto das migrações e invasões nórdicas (Viking) e magiares, bem como dos conflitos internos, no surgimento de senhores independentes e da classe dos cavaleiros. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Avalie as mudanças na situação legal, social e econômica dos camponeses nos séculos IX e X. [Interrogar dados históricos]
7-12 Analise a importância dos mosteiros e conventos como centros de poder político, produtividade econômica e vida comunitária. [Examine a influência das idéias]
9-12 Explique como funcionários reais, como condes e duques, transformaram poderes delegados em poder hereditário e autônomo sobre a terra e as pessoas nos séculos IX e X. [Reconstruir padrões de sucessão histórica e duração]

PADRÃO 5

O desenvolvimento de sociedades agrícolas e novos estados na África tropical e na Oceania.

5A padrão

O aluno entende a construção do Estado no Nordeste e Oeste da África e as migrações dos povos de língua Bantu para o sul.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
7-12 Explique como os ambientes naturais contrastantes da África Ocidental definiram a produção agrícola e analise a importância do Rio Níger na promoção da agricultura, comércio e construção do Estado. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Explique como Gana se tornou o primeiro império em grande escala da África Ocidental. [Interrogar dados históricos]
7-12 Avalie a importância da especialização do trabalho, do comércio regional, do comércio de camelos trans-saariano e do Islã no desenvolvimento de estados e cidades na África Ocidental. [Analisar causalidade múltipla]
9-12 Inferir a partir de evidências arqueológicas a importância de Jenné-jeno ou Kumbi-Saleh como primeiras cidades comerciais da África Ocidental. [Interrogar dados históricos]
9-12 Analise as causas e consequências da colonização da África Oriental, Central e Meridional por fazendeiros de língua Bantu e criadores de gado até 1000 DC. [Analise as relações de causa e efeito]

5B padrão

O aluno entende o povoamento da Oceania e o estabelecimento de sociedades e estados agrícolas.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
9-12 Analise várias teorias baseadas em evidências linguísticas, biológicas e culturais para explicar quando e como os humanos migraram para as ilhas do Pacífico e a Nova Zelândia. [Avalie os principais debates entre historiadores]
5-12 Descreva as rotas pelas quais os migrantes se estabeleceram nas ilhas do Pacífico e na Nova Zelândia e as técnicas de navegação que usaram em viagens de longa distância. [Baseie-se nos dados de mapas históricos]
7-12 Descreva as plantas e animais que os primeiros migrantes carregavam consigo e analise como as sociedades agrícolas foram estabelecidas nas ilhas do Pacífico e na Nova Zelândia. [Esclareça as informações sobre a configuração geográfica]
9-12 Analise como as estruturas sociais, religiões e estados complexos se desenvolveram na Oceania. [Analisar causalidade múltipla]

PADRÃO 6

O surgimento de centros de civilização na Mesoamérica e na América do Sul andina no primeiro milênio EC.

6A padrão

O aluno compreende as origens, expansão e conquistas da civilização maia.

NÍVEL DE ENSINO PORTANTO, O ALUNO PODE
5-12 Descreva o ambiente natural do sul da Mesoamérica e sua relação com o desenvolvimento da sociedade urbana maia. [Analise as relações de causa e efeito]
7-12 Analise o sistema maia de produção e comércio agrícola e sua relação com o surgimento das cidades-estado. [Analise as relações de causa e efeito]
9-12 Interprete a visão de mundo cósmica maia conforme evidenciada na arte e na arquitetura e avalie as realizações maias em astronomia, matemática e no desenvolvimento de um calendário. [Aprecie as perspectivas históricas]
5-12 Analise como a arquitetura monumental e outras evidências retratam a vida de homens e mulheres de elite. [Baseie-se em fontes visuais]
7-12 Avalie as interpretações de como e por que a civilização maia declinou. [Avalie os principais debates entre historiadores]

6B padrão

O aluno entende a ascensão das civilizações Teotihuacán, Zapoteca / Mixteca e Moche.


Assista o vídeo: Os melhores historiadores (Julho 2022).


Comentários:

  1. Unwin

    Na minha opinião, é uma maneira falsa.

  2. Deasach

    Como se viu em vão =)

  3. Xuthus

    Sinto muito, mas, em minha opinião, você está enganado. Vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  4. Mabonaqain

    eu discordo dela

  5. Alycesone

    Sua resposta é incomparável ... :)

  6. Kazigul

    Eu sinto muito por voce.



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