Podcasts de história

Marcus Agrippa

Marcus Agrippa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Marcus Vipsanius Agrippa

Marcus Vipsanius Agrippa (63 aC-12 aC) foi um general e almirante da República Romana e do Império Romano sob seu amigo Augusto (Otaviano). Agripa desempenhou um papel importante na ascensão de Otaviano ao poder, derrotando seus rivais na Batalha de Naulochus em 36 aC e na Batalha de Ácio em 31 aC. Mais tarde, ele passou a comandar tropas nas campanhas de Augusto na Hispânia, Panônia e Crimeia, e foi até considerado herdeiro de Otaviano (até mesmo se casando com sua filha Júlia, a Velha), embora tenha morrido em 12 aC, mais de vinte anos antes de Augusto .


Conteúdo

Agrippa nasceu entre 64-62 AC, & # 914 & # 93 em um local incerto. & # 911 & # 93 Seu pai se chamava Lucius Vipsanius Agrippa. & # 915 & # 93 Ele tinha um irmão mais velho, cujo nome também era Lucius Vipsanius Agrippa, e uma irmã chamada Vipsania Polla. Sua família era originária do interior da Itália, de origem humilde e plebéia. Eles não foram proeminentes na vida pública romana. & # 916 & # 93 De acordo com alguns estudiosos, incluindo Victor Gardthausen, R. E. A. Palmer e David Ridgway, a família de Agripa era originária de Pisa, na Etrúria. & # 917 & # 93 & # 918 & # 93

Agripa tinha mais ou menos a mesma idade de Otaviano (futuro imperador Augusto), e os dois foram educados juntos e se tornaram amigos íntimos. Apesar da associação de Agripa com a família de Júlio César, seu irmão mais velho escolheu outro lado nas guerras civis dos anos 40 aC, lutando sob o comando de Catão contra César na África. Quando as forças de Cato foram derrotadas, o irmão de Agripa foi feito prisioneiro, mas foi libertado depois que Otaviano intercedeu em seu nome. & # 919 e # 93

Não se sabe se Agripa lutou contra seu irmão na África, mas ele provavelmente serviu na campanha de César de 46-45 aC contra Cneu Pompeu, que culminou na Batalha de Munda. & # 9110 & # 93 César o considerou altamente o suficiente para enviá-lo com Otávio em 45 aC para estudar em Apolônia (na costa da Ilíria) com as legiões macedônias, enquanto César consolidava seu poder em Roma. & # 9111 & # 93 No quarto mês de sua estada em Apolônia, a notícia do assassinato de Júlio César em março de 44 aC chegou até eles. Agripa e outro amigo, Quintus Salvidienus Rufus, aconselharam Otávio a marchar sobre Roma com as tropas da Macedônia, mas Otávio decidiu navegar para a Itália com uma pequena comitiva. Após sua chegada, ele soube que César o havia adotado como seu herdeiro legal. & # 9112 & # 93 Otávio nessa época adotou o nome de César, mas os historiadores modernos se referem a ele como "Otaviano" durante esse período.


Marcus Agrippa: o pouco conhecido homem destro de Augusto que sabia limitar suas ambições

Otaviano Augusto foi o primeiro imperador real de Roma César manteve a ditadura, mas foi assassinado alguns anos em seu governo. Homens ambiciosos em Roma eram amados e temidos, bem como facilmente suscetíveis a serem assassinados em guerras civis, assassinatos ou até mesmo em turbas furiosas. Marcus Agrippa era um homem muito inteligente e um general excepcional que não desejava ser o primeiro entre os romanos. Em vez disso, ele escolheu apoiar seu amigo de infância, Otaviano, um homem igualmente, se não mais inteligente, mas um general terrível.

Marcus Agrippa e Otaviano cresceram e aprenderam juntos, apesar de Agripa vir de uma família muito mais pobre e de status inferior. Os dois permaneceram bons amigos até a idade adulta durante as guerras civis de César e Pompeu, apesar do irmão de Agripa se aliar à facção de Pompeu. O irmão mais velho de Agripa foi capturado e posteriormente perdoado quando Otaviano interveio para garantir sua segurança.

Agripa tinha experiência de combate como oficial sob o comando de César na batalha de Munda contra membros da facção de Pompeu quando tinha cerca de 18 anos. Ele também serviu na batalha de Mutina quando Antônio ainda estava em conflito com a república. Essa batalha foi um impasse tático, mas os danos forçaram Antônio a buscar uma aliança com Otaviano em vez de continuar lutando.

Ainda jovem na casa dos vinte anos, Agripa lutou como oficial sob o comando do general escolhido de Otaviano, Salvidienus Rufus. Embora pareça ter a mesma idade, Otaviano confiava mais em Salvidieno como general. Ele participou da batalha de Filipos que foi comandada em grande parte por Marco Antônio com a ajuda de Otaviano.

Antônio e Otaviano tiveram várias rixas e uma dessas rixas foi iniciada pelos parentes de Antônio em Roma, Fúlvia e Lúcio Antônio. Os dois levantaram várias legiões, controlaram Roma por um breve período, mas foram forçados a sair e cercados na cidade de Perusia até que a fome forçou sua rendição. foi uma guerra relativamente pequena, com a grande exceção de Otaviano ter percebido que seu principal general, Salvidieno Rufo, mandara uma mensagem a Antônio oferecendo-se para desertar para o seu lado. Isso levou ao suicídio de Salvidieno ou à execução e controle das forças de Otaviano, um tanto extraoficialmente devido à república dominada por regras ainda existente, para Agripa.

Agripa era conhecido como um oficial agressivo, mas talentoso, que não tinha problemas para liderar seus homens do front. Como Otaviano, Agripa ganhou destaque no início de sua carreira. Por Marie-Lan Nguyen / Jastrow & # 8211 CC BY 2.5

Agripa passou alguns anos lutando contra um levante bárbaro na Gália e até mesmo se aventurou a cruzar o Reno, apenas o segundo general a fazê-lo depois de César, e lutou com muito sucesso contra as tribos germânicas em 39-38 AEC. Existem poucos detalhes dessas batalhas, mas as campanhas foram bem-sucedidas o suficiente para Agrippa obter o triunfo. Otaviano convocou Agripa de volta à Itália para levantar uma frota para combater Sexto Pompeu, que controlou a Sicília por algum tempo e ameaçou a Itália com sua grande e crescente frota. Agripa na verdade recusou seu triunfo ao retornar, dizendo que não seria certo enquanto seu amigo Otaviano estivesse lidando com a crise na Sicília.

Agripa construiu uma grande frota e garantiu que os homens estivessem bem treinados antes de partir para a Sicília. Ele recebeu reforços dos outros dois triúnviros Antônio e Lépido, todos agora aliados contra Sexto. Após uma batalha menor perto de Mylae, Agrippa e Sextus se encontraram perto de Naulochus e travaram uma batalha titânica, com mais de 500 navios no total.

Em Naulochus Agrippa tinha navios mais novos, mas com tripulações bem treinadas e uma nova invenção, o harpax. O harpax era essencialmente uma balista que atirava com um gancho. Este gancho atingiu um navio inimigo e poderia então ser içado para ser abordado. O gancho tinha uma longa haste de ferro para que as tripulações inimigas não pudessem estender a mão para cortar as cordas. Esta invenção permitiu que os navios de Agripa escolhessem e escolhessem seus alvos, garantindo combinações favoráveis ​​para o que foi um grupo enorme de batalhas navio-a-navio singulares. Agripa perdeu apenas três navios enquanto capturava ou destruía mais de dois terços da força de Sexto. A batalha acabou com toda a resistência de Pompeu e restaurou o controle da Sicília, uma importante fonte de grãos para a Itália.

O Harpax inventado por Agrippa. Por Ramnavot & # 8211 CC BY-SA 3.0

A paz entre Antônio e Otaviano logo explodiria novamente, na ausência de quaisquer outras ameaças internas. Antônio tinha o controle do Oriente, incluindo o Egito, e a retenção de grãos, entre outras coisas, rapidamente levou a novas hostilidades. Antônio rapidamente reuniu um exército e uma marinha e ocupou uma posição fortificada na costa noroeste da Grécia. Sabendo que Otaviano teria que usar transportes vulneráveis ​​para cruzar o Adriático e esperava destruí-los no mar. Agripa tinha outros planos.

Em vez de atacar de frente, Agripa pegou uma pequena, mas eficiente força naval, contornou a posição de Antônio e atacou as cidades não fortificadas ao longo das linhas de abastecimento de Antônio para o Egito. Isso distraiu Antônio o suficiente para que Otaviano pudesse desembarcar seu exército na Grécia sem se preocupar com o ataque de seus transportes. Antônio pouco podia fazer enquanto Agripa rasgava suas linhas de abastecimento e, finalmente, a forte posição defensiva de Antônio transformou-se em desespero e ele precisava encontrar uma maneira de escapar.

Antônio tinha uma posição forte em sua baía defendida e esperava estrangular as forças de Agripa e Otaviano. Otaviano, que na verdade tinha a palavra final, queria atacar, mas Agripa pediu cautela, sabendo que eles tinham a vantagem e Antônio queria desesperadamente escapar de sua má posição, em vez de lutar uma ação decisiva. Sabiamente, Otaviano ouviu e Agripa colocou a marinha em posição crescente, bloqueando a saída da baía de Antônio.

Agripa e Otaviano garantiram a vitória completa de Antônio para garantir o governo duradouro de Otaviano sobre o Império Romano. Por Future Perfect at Sunrise & # 8211 CC BY-SA 3.0

As forças de Antônio atacaram com navios sem tripulação enquanto os homens eram enfraquecidos ou mortos por fome e doenças. O grupo naval de Cleópatra esperou seu momento de escapar e quando uma brecha se abriu eles partiram e não olharam para trás. Assim que Antônio viu Cleópatra limpar a lacuna, ele logo a seguiu. Agripa tinha pensado corretamente e embora a marinha abandonada de Antônio tenha resistido bastante, eles foram eventualmente despachados pelas forças bem treinadas e disciplinadas de Agripa. A batalha removeu a última grande oposição ao poder de Otaviano sobre Roma.

Com Antônio finalmente derrotado, mais tarde cometendo suicídio, Otaviano finalmente uniu Roma e todas as suas propriedades e acabou se declarando "primeiro cidadão", dando a si mesmo o nome de Augusto e se tornando o primeiro imperador de Roma. Agripa era amado por seu exército e provou ser um lutador talentoso e um general habilidoso, ao contrário de Otaviano, que era um general pobre e muitas vezes considerado reservado, sendo notavelmente odiado por muitas pessoas. Agripa tinha um caminho claro para tomar todo o poder de Otaviano Augusto, mas optou por não agir sobre isso. Foi um dos movimentos mais sábios de toda a sua carreira, já que apenas Otaviano provou ser politicamente suave o suficiente para se tornar o único detentor do poder de uma população que tinha uma história de desprezo total de reis, quem sabe o que poderia realmente ter acontecido se Agripa tentou tomar esse poder para si mesmo.

Ao apoiar seu amigo, Agripa garantiu seu lugar como o braço direito mais confiável de Augusto. Fontes descrevem Agripa como exilado em um ponto, mas parece ter sido um movimento político planejado para posicionar Agripa na área certa durante um tempo de crise. A certa altura, Agripa recebeu esses títulos para torná-lo o herdeiro aparente e o homem escolhido para liderar se algo acontecesse a Augusto e, por fim, os poderes concedidos a Agripa o tornaram quase um igual a Augusto.

A vida posterior de Agripa (e alguns dos anos anteriores à batalha de Actium contra Antônio) foi amplamente dedicada à reparação e construção de Roma. Ele supervisionou trabalhos mundanos, mas de vital importância, como a limpeza e conserto de esgotos e a construção de novos aquedutos. Ele projetou vários novos edifícios, incluindo o templo perdido que seria a inspiração para o Panteão posterior construído sob o governo de Adriano. Ele escreveu extensivamente sobre geografia e escreveu uma autobiografia, mas infelizmente estas se perderam.

Este é um dos muitos templos projetados ou financiados por Agrippa.By Aoudot 25 & # 8211 CC BY-SA 3.0

Agripa ajudou Augusto a dizer suas famosas palavras “Achei Roma uma cidade de tijolos e deixei-a de mármore”. Agripa voltaria ao campo de batalha para assegurar a influência romana na Espanha e na Península da Crimeia e morreu aos 51 anos no sul da Itália. Augusto ficaria em luto pela morte de seu amigo por mais de um mês e, mais tarde, cuidaria pessoalmente da educação dos filhos de Agripa.


Crítica do livro: Marcus Agrippa

Marcus Vipsanius Agrippa (63-12 aC) foi um soldado e oficial romano cuja influência na fundação do Império Romano foi talvez ainda maior do que a do próprio Augusto. Agripa reorganizou a marinha romana com novos navios, táticas e armas, e foi Agripa quem esmagou Sexto Pompeu nas batalhas de Milas e Nauloco de 36 aC, dando a Augusto o controle da Itália e da Sicília. Agripa estava presente em todas as grandes batalhas travadas por Augusto e, em algumas, Agripa comandava as tropas enquanto Augusto permanecia incapacitado em sua tenda. A brilhante vitória de Agripa em Ácio em 31 aC garantiu a Augusto o domínio indiscutível do Império Romano e mudou a história ocidental. Agripa obteve uma grande vitória sobre os Aquitani na Gália e suprimiu os distúrbios na Alemanha, sendo o primeiro romano desde César a invadir a Alemanha. Como edil (diretor de obras públicas) de Roma, Agripa modernizou o sistema de abastecimento de água da cidade, construiu o primeiro banho romano e projetou o Panteão.

Vencida a guerra civil, Augusto recorreu a Agripa para resolver os problemas da reconstrução, a reorganização do governo e do sistema político de Roma, a administração da capital e das províncias, o restabelecimento das fronteiras imperiais e a reforma e reorganização do exército e marinha. Agripa contribuiu para resolver esses problemas, embora os historiadores romanos atribuam a Augusto as realizações. Os esforços de Agripa tornaram possível o estabelecimento da nova ordem imperial romana.

Os historiadores antigos ignoraram em grande parte Agripa, e temos apenas Cássio Dio e Nicolau de Damasco como fontes antigas de sua vida. Apenas duas obras modernas sobre Agrippa foram publicadas (uma em francês, a outra em inglês), ambas datando da década de 1930. O livro de Powell excede em bolsa, profundidade de pesquisa e abrangência. Bem escrito, perfeitamente organizado e um tesouro de informações, com certeza se tornará a obra definitiva sobre um dos maiores, embora esquecidos, homens de Roma.


Crítica do livro: Marcus Agrippa

Marcus Vipsanius Agrippa (63-12 aC) foi um soldado e oficial romano cuja influência na fundação do Império Romano foi talvez ainda maior do que a do próprio Augusto. Agripa reorganizou a marinha romana com novos navios, táticas e armas, e foi Agripa quem esmagou Sexto Pompeu nas batalhas de Milas e Nauloco de 36 aC, dando a Augusto o controle da Itália e da Sicília. Agripa estava presente em todas as grandes batalhas travadas por Augusto e, em algumas, Agripa comandava as tropas, enquanto Augusto permanecia incapacitado em sua tenda. A brilhante vitória de Agripa em Ácio em 31 aC garantiu a Augusto o domínio indiscutível do Império Romano e mudou a história ocidental. Agripa obteve uma grande vitória sobre os Aquitani na Gália e suprimiu os distúrbios na Alemanha, sendo o primeiro romano desde César a invadir a Alemanha. Como edil (diretor de obras públicas) de Roma, Agripa modernizou o sistema de abastecimento de água da cidade, construiu o primeiro banho romano e projetou o Panteão.

Vencida a guerra civil, Augusto recorreu a Agripa para resolver os problemas da reconstrução, a reorganização do governo e do sistema político de Roma, a administração da capital e das províncias, o restabelecimento das fronteiras imperiais e a reforma e reorganização do exército e marinha. Agripa contribuiu para resolver esses problemas, embora os historiadores romanos atribuam a Augusto as realizações. Os esforços de Agripa tornaram possível o estabelecimento da nova ordem imperial romana.

Os historiadores antigos ignoraram em grande parte Agripa, e temos apenas Cássio Dio e Nicolau de Damasco como fontes antigas de sua vida. Apenas duas obras modernas sobre Agrippa foram publicadas (uma em francês e a outra em inglês), ambas datando da década de 1930. O livro de Powell excede em bolsa, profundidade de pesquisa e abrangência. Bem escrito, perfeitamente organizado e um tesouro de informações, com certeza se tornará a obra definitiva de um dos maiores, embora esquecidos, homens de Roma.


Conteúdo

Postumus foi inicialmente chamado de "Marcus Agrippa" [3] em homenagem a seu pai, que morreu pouco antes de seu nascimento. Após a morte de seus irmãos mais velhos, Lúcio e Caio César, Póstumo foi adotado por seu avô materno, o imperador Augusto. UMA lex curiata ratificou sua adoção, da qual Postumus assumiu a filiação Augusti f., que significa "filho de Augusto". Postumus era então legalmente filho de Augusto, assim como seu neto biológico. Como conseqüência, Póstumo foi adotado na gens Júlia, e ele tomou o nome de "Júlio César" como resultado. De acordo com as convenções de nomenclatura romanas, o nome de Postumus foi alterado para "[Marcus] Julius Caesar Agrippa Postumus". [4] [5]

Agrippa Postumus nasceu em 12 aC, aparentemente três meses após a morte de seu pai (meados de 12 de março aC, Dio 54.28.3) e provavelmente após 26 de junho. [6] Ele nasceu um membro da equitação gens Vipsania. Seu pai era Marcus Vipsanius Agrippa, um dos principais generais de Augusto, e sua mãe era Júlia, a Velha, filha de Augusto e sua segunda esposa, Escribônia. [7] Póstumo era o terceiro filho e último filho de Agripa e Júlia, seus irmãos mais velhos eram Caio César, Júlia, a Jovem, Lúcio César e Agripina, a Velha. Seus irmãos, Gaius e Lucius, foram ambos adotados por Augusto após o nascimento de Lucius em 17 AC. [8]

Antes de seu irmão Gaius deixar Roma para a Ásia, Gaius e Lucius receberam a autoridade para consagrar o Templo de Marte Ultor (1 ° de agosto a 2 aC) e eles administraram os jogos realizados para celebrar a dedicação do Templo. Postumus ainda era um estudante e participou do Lusus Troiae ("Jogos de Tróia") com o resto da juventude equestre. [9] Nestes jogos, de acordo com Cássio Dio, 260 leões foram massacrados no Circo Máximo, houve combate de gladiadores e uma batalha naval entre os "persas" e os "atenienses", e 36 crocodilos foram massacrados no Circo Flamínio. [10]

Edição de adoção

A princípio, Augusto optou por não adotar Póstumo para que Agripa tivesse pelo menos um filho com seu sobrenome. No entanto, as mortes prematuras de principes Lúcio (falecido em 2 DC) e Gaio (falecido em 4 DC) forçaram Augusto a adotar Póstumo (seu único neto biológico remanescente) e Tibério (o filho mais velho da terceira esposa de Augusto, Lívia) em 26 de junho de 4 DC para garantir a sucessão. Ele concordou em adotar Tibério com a condição de que Tibério primeiro adotasse Germânico. Após sua adoção no Julii Caesares, Postumus assumiu o nome de "Marcus Julius Caesar Agrippa Postumus". Após a adoção de 4 dC, em caso de morte de Augusto, o título de princeps passaria primeiro para Tibério e depois de Tibério para Germânico. [11] [12]

Não se pretendia que Póstumo recebesse o imperador em vez disso, ele deveria ser o herdeiro da linhagem de Augusto. Póstumo receberia o nome, propriedade e linhagem de Augusto, mas não o título de princeps. Na verdade, Póstumo não recebeu nenhuma educação ou tratamento especial após sua adoção. Em 5 DC, ele recebeu o toga virilis aos 15 anos, e seu nome foi adicionado à lista de jovens aristocratas elegíveis para treinamento como oficiais militares. [13] Isso diferia muito das homenagens recebidas por seus irmãos, que foram conduzidos ao Fórum pelo próprio Augusto para comemorar suas adoções, dado o título Princeps Iuventutis ("Líder da Juventude"), e prometeu o consulado com cinco anos de antecedência, a ser realizado quando completassem dezenove. [14]

Em 6 dC, um levante começou na província romana de Ilírico. Augusto enviou Tibério para esmagar a revolta com seu exército e, após um ano de resultados atrasados, enviou Germânico na qualidade de questor para ajudar a encerrar rapidamente a guerra. [15] A razão, diz Dio, que Germânico foi escolhido em vez de Postumus é porque Postumus era de uma "natureza não liberal". [16]

Postumus era conhecido por ser brutal, insolente, teimoso e potencialmente violento. Ele possuía grande força física e, segundo relatos, mostrava pouco interesse em qualquer coisa além da pesca. Ele resistiu a todos os esforços para melhorar seu comportamento, forçando Augusto a "abdicar" dele do Julii em 6 dC e bani-lo para uma villa em Surrentum, perto de Pompéia. [4] [13] Como um adotado abdicado (adotatus abdicatus) ele perdeu o nome Juliano e voltou ao gens Vipsania. [17] O antigo historiador Velleius Paterculus disse o seguinte sobre o banimento:

Hoc fere tempore Agrippa. mira pravitate animi atque ingenii em praecipitia conversus patris atque eiusdem avi sui animum alienavit sibi, moxque crescentibus em dies vitiis dignum furore suo habuit exitum.

Por volta dessa época Agripa. alienou de si o afeto de seu pai que também era seu avô, caindo em caminhos imprudentes por uma espantosa depravação de atitude e intelecto e logo, à medida que seus vícios aumentavam a cada dia, ele encontrou o fim que sua loucura merecia.

No ano seguinte, Augusto fez com que o Senado tornasse o banimento de Póstumo permanente e o transferiu para Planásia (atual Pianosa, Itália), uma pequena ilha entre a Itália e a Córsega. Augusto reforçou a inacessibilidade natural da ilha rochosa com um guarda armado instalado lá. O Senado recebeu ordens de nunca permitir sua libertação. [4] [18]

Nenhum consenso surgiu quanto ao motivo pelo qual Augusto baniu Postumus em 7 DC. Tácito sugere que a esposa de Augusto, Lívia, sempre detestou e evitou Postumus, pois ele ficou no caminho de seu filho Tibério chegar ao poder depois de Augusto, uma vez que Postumus era um direto descendente biológico de Augusto e Tibério não. Alguns historiadores modernos teorizam que Póstumo pode ter se envolvido em uma conspiração contra Augusto. [19] Alternativamente, foi especulado que Postumus pode ter tido dificuldades de aprendizagem. Postumus foi mantido sob intensa segurança. [20]

A irmã de Póstumo, Júlia, a Jovem, foi banida na mesma época (8 DC) e seu marido Lúcio Emílio Paulo foi executado por supostamente tramar uma conspiração contra Augusto. Posteriormente, houve uma conspiração para resgatar Julia e Postumus por Lucius Audasius e Asinius Epicadus. Audasius era um falsificador acusado de idade avançada e Asinius era meio ilírio. De acordo com Suetônio, Audasius e Epicadus planejaram levar Julia e Postumus à força para os exércitos. Não está claro qual era seu plano exato, ou mesmo a quais exércitos Suetônio estava se referindo, porque a conspiração foi descoberta no início de seu planejamento, possivelmente antes mesmo de eles terem deixado Roma. [21] [22]

Morte de Augusto Editar

Augusto não fez nenhum esforço para contatar Póstumo até 14 DC. No verão daquele ano, Augusto deixou Roma, para nunca mais ver a capital. As principais fontes antigas de informação sobre esse período, Tácito e Cássio Dio, sugerem que Augusto deixou Roma na companhia de apenas um amigo de confiança, o senador Paulo Fábio Máximo. Os dois partiram para Planasia para fazer ao neto banido de Augusto uma visita altamente polêmica. [23]

Fábio e o próprio Augusto morreram ao voltar, sem revelar o que estavam fazendo. [23] Tácito relata sua visita a Planasia como um boato, embora Dio relata isso como um fato. De acordo com o historiador Robin Lane Fox, a suposta visita às vezes foi rejeitada por estudiosos modernos. No entanto, foi demonstrado que Augusto e Fábio estavam ausentes de Roma em meados de maio de 14 DC. Nesta data, o neto adotivo de Augusto, Druso, o Jovem, estava sendo admitido na Irmandade de Arval, e uma inscrição (ILS, 5026) mostra que tanto Augusto quanto Fábio votaram na ausência para admiti-lo no sacerdócio. [24]

Houve muita fofoca sobre o resultado de sua expedição. Tácito conta o boato de que Augusto decidira reverter sua decisão e fazer de Póstumo seu sucessor. Em seu relato, Fábio indiscretamente contou à esposa o que acontecera durante a viagem, o que lhe custou a vida. A esposa de Augusto, Lívia, também teria envenenado seu marido para evitar que Póstumo se tornasse o sucessor e suplantasse seu filho Tibério. Embora os historiadores modernos, incluindo Fox, concordem que tais histórias são altamente improváveis, há evidências de que a jornada de Augusto foi histórica. “É o último ato da longa maratona de Augusto de encontrar e manter um herdeiro para o novo Império”. [25]

Augusto morreu em 19 de agosto de 14 DC. Apesar de ter sido banido, Póstumo não havia sido legalmente deserdado e, portanto, poderia reivindicar uma parte na herança de Augusto. De acordo com o testamento de Augusto, selado em 3 de abril de 13 DC, Tibério herdaria dois terços de sua propriedade e Lívia um terço. Não há menção de Postumus no documento. [26] Tibério fez o elogio no funeral de Augusto e fingiu aceitar relutantemente o título de princeps. [17]

Edição de Execução

Quase ao mesmo tempo que a morte de Augusto, Póstumo foi morto pelo centurião Gaius Sallustius Crispus, sobrinho-neto e filho adotivo do historiador Salusto. Quando Crispo relatou a Tibério que "suas ordens foram cumpridas", Tibério ameaçou levar o assunto ao Senado, declarando que não havia dado tais ordens. Tibério negou qualquer envolvimento, argumentando que tinha sido a caminho a Illyricum quando foi chamado de volta a Roma, e mais tarde emitiu uma declaração de que foi seu pai quem deu a ordem para que Agrippa Postumus não sobrevivesse a ele. Não está claro se a matança foi cometida antes ou depois de Tibério se tornar imperador. [25] [17] [27]

Dois anos depois, houve uma tentativa do ex-escravo de Póstumo, Clemens, de se passar por ele. A tentativa de Clemens de se passar por Póstumo só teve sucesso porque as pessoas não conseguiam se lembrar de sua aparência, embora Dio também diga que havia uma semelhança entre os dois. [28] A personificação foi realizada pelo mesmo escravo que partiu em 14 DC para despachar Póstumo e o ato teve um sucesso considerável entre a plebe. [25]

Segundo o historiador Erich S. Gruen, várias fontes contemporâneas afirmam que Póstumo era um "jovem vulgar, brutal e brutal e de caráter depravado". [29] O historiador romano Tácito o defendeu, mas seu elogio foi pequeno: "[Ele era] o jovem, fisicamente forte, na verdade brutal, Agrippa Postumus. Embora desprovido de todas as qualidades, ele não se envolveu em nenhum escândalo." [30]

Era comum que os historiadores antigos retratassem Póstumo como estúpido e brutal. Velleius retrata Póstumo como tendo um caráter deformado ou perverso, Dio registra uma propensão à violência ("Ele tinha um temperamento impetuoso.") [31] e uma devoção a "atividades servis", enquanto Tácito e Suetônio o descrevem como feroz ( "ferox"). Contemporâneos foram relatados como tendo descrito Postumus como selvagem ("Trux"), enquanto Suetônio está de acordo com a descrição de" perseguições servis "de Dio. O historiador Andrew Pettinger argumenta que essas descrições de Póstumo revelam uma inadequação moral, não um transtorno mental. [32]

Postumus é retratado em muitas obras de arte devido ao seu relacionamento com a família líder do início do Império Romano. Eles incluem:


Amizade e Lealdade

Cassius Dio escreve que "Isso foi feito, não por rivalidade ou ambição de Agripa de se tornar igual a Augusto, mas por sua sincera lealdade a ele. Augusto, longe de censurá-lo por isso, o honrou ainda mais." De fato, Augusto elevou Agripa cada vez mais alto, tanto privada quanto politicamente. Augusto sofria de problemas de saúde e, desde o início de seu governo, estabeleceu Agripa como seu herdeiro. No entanto, como tinham a mesma idade, Agripa não era uma opção ideal como herdeiro. Como resultado, Augusto trouxe Agripa oficialmente para sua família, dando a Agripa a mão de sua filha, Júlia, em casamento. Quando o casal produziu dois meninos, Augusto adotou oficialmente os meninos, garantindo sua linha de sucessão.

Enquanto isso, ele concedeu honras e poderes políticos significativos a Agripa, a tal ponto que Agripa compartilhou o mesmo poder com ele em tudo, exceto na antiguidade. Embora tivesse enorme poder político e a lealdade do exército, Agripa nunca desafiou Augusto. Ele permaneceu ferozmente leal e provou ser um verdadeiro amigo. Cassius Dio ligou para ele "o mais nobre dos homens de sua época." Em seus últimos anos, Agripa começou a sofrer de doenças e dores, que agora se acredita serem gota. Ele cuidadosamente escondeu de seu amigo, não desejando ser um fardo ou embaraço por meio de enfermidade.


Todo direito legal e moral [editar | editar fonte]

Agripa é um homem governado pela cautela. Onde outros escolheriam ficar e se divertir um pouco em uma orgia, ele pensa apenas em sua nova reputação e no que significaria para os outros se ele se desgraçasse. Ao mesmo tempo, no entanto, ele não é governado por essa cautela. Ele liderou homens na batalha, engajou-se na batalha ele mesmo e trouxe a vitória para si e para César.

Quando ele deixa de lado esse controle cuidadoso, ele é um homem de paixões. Amor, luxúria, guerra. Quando ele se permite participar, ele se afoga neles. Mas há um empate que mantém tudo sob controle. Uma gravata pela qual ele desafiaria até o amor.

Ele sempre foi leal a Caio Otaviano César e sempre será. Nem mesmo as profundezas da paixão e do amor por Octavia podiam influenciar sua lealdade ao irmão.


Os Agrippas: O Fim da Antiga Judéia

Herodes Agripa I, chamado Marcus Julius Agrippa, nasceu por volta de 10 AC e governou a Judéia e seus arredores após um breve período de governo romano direto. Seu primeiro filho, Herodes Agripa II, nascido em 28 DC, governou grande parte da Palestina como rei, embora nunca a Judéia. Como pai e filho, Agripa I e II eram homens de caráter semelhante.

Seguindo a reputação de Herodes, o Grande e Antipas, os Agripas foram políticos magistrais que conquistaram o seu caminho e moldaram as culturas da Palestina. Ao contrário de seus predecessores, no entanto, os Agrippas conquistaram o favor de seus súditos judeus por meio da eloqüência, de exibições insinceras de piedade e até de se apresentarem perante o imperador romano como a voz dos judeus. Os Agrippas eram governantes amados por seus súditos, mas eram meros túmulos caiados com moralidades terríveis (ver Mateus 23:27).

Um grupo que os Agrippas nunca conquistaram, entretanto, foram os seguidores de Jesus Cristo. Os Agrippas representavam um modo de vida diametralmente oposto ao Caminho de Cristo. Além disso, a moralidade judaica declinou em reflexão de seus governantes corruptos, piorando uma relação já hostil entre judeus e cristãos. Não apenas Agripa destruiu a reputação da Judéia, mas Agripa II ajudou na destruição real da nação para a qual Jesus tinha vindo.

Agrippa I & # 39s Juventude e ascensão ao poder

O velho Agripa era neto de Herodes, o Grande, nascido do filho de Herodes, Aristóbulo. Aos seis anos, durante o reinado de Tibério como imperador, Agripa foi enviado a Roma para estudar. Enquanto estava lá, ele morou entre a elite da sociedade romana e desenvolveu importantes amizades políticas, incluindo Cláudio, que viria a se tornar imperador, e Druso, filho de Tibério. Ele também adquiriu em Roma o gosto pelo luxo e pelos gastos descontrolados.

Sua mãe, Berenice, morava com o filho em Roma e controlou os hábitos de desperdício de Agripa. Depois que ela morreu, no entanto, Agripa perdeu todo o autocontrole. Sem a bolsa e supervisão de sua mãe, Agripa começou a pedir muito mais dinheiro do que podia pagar, organizando festas e festas com dinheiro emprestado. Ele também subornou romanos que ele pensava que seriam jogadores importantes em sua ascensão ao poder na Palestina.

Como era inevitável, o chão desabou sob ele. Seus credores ficaram cansados, Drusus & mdashh sua conexão com o imperador & mdashdied, e ele estava se tornando um constrangimento público para a corte. Agripa foi forçado a se exilar da rica cidade de Roma para a empobrecida terra de seus ancestrais, Iduméia.

In Idumea, Agrippa married Cypros, the granddaughter of Mariamme the Hasmonean, and his new wife proved important in nurturing Agrippa through the miserable years ahead of him. Though Agrippa saw no future for himself and even considered suicide, Cypros contacted his sister, Herodias, the wife of Antipas, and secured a job for him as the "inspector of markets" (agoronomos) in the city of Tiberias.

Agrippa's new salary did not satisfy his appetites for long. After a public falling-out between Agrippa and Antipas, Agrippa fled to Antioch, seeking his younger brother, an adviser to the Roman governor, to find a job. He was given a position but quickly lost it after he was discovered accepting bribes.

Agrippa decided it was time to return to the world's source of political power, Rome. Visiting moneylenders across Palestine, Agrippa borrowed up to 500,000 drachmas 1 for his trip, which he characterized as a trip to see the elderly and ailing Emperor Tiberius, who was in his mid-seventies. Agrippa, foreseeing the impending death of the emperor, decided to win the favor of the apparent heir, twenty-four-year-old Gaius Caligula. He borrowed an astounding one million drachma to finance his pursuit of Caligula's goodwill.

Conversing one day with Caligula in a chariot, Agrippa expressed the wish that Tiberius would die so his friend could become emperor. The driver of the chariot, overhearing his foolish remark, reported it to the emperor. Showing mercy, Tiberius decided not to execute Agrippa for treason but imprisoned him instead. In less than a year, Tiberius died, reportedly smothered by Caligula with a pillow. The new emperor soon pardoned Agrippa and made him tetrarch over the land his uncle, Herod Philip, once ruled.

Agrippa I Wins over the Jews

After Agrippa had arrived in his new capitol city, Caesarea Philippi, Antipas grew suspicious of his nephew's swift rise to power. Urged by his wife, Antipas went to Rome to accuse Agrippa of treachery and take his crown. Discovering his uncle's plot, Agrippa sent his own representative to warn Caligula. As a result, Antipas was sent into exile and Agrippa given all of Antipas' land.

Having proved himself politically adroit, he was soon given a chance to win over the Jews as well. Caligula decided he was a god and deserving of worship. By imperial decree, statues began to be erected in every place of worship in the empire, including Jewish synagogues. In a show of Jewish defiance, outrage and bloodshed erupted all over Palestine.

Coincidentally, Agrippa was returning to Rome to see Caligula, unaware of what was happening at home. Once in Rome, Agrippa discovered the horrifying news, also catching wind of Caligula's decision to erect a statue of himself in the Holy of Holies in the Temple at Jerusalem. Agrippa decided to stand up to Caligula for the sake of the Jewish people. History is not definitive about how Agrippa persuaded the emperor, but it seems most likely that he wrote a long letter explaining the Jewish faith to Caligula and providing political reasons for retracting his decree. Whatever Agrippa did, it worked. Caligula desisted, and Agrippa won the love of the Jews.

In January AD 41, after three years of Caligula growing increasingly unstable, he was assassinated. In his place arose Claudius, Agrippa's childhood friend. Agrippa journeyed to Rome when he heard of Caligula's death to pay his respects, as well as to congratulate Claudius and ensure his continued good standing with the new emperor. When Claudius met with Agrippa, the emperor more than put his mind at ease when he granted him&mdashafter 35 years of direct Roman rule&mdashrulership over the prized district of Judea.

The Jews who despised direct Roman rule welcomed Agrippa into Judea with overwhelming praise. He did not disappoint them. While in Jerusalem, Agrippa, who considered himself a Jew, followed the Judaic law precisely. On the Feast of First Fruits (Pentecost), Agrippa even carried his own basket of offerings and made sure everyone saw him do it. At the Feast of Tabernacles, Agrippa followed the tradition of Jewish kings by reading large portions of Deuteronomy, and even shed a tear when he read, "You shall appoint over you a man of your own race you shall not appoint a foreigner." However, Agrippa was all show. When not in Jerusalem, his morality and way of life was indistinguishable from any other Roman citizen's.

Agrippa soon won over the Pharisees, the most culturally and religiously influential group in Judea. Out of a desire to appease his influential friends, he persecuted the Christians at the Pharisees' request, which the Bible records in Acts 12:1-4 (note verse 3). He made James' execution a public spectacle, killing him by the sword in front of crowds. He also imprisoned Peter, whom God delivered just before Agrippa intended to consign him to a similar fate.

Just after Peter's escape, Agrippa attended athletic games in Caesarea. He dressed for them in a silver cloth that reflected light, causing him to appear as if he shined with fire. In his radiant garb, Agrippa took his seat in front of a full theater of spectators, allowing everyone to catch a glimpse of his grandeur. The crowds murmured that his aura was a sign of his divinity (Acts 12:22).

Unexpectedly, Agrippa was struck with sharp pains in his stomach and within five days died from intestinal worms (Acts 12:23). God chose a death for Agrippa that best demonstrated his character: While he appeared perfect in his outward actions and dress, his insides were corrupt and eaten away. God struck him with the foul sickness at the height of his political career. 2

Agrippa II's Youthful Reign and Corruption

Agrippa's first son, Julius Marcus Agrippa II, was born in either AD 27 or 28, and his upbringing mirrored his father's. He was born in Rome and remained in the imperial city until he had to flee with his parents to Judea for a brief time to escape his father's creditors. He returned to Rome to finish his education during his teenage years and was there when his father died in AD 44. The younger Agrippa was only 17 at the time.

He and his Herodian family desired that he take up his father's crown as king, but Claudius decided the task would be too difficult for the adolescent, placing Judea back under direct Roman rule. Instead, Agrippa was appointed as head of Temple affairs in Judea. The emperor's decision was the first in a series of events that upset Jewish nationalists, which ultimately escalated into a war against the Romans.

When his uncle, Herod of Chalcis, died in AD 48, Agrippa received the kingship of Chalcis, a town near the border of Lebanon. After Agrippa helped settle a dispute between longtime-rivals, the Samaritans and the Galileans, Claudius sent Antonius Felix to replace the existing Roman governor and awarded Agrippa additional territories. After Claudius died in AD 54, the newly crowned Emperor Nero increased Agrippa's dominion even more.

Agrippa continued his father's legacy of duplicity. Wishing to win the Pharisees' favor, the younger Agrippa consulted them about how to live a pious life as a Jew. The favor of the Pharisees was imperative, for as head of Temple affairs, he appointed the high priest and needed to have his decisions approved in order to keep peace.

Agrippa appeared to live lawfully, but he was just as corrupt as his father, turning the high priesthood into a business venture. Agrippa sold the position to the highest bidder. Following Agrippa's example, the high priests also took advantage of their positions for social and economic gain. At threshing time, they sent servants to collect the tithes that rightfully belonged to the lower priesthood, and after keeping their unlawful money, required the same workers to pay another tithe to make up for what should have been paid to the priesthood. Agrippa's moral corruption caused even the most respected of religious offices to degenerate into nothing more than a position of fraud.

Agrippa II's Encounter With Paul And Betrayal of the Jews

Around AD 61, this corrupt ruler directly encountered Christianity. In the summer of 58, Paul had traveled to Jerusalem to preach, but had been arrested by the Jews and tried before the Sanhedrin (a full account of this is found in Acts 21-25). After five days of trial, Paul was sent to Caesarea by a centurion who discovered a Jewish plot to kill the apostle. The Roman governor, Felix, heard Paul's case, and to satisfy the Jews, decided to keep him imprisoned in Caesarea. However, he made it clear to Paul that, with an adequate bribe, he could quietly "escape."

Paul, morally opposite to Agrippa, did not bribe his way out of his imprisonment but trusted in God's will. After two years, Rome replaced Felix as governor with Porcius Festus. The Jews found Festus' appointment an auspicious time to have Paul tried once again, and the apostle, knowing a trial in Jerusalem would lead to his unjust execution, appealed to Caesar, a right allowed any Roman citizen. Before sending Paul to Rome, though, Festus told Agrippa about him, and Agrippa requested a meeting with the converted former-Pharisee.

Paul testified before Agrippa, appealing to his status as a Jew and his knowledge of Jewish history and affairs. The apostle also provided a personal history, an explanation for his actions, and a brief summary of Christ and His teachings (see Acts 26). In reply, Festus accused Paul of lunacy, while Agrippa asked, "In a short time would you persuade me to be a Christian?" (Acts 26:28 ESV).

Agrippa found Paul innocent, but disparaged Christianity. He was a religious pragmatist, "believing" only what was politically, socially, or financially beneficial. Many scholars interpret his comment as mockery of Paul, an analysis consistent with his insincere and reportedly comic character.

In AD 63, the Temple at Jerusalem, which Herod the Great had begun in 20 BC , was finally finished. The many artisans who relied on the Temple construction as their source of work were now unemployed, and Roman taxes on the Judeans at this time were crippling. The civil unrest against Rome that began to flare up in AD 48 at Felix's appointment boiled over into hostile aggression, with tax riots erupting in Judea in 65. In an attempt to save the province he aspired to rule, Agrippa delivered a speech in Jerusalem that tried to justify Rome's actions and argue the futility of rebellion against Rome.

The Jews ignored Agrippa's plea, and war broke out between the Jews and the Romans. Though Agrippa was himself a Jew and part of the Hasmonean bloodline, he betrayed his people and sided with the Romans. He not only gave Rome his vocal support, but also supplied it with troops. After the Romans took the city of Jotapata, he even celebrated the victory with the Roman general Vespasian and his troops in drunken festivities for several weeks.

In AD 68, Nero was assassinated and succeeded by Galba, who himself was also killed within several months. Two men, Otho and Vitellius, vied for the imperial crown of Rome, plunging the empire into civil war. Otho committed suicide, and Vitellius was dispatched by troops loyal to Vespasian, who decided he deserved the crown. Meanwhile, his son, Titus, along with Agrippa, returned to Judea to continue the war.

In AD 70, the war ended with the destruction of the Temple at Jerusalem. Agrippa went from Palestine's "pious" king to the very enemy that aided in destroying and dispersing the Jewish people. Newly crowned Vespasian rewarded Agrippa with additional territories in Syria, and he ruled as king over much of the land of Palestine&mdashexcept for the one province he had desired from the beginning of his political career, Judea. Agrippa died in AD 100, ending the Herodian line in bloodshed comparable only to the dynasty's founder, Herod the Great.

The Agrippas embodied a pragmatic, two-faced philosophy that was the exact opposite of what Jesus had taught. Jesus was crucified before either man ruled, yet His followers used His teaching and God's Holy Spirit to endure the chaotic culture that the Agrippas created.

1 While it is nearly impossible to provide a modern-day equivalent to ancient currencies, one can grasp the amount borrowed by knowing well-paid workers earned about a drachma a day.

2 Acts 12:20-23 gives no mention of Herod's death occurring during athletic games, but it seems probable that the elite of Palestine, including those mentioned in Acts 12 from Tyre and Sidon, would have been at the games. There is no contradiction between the secular and biblical accounts of Agrippa's death.


Assista o vídeo: The Roman Legionary Marcus Agrippa - Mount u0026 Blade 2 Bannerlord Eagle Rising - Rome #1 (Agosto 2022).