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Grande Stoa de Apolônia, Albânia

Grande Stoa de Apolônia, Albânia


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Referências variadas

As origens do povo albanês não são definitivamente conhecidas, mas dados retirados da história e de estudos arqueológicos e antropológicos levaram alguns pesquisadores a considerar os albaneses como descendentes diretos dos antigos ilírios. o

Na Albânia não havia nem mesmo uma coalizão preliminar. Nas primeiras eleições do pós-guerra em dezembro de 1945, os eleitores enfrentaram uma única lista de candidatos sem oposição. Não surpreendentemente, obteve uma maioria de 86%. Os referendos subsequentes, destinados a contornar a alta taxa de analfabetismo, deram aos eleitores ...

… Decidiu atacar a Grécia através da Albânia em 1940 sem informar os alemães. O resultado foi uma derrota extensa e vergonhosa, e os alemães foram forçados, a contragosto, a livrá-lo de suas consequências. A campanha de 1941 para apoiar a invasão alemã da União Soviética também falhou desastrosamente e condenou milhares ...

… Divisões italianas (155.000 homens) da Albânia em uma guerra separada contra a Grécia.

e Eslovênia (2004) Albânia e Croácia (2009) Montenegro (2017) e Macedônia do Norte (2020). A França retirou-se do comando militar integrado da OTAN em 1966, mas permaneceu membro da organização, retomou a sua posição no comando militar da OTAN em 2009.

… Suspeita de ambições italianas na Albânia. Em 1924, um golpe de estado, ostensivamente apoiado por Belgrado, elevou o muçulmano Ahmed Bey Zogu em Tirana. Uma vez no poder, no entanto, Ahmed Zogu olhou para a Itália. O Pacto de Tirana (27 de novembro de 1926) forneceu ajuda econômica italiana e foi seguido por uma aliança militar em ...

… Chefe de estado comunista da Albânia. Como governante daquele país por 40 anos após a Segunda Guerra Mundial, ele forçou sua transformação de uma relíquia semifeudal do Império Otomano em uma economia industrializada com a sociedade mais rigidamente controlada da Europa.

(A Albânia retirou-se em 1968 e a Alemanha Oriental em 1990.) O tratado (que foi renovado em 26 de abril de 1985) previa um comando militar unificado e a manutenção de unidades militares soviéticas nos territórios dos outros estados participantes.

Império Otomano

Quando a Albânia continuou a resistir, ajudada por suprimentos enviados por mar de Veneza, Mehmed enviou um grande número de irregulares turcomanos, que no processo de conquista da Albânia se estabeleceram lá e formaram o núcleo de uma comunidade muçulmana que permanece até os dias atuais.

(…) A Europa foi reduzida à Macedônia, Albânia e Trácia, e a influência europeia atingiu novas dimensões. A Grã-Bretanha agora propunha supervisionar as reformas governamentais nas províncias asiáticas, embora isso tenha sido habilmente frustrado por Abdülhamid II (governou de 1876 a 1909). Além disso, os otomanos logo foram forçados a aceitar novos controles financeiros. Pelo…

28, 1912), declaração de independência albanesa do domínio otomano. Depois que o governo turco adotou uma política de centralização administrativa para o Império Otomano (1908), os líderes nacionalistas albaneses lideraram uma série de revoltas (1909–12) exigindo a unificação dos distritos albaneses do império e autonomia política e cultural dentro deles. Enquanto…

… O recém-criado estado da Albânia (Tratado de Londres, 30 de maio de 1913). No segundo (junho-julho de 1913), lutou entre a Bulgária e os estados balcânicos restantes (incluindo a Romênia) pela divisão da Macedônia, os otomanos intervieram contra a Bulgária e recuperaram parte da Trácia oriental, incluindo Edirne

Só a Albânia foi capaz de resistir, por causa da liderança de seu herói nacional, Skanderbeg (George Kastrioti), que finalmente foi derrotado pelo sultão na segunda Batalha de Kosovo (1448). Na época da morte de Murad em 1451, a fronteira do Danúbio estava segura e ...


Conteúdo

O assentamento era inicialmente conhecido como Gylakeia (Grego antigo: Γυλάκεια) após seu fundador, Gylax. Além de uma inscrição e uma menção de Stephanus de Byzantium, não há nenhuma outra informação que foi preservada sobre ele. [10] [11] Gylax pode ter sido um tirano intimamente ligado à dinastia governante do tirano de Corinto, Periandro. A decisão de mudar o nome do assentamento pode ser possivelmente datada do colapso da tirania coríntia, quando o assentamento foi possivelmente refundado como Apolônia por uma facção que se opôs ao estabelecimento coríntio. [12] O nome Apollonia aparece em 588 AC e é uma referência a Apollo. [13] [11] [14]

Era uma das 24 cidades do mundo da Grécia Antiga conhecida como Apolônia. Distingue-se de outros nomes de cidades Apollonia por ser referido como Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat 'Epidamnon) ou Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνονnos (Apollonia pros Epidamnon), que significa "Apollonia pros Epidamnon" em referência à colônia grega em direção a Epidamnon. [ citação necessária ]

Edição do período pré-fundação

O sítio de Apolônia ocupava uma posição estratégica no sul da Ilíria porque estava localizado no cruzamento de uma rota comercial pré-histórica, que ligava a costa oriental do Adriático com o interior e o norte do Adriático com o Egeu. A rota para o interior, que era mais valiosa porque permitia viagens terrestres em outras partes da região, existia antes da chegada dos colonos gregos e, posteriormente, tornou-se a Via Egnatia romana. Antes da fundação de Apolônia, os bens gregos que se moviam para o interior ao longo dessa rota eram muito poucos. [15]

A presença de restos humanos ilírios indígenas recuperados de um túmulo na necrópole de Apolônia indica que a ocupação inicial da região de Apolônia começou na Idade do Bronze (2100–1800 aC). A presença dos túmulos do início da Idade do Bronze mostra que os ilírios viam a Apolônia como parte de seu território. No entanto, o levantamento de superfície da região sugere que havia muito pouco uso da área até o estabelecimento colonial. [16]

Os primeiros marinheiros e comerciantes gregos pós-micênicos no Adriático foram os eubeus, que interpretaram a costa estrangeira deste mar de uma forma que lhes fosse confortável. Foi conjecturado que no local de Apolônia, em particular, aqueles primeiros marinheiros gregos encontraram uma paisagem deserta com túmulos abandonados, interpretando-os como monumentos a seus ancestrais homéricos. [17] Evidências arqueológicas mostram que no interior de Apolônia, a cerâmica grega mais antiga data de meados do século 7 aC e é exclusivamente coríntia. [18] Uma ânfora de transporte coríntia Tipo A datada entre o terceiro e último quarto do século 7 aC, também antes da fundação da colônia, foi descoberta dentro de um túmulo, confirmando a interação pré-colonial para o sítio de Apolônia . [19]

A densidade da população local antes do estabelecimento da colônia é debatida. [16] Quando os colonos gregos chegaram, não havia nenhum povo indígena habitando nas imediações de Apollonia, ou, se um assentamento nativo em e em torno de Apollonia existisse, era muito limitado. [20] Apesar de uma antiga tradição preservada por Estéfano de Bizâncio de que o local foi colonizado pela primeira vez pelos ilírios, ainda não há evidências claras de que ele foi colonizado por uma população não grega antes da chegada dos colonos gregos. Os vestígios de cerâmicas não gregas da Idade do Ferro que datam do período pré-colonial são muito poucos. Tal padrão parece estar de acordo com uma paisagem suavemente percorrida, que provavelmente foi ocupada apenas sazonalmente pelos ilírios, como se poderia esperar de uma área habitada por pessoas que eram organizadas em tribos. [21]

Edição da Fundação e do período arcaico

A colônia de Apolônia foi fundada por um grupo de 200 coríntios liderados pelo oikista Gylax em um entreposto comercial já existente por volta de 600 aC. [22] [23] [24] J. J. Wilkes relata que Corinto disse ter respondido a um convite da Ilíria. [22] De acordo com N.G.L. Hammond eles estabeleceram boas relações com os ilírios locais fundando um assentamento conjunto com um porto ribeirinho em Aoos / Vjosë, que emergiu como um importante centro comercial. [25] [26] Stocker (2009) afirma que todas as evidências textuais sugerem o contrário, [27] enquanto McIlvaine et al. (2013) e Kyle et al. (2016) cita a sugestão de Hammond. [25] [26] Stallo (2007) afirma que os Corinthians e Corcyreans foram recrutados pelos Ilírios Taulantii, cooperando no estabelecimento da colônia. [28] De acordo com Picard (2013) não há dúvida de que o pequeno número de colonizadores possibilitou aos ilírios a oportunidade de impedir o assentamento colonial na área se assim o desejassem, portanto Apollonia foi necessariamente fundada com a aprovação dos nativos, certamente por causa das vantagens comerciais que os colonizadores lhes podiam conceder. [29] Os primeiros colonizadores foram seguidos por outros particularmente de Córcira. [22] De acordo com Wilkes (1995) o local estava localizado no território do Illyrian Taulantii, [30] enquanto de acordo com Hammond (1997) e Stocker (2009) provavelmente estava localizado na fronteira entre o Taulantii (e / ou Parthini) ao norte e os Bylliones ao leste, ambos os autores afirmaram que os colonos provavelmente se aproveitaram da inimizade entre essas duas tribos ilíricas supostamente rivais. [31] [32]

Apollonia e Epidamnos foram as únicas colônias gregas fundadas no Mar Adriático durante a era arcaica, e as únicas colônias estabelecidas na Ilíria pelos gregos do continente. [33] Apolônia em particular foi uma das últimas colônias fundadas no oeste pelos gregos do continente durante a colonização arcaica. A localização foi escolhida porque ocupava uma posição estratégica na encruzilhada comercial norte-sul ao longo da costa oriental do Adriático e leste-oeste com o interior da Ilíria e da Macedônia através do estreito de Otranto, também estava perto da costa italiana, além disso, era adequada para um porto ribeirinho na costa do Aoos, e também havia a presença de pastagens de qualidade e escassez de assentamentos indígenas no interior imediato do. astuto. A pólis estava localizada em uma fronteira cultural significativa entre Chaonia, que era a parte mais ao norte do Épiro, e a Ilíria. [34]

Uma das primeiras ações dos colonos foi colocar sob seu controle uma colina a sudeste de Apolônia, que as tribos da Ilíria usavam como pastagem. Os colonos passaram a explorar a colina cobrando impostos dos pastores ilírios pelo seu uso. [35] De acordo com a maioria dos estudiosos, as relações entre os colonos e os habitantes locais eram amigáveis ​​e mutuamente benéficas. [36] Apolônia cresceu após sua fundação, embora tenha permanecido modesto em tamanho até os tempos helenísticos. [37] A política colonial coríntia parece ter sido relativamente liberal e foi direcionada para a extração de recursos para apoiar a crescente população coríntia, ao invés da expulsão violenta ou exploração da população local da Ilíria. [4] Embora Corinto tenha obtido benefícios da colonização que resultaram em melhorias na saúde de sua população, a saúde de Apolônia se deteriorou após o estabelecimento colonial como resultado da urbanização, saneamento deficiente e exposição a novos patógenos devido à interação crescente com comerciantes mediterrâneos. Ilírios e coríntios coexistiram durante o período colonial, e o baixo índice de traumatismo esquelético em Apolônia indica que as relações étnicas eram pacíficas. [38]

Apollonia, na Ilíria, desenvolveu-se para se tornar um dos centros urbanos mais importantes da região e desempenhou um papel importante como porta de entrada comercial para os Balcãs centrais. Apolônia, como Dirráquio, mais ao norte, tornou-se um importante porto na costa da Ilíria como o elo mais conveniente entre Brundusium e o norte da Grécia, e como um dos pontos de partida ocidentais da Via Egnatia que leva a leste de Tessalônica e Bizâncio na Trácia. [39] Tinha sua própria casa da moeda, estampando moedas mostrando uma vaca amamentando seu bezerro no verso e um padrão estrelado duplo no verso, [40] que foram encontrados até a bacia do Danúbio. Durante os períodos Arcaico e Clássico (até c. 480 aC), não há indicação sobre um influxo de ilírios dentro da pólis e a cultura material na área ao redor de Apolônia era típica e exclusivamente grega. [41]

Edição de período clássico

Apollonia começou a cunhar suas próprias moedas no século 5 aC. [42]

Em c. 450 aC o território de Apolônia foi expandido para o sul após a vitória dos apolônios em Thronium nas fronteiras da terra de Abantis, na área costeira da Baía de Aulon. [43] [44] [45] A terra apolínea era limitada no sudeste pelo território dos Bylliones. [46] [47] [48] Nesta era inicial, Apollonia começou a se expandir ao sul do vale Aous e incorporou na função de sua economia outros colonos gregos e nativos que viviam nesta área. A hierarquia social não mudou e tanto os ilírios nativos quanto os colonos desprivilegiados do sul de Aous se juntaram às classes mais baixas do território expandido de Apolônia. Essa divisão colonial relativamente fixa pode ter aproximado socialmente os ilírios nativos e os colonos das classes mais baixas. [49]

Edição do período helenístico

Nos tempos helenísticos, Apollonia experimentou um crescimento significativo de sua população, aumento na urbanização e nas redes de comércio em grande escala. [50] Estima-se que em seu auge a cidade tinha cerca de 60.000 habitantes. Apollonia estava localizada em uma posição estratégica como um porto fluvial e dominava uma vasta planície que se estendia por c. 10 km de comprimento. [11] Estrabão em seu Geographica descreve Apollonia como uma pólis bem governada e autogovernada, presumivelmente desde seu início. Aristóteles considera (Aristóteles: 4.3.8) o governo apolíneo como uma oligarquia estreita e que a polis consistia em cidadãos descendentes de colonos gregos originais com poder e cargos preenchidos pela elite local. [51] [13] De acordo com Aristóteles, os colonos gregos originais e seus descendentes eram "poucos entre muitos" que detinham um status privilegiado sobre uma população composta em grande parte por ilírios locais. [52] Se os ilírios locais foram integrados como servos na economia da cidade ou se eram escravos ainda não está claro, embora o primeiro seja mais provável. [52] Como tal, apenas os descendentes diretos dos primeiros colonos coríntios tiveram acesso ao politeia e, portanto, a magistratura. Aristóteles usa o termo Eleutheroi ou homens livres para se referir aos cidadãos que gozavam de tais direitos. Esse sistema social sugere uma endogamia estrita e foi preservado três séculos após a fundação da cidade. [53] A sociedade aristocrática de Apolônia manteve seus vínculos especiais com sua metrópole, Corinto, por muito tempo. [54] Como tais evidências epigráficas apontam que os prytans mantiveram nomes gregos, prova de que as memórias dos primeiros colonos foram preservadas pela aristocracia local. Ao contrário do próximo Epidamnus, Apollonia perseguiu xenelasia, a expulsão de estrangeiros considerados lesivos ao bem-estar público, semelhante à utilizada na lei lacedemônia. [55]

Durante o século III a.C., o interior de Apolônia era habitado por uma população que usava cerâmicas não indígenas. Isso sugere que a cultura material dos vizinhos ilírios se tornou helenizada, já que naquela época todos os produtos são classificados como gregos. [56] A cidade enriqueceu com o comércio de escravos e a agricultura local, bem como com seu grande porto, que dizia ter capacidade para cem navios ao mesmo tempo. A cidade também se beneficiou do suprimento local de asfalto [57] [58], que era uma mercadoria valiosa nos tempos antigos, por exemplo, para calafetar navios. As ruínas de um templo do final do século VI, localizado fora da cidade, foram relatadas em 2006, sendo apenas o quinto templo de pedra conhecido encontrado na atual Albânia. [59] Mais tarde no período helenístico, a economia de Apolônia adotou uma abordagem de farmstead mais dispersa. Se essa expansão foi o resultado de conquista, expansão, assimilação de grupos indígenas locais ou cooperação entre colonos e grupos indígenas, isso não está claro. [51] Por um tempo, a cidade foi incluída entre os domínios de Pirro do Épiro.

Período Romano Editar

Em 229 aC, ficou sob o controle da República Romana, à qual era firmemente leal. Na Quarta Guerra da Macedônia, o pretor Lucius Anicius Gallus que liderou a campanha romana para derrotar o governante ilírio Gentius foi baseado em Apolônia com tropas romanas e 2.000 infantaria e 200 cavalaria da tribo ilíria dos Parthini liderada pelos líderes tribais Epicadus e Algalsus. uma parte da frota capturada de Gentiues foi apresentada ao povo de Apolônia após a guerra. [60] É possível que por volta do século 3 aC, o caráter colonial de Apolônia tenha mudado ou se perdido quando uma alta proporção de ilírios em posições de alto escalão começou a emergir. [48] ​​Outra possível razão de mistura foi o crescimento de Apolônia e a expansão territorial, com a incorporação de colonos gregos adicionais em uma era posterior, embora eles provavelmente não desfrutassem de privilégios de cidadania plenos. [48] ​​Em 148 aC, Apolônia tornou-se parte da província romana da Macedônia, especificamente do Épiro Nova. [61] Na Guerra Civil Romana entre Pompeu e Júlio César, apoiou o último, mas caiu para Marcus Junius Brutus em 48 AC. Caio Otávio mais tarde conhecido como Augusto estudou em Apolônia em 44 aC sob a tutela de Atenodoro de Tarso, foi lá que ele recebeu a notícia do assassinato de César. A cidade recebeu uma série de privilégios de Gaius Octavius ​​que reafirmou suas instituições oligárquicas, que foram vistas favoravelmente pela estrutura de poder emergente em Roma. [62]

Apolônia floresceu sob o domínio romano e foi notada por Cícero em seu Philippicae Como Magna Urbs et Gravis, uma grande e importante cidade. O cristianismo foi estabelecido na cidade em um estágio inicial, e os bispos de Apolônia estiveram presentes durante o Primeiro Concílio de Éfeso (431) e o Concílio de Calcedônia (451). Foi mencionado no século 6 Synecdemus de Hyerocles entre as 20 cidades das províncias da Ilíria, como parte do Épiro Nova. [63] Seu declínio, no entanto, começou no século III dC, quando um terremoto mudou o caminho dos Aoös, fazendo com que o porto assoreasse e a área do interior se tornasse um pântano infestado de malária. A cidade tornou-se cada vez mais inabitável à medida que o pântano interior se expandia e o assentamento próximo de Avlona (atual Vlorë) tornou-se dominante.

Edição legada

Apolônia não foi habitada após seu abandono no século IV DC, com exceção de um mosteiro. [64] Como tal, no final da antiguidade, a cidade estava em grande parte despovoada, hospedando apenas uma pequena comunidade cristã. Esta comunidade (que provavelmente faz parte do local da cidade velha) construiu em uma colina próxima a igreja da Dormição de Theotokos, (albanês: Shën Mëri), parte do Mosteiro de Ardenica.No mosteiro, funcionava uma escola de língua grega em 1684, que também oferecia "ensino superior" naquela época. Ainda existia uma escola em 1880, mas com um número limitado de alunos. [65]

Em junho de 2020, parte do local foi vandalizada por desconhecidos. Duas colunas foram derrubadas, resultando no colapso quase completo do Ninfeu. De acordo com o diretor do site, o dano pode ser "irreparável" e provavelmente ocorreu durante o bloqueio do COVID-19. O incidente foi condenado por arqueólogos albaneses e pelo presidente da Albânia, Ilir Meta. [66]

A cidade parece ter afundado com a ascensão de Vlora. [39] Foi "redescoberto" por classicistas europeus no século 18, embora não tenha sido até a ocupação austríaca de 1916-1918 que o local foi investigado por arqueólogos. Seu trabalho foi continuado por uma equipe francesa entre 1924 e 1938. Partes do local foram danificadas durante a Segunda Guerra Mundial. Após a guerra, uma equipe albanesa realizou mais trabalhos de 1948 em diante, embora grande parte do local permaneça sem escavação até hoje.

Em 1967, o sítio arqueológico foi seriamente e irrevogavelmente danificado por máquinas pesadas e a construção de c. 400 bunkers militares de concreto perto da antiga pólis. [67] Algumas das descobertas arqueológicas da equipe estão em exibição dentro do mosteiro, conhecido como Museu de Apolônia (inaugurado em 1958) e outros artefatos de Apolônia estão na capital Tirana. Infelizmente, durante a anarquia que se seguiu ao colapso do partido comunista em 1990 e a reversão ao capitalismo, a coleção arqueológica foi saqueada e o museu foi temporariamente fechado. As ruínas também eram freqüentemente desenterradas por saqueadores para que as relíquias fossem vendidas a colecionadores no exterior. Em dezembro de 2011, um novo museu foi inaugurado, sob a direção de Marin Haxhimihali. [68] Ele substituiu um antigo museu datado de 1985 e foi financiado pelo Programa Conjunto MDG-F da UNESCO "Cultura e Patrimônio para o Desenvolvimento Social e Econômico".

Em 2006, os arqueólogos descobriram um templo grego que remonta ao século 6 aC, próximo à Apolônia. [69]

Em agosto de 2010, uma equipe franco-albanesa de arqueólogos desenterrou o busto de um soldado romano, 50 anos após a descoberta de outras estátuas de corpo inteiro nas expedições do período de 1958 a 1960, lideradas pelo estudioso albanês Selim Islami e pelo professor russo Blavatski. [70]

Uma equipe albanesa-alemã tem trabalhado no teatro helenístico na Albânia, lançando luz sobre o desenvolvimento de teatros gregos e também variantes locais [71]

Um bispado foi fundado lá por volta de 400 DC, mas suprimido por volta de 599. Um dos participantes do Concílio de Éfeso em 431 foi um Félix que assinou uma vez como Bispo de Apolônia e Byllis, em outra época como Bispo de Apolônia. Alguns presumem que as duas cidades formavam uma única sé episcopal, outros supõem que ele era, estritamente falando, bispo apenas de Apolônia, mas foi temporariamente responsável também por Byllis durante uma vaga dessa sé (administrador apostólico). Um dos participantes de um conselho realizado em Constantinopla em 448 assinou como Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae, mas é incerto se ele estava associado a esta Apolônia. No Concílio de Calcedônia em 451, Eusébio subscreveu simplesmente como Bispo de Apolônia. Na carta dos bispos do Épiro Nova ao imperador bizantino Leão I em 458, Filocharis se inscreve como bispo do que os manuscritos chamam de "Vallidus", e que os editores acham que deve ser corrigido para "Byllis". Se Filocharis deve ser considerada bispo também de Apolônia depende da interpretação da posição de Félix em 431. [72] [73] [74]

o Annuario Pontificio lista Apollonia como uma sé titular, reconhecendo assim que foi uma vez uma diocese residencial, sufragânea do arcebispado de Dirrachium, [75] Não concede tal reconhecimento a Byllis. [76] Metropolita da província romana de Épiro Novus.

Por volta de 450 aC, Apolônia se expandiu em direção a Thronion, que derrotou e ganhou o controle de seu território. A vitória foi comemorada por um monumento erguido em Olímpia. Foi descrito por Pausânias que o visitou muitos séculos depois. O monumento era um arranjo de cinco heróis troianos e cinco aqueus que se enfrentavam e eram observados por Zeus que estava no centro, cercado por Eos e Tétis, enquanto Apolo e outros deuses que apoiavam os troianos foram colocados à sua direita. O monumento destaca que Apolônia abraçou uma tradição que mostrava preferência pelos troianos na Guerra de Tróia. Essa tradição se desenvolveu no Épiro e no sul da Ilíria em referência às construções mitológicas que ligavam a fundação de assentamentos à migração troiana na área. [77] [78] A partir do século 2 a.C., Apolônia se tornou um importante centro de inclinação grega. [6] Apolônia também foi um importante centro para o estudo da astronomia. [79] O edifício conhecido como monumento dos Agonotetes foi construído no século 2 aC. Tinha uma cavea de dez níveis e funcionava como edifício municipal de Apollonia para as reuniões do conselho. Sua pequena capacidade destaca que a organização política oligárquica de Apolônia foi preservada no início da era romana. [80]


Conteúdo

Os primeiros vestígios da presença humana na Albânia, datando do Paleolítico Médio e do Paleolítico Superior, foram encontrados na aldeia de Xarrë, perto de Sarandë e Dajti perto de Tirana. [2] Os objetos encontrados em uma caverna perto de Xarrë incluem pederneira e jaspe e ossos de animais fossilizados, enquanto os encontrados no Monte Dajt consistem em ferramentas de osso e pedra semelhantes às da cultura aurignaciana. Os achados paleolíticos da Albânia mostram grandes semelhanças com objetos da mesma época encontrados em Crvena Stijena em Montenegro e no noroeste da Grécia. [2]

Vários artefatos da Idade do Bronze de sepulturas de túmulos foram desenterrados no sul da Albânia e mostram uma conexão próxima com locais no sudoeste da Macedônia e Lefkada, na Grécia. Os arqueólogos chegaram à conclusão de que essas regiões eram habitadas desde meados do terceiro milênio aC por povos indo-europeus que falavam uma língua proto-grega. Uma parte dessa população mais tarde mudou-se para Micenas por volta de 1600 aC e fundou a civilização micênica lá. Outros túmulos de túmulos foram encontrados no norte da Albânia, especialmente perto da cidade de Shkodra por volta do terceiro milênio aC. Esses túmulos foram provavelmente construídos por proto-ilírios. [3] [4] [5] Outro grupo populacional, os Illirii, provavelmente a tribo ilíria mais meridional daquela época [6] que vivia na fronteira da Albânia e Montenegro, possivelmente vizinho das tribos gregas. [6] [7]

No final da Idade do Bronze e no início da Idade do Ferro, vários movimentos populacionais possíveis ocorreram nos territórios da Albânia moderna, por exemplo, o assentamento dos Bryges em áreas do sul da Albânia-noroeste da Grécia [8] e tribos da Ilíria na Albânia central. [5] O último derivou de uma presença indo-européia no oeste da Península Balcânica. Pode-se presumir que o movimento das tribos byrgias coincide com o início da Idade do Ferro nos Bálcãs durante o início do primeiro milênio AC. [9]

Os arqueólogos associam os ilírios à cultura de Hallstatt, um povo da Idade do Ferro conhecido pela produção de ferro, espadas de bronze com cabos em forma de asas e pela domesticação de cavalos. É impossível delinear as tribos ilírias dos Paleo-Balcãs em um sentido lingüístico estrito, mas as áreas classicamente incluídas em "Ilíria" para a Idade do Ferro dos Bálcãs incluem a área dos rios Danúbio, Sava e Morava até o Mar Adriático e as Montanhas Shar . [10]

Illyrians Edit

Os ilírios eram um grupo de tribos que habitavam os Balcãs ocidentais durante os tempos clássicos. O território que as tribos cobriram veio a ser conhecido como Ilíria para autores gregos e romanos, correspondendo aproximadamente à área entre o Mar Adriático no oeste, o rio Drava no norte, o rio Morava no leste e a foz do rio Vjosë em o sul. [11] [12] O primeiro relato dos povos da Ilíria vem da Passagem Costeira contida em um periplus, um antigo texto grego de meados do século 4 aC. [13]

Várias tribos ilírias que residiam na região da Albânia eram os Ardiaei, Taulantii e Albanoi [14] no centro da Albânia, [15] os Parthini, os Abri e os Caviii no norte, os Enchelei no leste, [16] os Bylliones no sul e vários outros. Nas partes mais ocidentais do território da Albânia, junto com as tribos da Ilíria, viviam os bryges, [17] um povo frígio, e no sul [18] [19] vivia a tribo grega dos chaonianos. [17] [20] [21]

No século 4 aC, o rei da Ilíria Bardylis uniu várias tribos da Ilíria e se envolveu em conflitos com a Macedônia ao sudeste, mas foi derrotado. Bardyllis foi sucedido por Grabos, [22] depois por Bardylis II, [23] e então por Cleitus, o ilírio, [23] que foi derrotado por Alexandre, o Grande.

Por volta de 230 aC, os Ardiaei alcançaram brevemente o poderio militar sob o reinado do rei Agron. Agron estendeu seu domínio sobre outras tribos vizinhas também. [24] Ele invadiu partes de Épiro, Epidamo e as ilhas de Córcira e Faros. [25] [26] Seu estado se estendia de Narona, na Dalmácia, ao sul até o rio Aoos e Corcira. [27] Durante seu reinado, o Reino Ardiaean atingiu o auge de seu poder. O exército e a frota tornaram-no uma grande potência regional nos Bálcãs e no sul do Adriático. O rei recuperou o controle do Adriático com seus navios de guerra (lembi), uma dominação outrora desfrutada pelos liburnos. Nenhum de seus vizinhos era tão poderoso. Agron se divorciou de sua (primeira) esposa.

Agron morreu repentinamente, por volta de 231 AC, após seu triunfo sobre os etólios. A (segunda) esposa de Agron foi a Rainha Teuta, que atuou como regente após a morte de Agron. Segundo Políbio, ela governava "pelo raciocínio das mulheres". [28] Teuta começou a se dirigir aos estados vizinhos malevolamente, apoiando os ataques piratas de seus súditos. Depois de capturar Dirráquio e Fenícia, as forças de Teuta estenderam suas operações para o sul, no mar Jônico, derrotando a frota combinada Aqueia e Etólia na Batalha de Paxos e capturando a ilha de Córcira. [ citação necessária Mais tarde, em 229 aC, ela entrou em confronto com os romanos e iniciou as Guerras Ilíricas. Essas guerras, que se espalharam por 60 anos, eventualmente resultaram na derrota para os ilírios em 168 aC e no fim da independência da Ilíria quando o rei Gentius foi derrotado por um exército romano após fortes confrontos com Roma e cidades aliadas romanas, como Apolônia e Dirráquio. sob Anicius Gallus. [ citação necessária Após sua derrota, os romanos dividiram a região em três divisões administrativas, [29] chamadas Meris. [30]

Gregos e Romanos Editam

A partir do século 7 aC, as colônias gregas foram estabelecidas na costa da Ilíria. Os mais importantes eram Apollonia, Aulon (Vlorë moderno), Epidamnos (Durrës moderno) e Lissus (Lezhë moderno). A redescoberta cidade grega de Buthrotum (grego antigo: Βουθρωτόν, romanizado: Vouthrotón) (atual Butrint), um Patrimônio Mundial da UNESCO, é provavelmente mais significativo hoje do que era quando Júlio César o usou como depósito de suprimentos para suas tropas durante suas campanhas no século 1 aC. Naquela época, era considerado um posto avançado sem importância, ofuscado por Apollonia e Epidamnos. [31]

As terras que compreendem a atual Albânia foram incorporadas ao Império Romano como parte da província de Ilírico acima do rio Drin, e a Macedônia Romana (especificamente como Épiro Nova) abaixo dele. A parte oeste da Via Egnatia corria dentro da moderna Albânia, terminando em Dirráquio. Illyricum foi posteriormente dividido nas províncias da Dalmácia e da Panônia.

A província romana de Illyricum ou [32] [33] Illyris Romana ou Illyris Barbara ou Illyria Barbara substituiu a maior parte da região da Ilíria. Estendia-se desde o rio Drilon na moderna Albânia até Istria (Croácia) no oeste e até o rio Sava (Bósnia e Herzegovina) no norte. Salona (perto da moderna Split, na Croácia) funcionava como sua capital. As regiões que incluía mudaram ao longo dos séculos, embora uma grande parte da antiga Ilíria permanecesse parte do Ilírico.

A Ilíria do Sul tornou-se Épiro Nova, parte da província romana da Macedônia. Em 357 DC, a região fazia parte da prefeitura pretoriana de Illyricum, uma das quatro grandes prefeituras pretorianas nas quais o Império Romano tardio foi dividido. Em 395 DC, as dioceses nas quais a região foi dividida eram a Diocese da Dácia (como Pravealitana) e a Diocese da Macedônia (como Épiro Nova). A maior parte da região da Albânia moderna corresponde ao Épiro Nova.

Edição de Cristianização

O cristianismo chegou ao Épiro nova, então parte da província romana da Macedônia. [34] Desde os séculos 3 e 4 dC, o cristianismo se tornou a religião estabelecida em Bizâncio, suplantando o politeísmo pagão e eclipsando em grande parte a perspectiva humanística do mundo e as instituições herdadas das civilizações grega e romana. O Anfiteatro Durrës (Albanês: Amfiteatri i Durrësit) é um monumento histórico do período localizado em Durrës, Albânia, que foi usado para pregar o Cristianismo aos civis naquela época.

Quando o Império Romano foi dividido em metades oriental e ocidental em 395 DC, a Ilíria a leste do rio Drinus (Drina entre a Bósnia e a Sérvia), incluindo as terras da Albânia, eram administradas pelo Império Oriental, mas eram eclesiasticamente dependentes de Roma. Embora o país estivesse sob o domínio de Bizâncio, os cristãos da região permaneceram sob a jurisdição do Papa até 732. Naquele ano, o iconoclasta imperador bizantino Leão III, irritado com os arcebispos da região por terem apoiado Roma na controvérsia iconoclasta, separou a igreja da província do papa romano e colocou-a sob o patriarca de Constantinopla.

Quando a igreja cristã se dividiu em 1054 entre a ortodoxia oriental e o catolicismo, a região do sul da Albânia manteve seus laços com Constantinopla, enquanto o norte voltou à jurisdição de Roma. Essa divisão marcou a primeira fragmentação religiosa significativa do país. Após a formação do principado eslavo da Dioclia (atual Montenegro), a sede metropolitana de Bar foi criada em 1089, e as dioceses no norte da Albânia (Shkodër, Ulcinj) tornaram-se sufragâneas. A partir de 1019, as dioceses albanesas de rito bizantino foram sufragâneas da arquidiocese independente de Ohrid até que Dirráquio e Nicópolis foram restabelecidas como sedes metropolitanas. Depois disso, apenas as dioceses no interior da Albânia (Elbasan, Krujë) permaneceram ligadas a Ohrid. No século 13, durante a ocupação veneziana, foi fundada a Arquidiocese Latina de Durrës.

Início da Idade Média Editar

Depois que a região caiu para os romanos em 168 aC, ela se tornou parte do Épiro nova que era, por sua vez, parte da província romana da Macedônia. Quando o Império Romano foi dividido em Oriente e Ocidente em 395, os territórios da Albânia moderna tornaram-se parte do Império Bizantino. Começando nas primeiras décadas do domínio bizantino (até 461), a região sofreu ataques devastadores por visigodos, hunos e ostrogodos. Nos séculos 6 e 7, a região experimentou um influxo de eslavos.

Em geral, os invasores destruíram ou enfraqueceram centros culturais romanos e bizantinos nas terras que se tornariam a Albânia. [35]

No final dos séculos 11 e 12, a região desempenhou um papel crucial nas guerras bizantino-normandas. Dirráquio foi o terminal mais ocidental do Via Egnatia, a principal rota terrestre para Constantinopla, e foi um dos principais alvos dos normandos (cf. Batalha de Dyrrhachium (1081)). No final do século 12, quando a autoridade central bizantina enfraqueceu e rebeliões e separatismo regionalista se tornaram mais comuns, a região de Arbanon tornou-se um principado autônomo governado por seus próprios príncipes hereditários. Em 1258, os sicilianos tomaram posse da ilha de Corfu e da costa albanesa, de Dyrrhachium a Valona e Buthrotum e até Berat. Este ponto de apoio, reformado em 1272 como o "Reino da Albânia", foi planejado pelo dinâmico governante siciliano, Carlos de Anjou, para se tornar a plataforma de lançamento para uma invasão terrestre do Império Bizantino. Os bizantinos, no entanto, conseguiram recuperar a maior parte da Albânia em 1274, deixando apenas Valona e Dirráquio nas mãos de Carlos. Finalmente, quando Carlos lançou seu avanço muito atrasado, ele foi interrompido no Cerco de Berat em 1280-1281. A Albânia permaneceria em grande parte como parte do império bizantino até a guerra civil bizantina de 1341-1347, quando logo caiu nas mãos do governante sérvio Stephen Dushan.

Em meados do século IX, a maior parte do leste da Albânia tornou-se parte do Império Búlgaro. A área, conhecida como Kutmichevitsa, tornou-se um importante centro cultural búlgaro no século 10, com muitas cidades prósperas como Devol, Glavinitsa (Ballsh) e Belgrad (Berat). Quando os bizantinos conseguiram conquistar o Primeiro Império Búlgaro, as fortalezas no leste da Albânia foram algumas das últimas fortalezas búlgaras a se submeterem aos bizantinos. Mais tarde, a região foi recuperada pelo Segundo Império Búlgaro.

Na Idade Média, o nome Arberia começou a ser cada vez mais aplicado à região que agora compreende a nação da Albânia. A primeira menção indiscutível de albaneses no registro histórico é atestada em uma fonte bizantina pela primeira vez em 1079-1080, em uma obra intitulada História pelo historiador bizantino Michael Attaliates, que se referiu ao Albanoi como tendo participado de uma revolta contra Constantinopla em 1043 e para o Arbanitai como súditos do duque de Dirráquio. Uma referência posterior aos albaneses dos mesmos Attaliates, a respeito da participação dos albaneses em uma rebelião por volta de 1078, é indiscutível. [36]

Principado de Arbër Editar

Em 1190, o Principado de Arbër (Arbanon) foi fundado pelo arconte Progon na região de Krujë. Progon foi sucedido por Gjin Progoni e depois por Dhimitër Progoni. Arbanon estendeu-se pelos modernos distritos da Albânia central, com sua capital localizada em Krujë.

O principado de Arbanon foi estabelecido em 1190 pelos nativos arconte Progon na região ao redor de Kruja, a leste e nordeste dos territórios venezianos. [37] Progon foi sucedido por seus filhos Gjin e então Demetrius (Dhimitër), que conseguiu manter um grau considerável de autonomia do Império Bizantino. [38] Em 1204, Arbanon alcançou a independência política plena, embora temporária, aproveitando o enfraquecimento de Constantinopla após sua pilhagem durante a Quarta Cruzada. [39] No entanto, Arbanon perdeu sua grande autonomia ca. 1216, quando o governante do Épiro, Miguel I Comneno Ducas, iniciou uma invasão ao norte da Albânia e da Macedônia, tomando Kruja e encerrando a independência do principado de Arbanon e seu governante, Demétrio.[40] Após a morte de Demétrio, o último governante da família Progon, no mesmo ano, Arbanon foi sucessivamente controlado pelo Despotado de Épiro, o Império Búlgaro e, a partir de 1235, pelo Império de Nicéia. [41]

Durante os conflitos entre Miguel II Comneno Dúkas de Épiro e o imperador João III Dúcas Vatatzes, Golem (governante de Arbanon na época) e Teodoro Petralifas, que eram inicialmente aliados de Miguel, desertou para João III em 1252. [42] nas fontes entre outros líderes locais, em um encontro com George Akropolites em Durrës em 1256. Arbanon foi um beneficiário da via comercial Via Egnatia, que trouxe riqueza e benefícios da civilização bizantina mais desenvolvida. [43]

Alta Idade Média Editar

Após a queda do Principado de Arber em territórios capturados pelo Déspota de Épiro, o Reino da Albânia foi estabelecido por Carlos de Anjou. Ele assumiu o título de Rei da Albânia em fevereiro de 1272. O reino se estendeu da região de Durrës (então conhecida como Dirráquio) ao sul ao longo da costa até Butrint. Após o fracasso da Oitava Cruzada, Carlos de Anjou voltou sua atenção para a Albânia. Ele começou a contatar os líderes albaneses locais por meio do clero católico local. Dois padres católicos locais, nomeadamente John de Durrës e Nicola de Arbanon, agiram como negociadores entre Carlos de Anjou e os nobres locais. Durante 1271, eles fizeram várias viagens entre a Albânia e a Itália, finalmente tendo sucesso em sua missão. [44]

Em 21 de fevereiro de 1272, uma delegação de nobres albaneses e cidadãos de Durrës dirigiu-se à corte de Carlos. Carlos assinou um tratado com eles e foi proclamado rei da Albânia "por consentimento comum dos bispos, condes, barões, soldados e cidadãos" prometendo protegê-los e honrar os privilégios que tinham do Império Bizantino. [45] O tratado declarou a união entre o Reino da Albânia (latim: Regnum Albanie) com o Reino da Sicília sob o rei Carlos de Anjou (Carolus I, dei gratia rex Siciliae et Albaniae) [44] Ele nomeou Gazzo Chinardo como seu vigário-geral e esperava retomar sua expedição contra Constantinopla. Ao longo de 1272 e 1273, ele enviou enormes provisões para as cidades de Durrës e Vlorë. Isso alarmou o imperador bizantino, Miguel VIII Paleólogo, que começou a enviar cartas aos nobres albaneses locais, tentando convencê-los a parar de apoiar Carlos de Anjou e a mudar de lado. No entanto, os nobres albaneses depositaram sua confiança em Carlos, que os elogiou por sua lealdade. Ao longo de sua existência, o Reino viu conflito armado com o império bizantino. O reino foi reduzido a uma pequena área em Durrës. Mesmo antes de a cidade de Durrës ser capturada, ela estava sem litoral pelo principado de Karl Thopia. Declarando-se descendente de angevinos, com a captura de Durrës em 1368, Karl Thopia criou o Principado da Albânia. Durante sua existência, o catolicismo se espalhou rapidamente entre a população, o que afetou a sociedade e também a arquitetura do Reino. Um tipo ocidental de feudalismo foi introduzido e substituiu o Pronoia bizantino.

Principados e Liga de Lezhë Editar

Em 1355, o Império Sérvio foi dissolvido e vários principados albaneses foram formados, incluindo Balsha, Kastrioti, Thopia e Shpata como os principais. No final do século XIV e no início do século XV, o Império Otomano conquistou partes do sul e do centro da Albânia. Os albaneses recuperaram o controle de seus territórios em 1444, quando a Liga de Lezhë foi estabelecida, sob o governo de George Kastrioti Skanderbeg, o herói nacional albanês. A Liga foi uma aliança militar de senhores feudais na Albânia forjada em Lezhë em 2 de março de 1444, iniciada e organizada sob o patrocínio veneziano [46] com Skanderbeg como líder dos chefes regionais albaneses e sérvios unidos contra o Império Otomano. [47] Os principais membros da liga foram Arianiti, Balšić, Dukagjini, Muzaka, Spani, Thopia e Crnojevići. Por 25 anos, de 1443 a 1468, o exército de 10.000 homens de Skanderbeg marchou pelo território otomano vencendo contra forças otomanas consistentemente maiores e mais bem abastecidas. [48] ​​Ameaçados pelos avanços otomanos em sua terra natal, Hungria, e mais tarde Nápoles e Veneza - seus antigos inimigos - forneceram a espinha dorsal financeira e suporte para o exército de Skanderbeg. [49] Em 1450, certamente deixou de funcionar como originalmente planejado, e apenas o núcleo da aliança sob Skanderbeg e Araniti Comino continuou a lutar. [50] Após a morte de Skanderbeg em 1468, o sultão "subjugou facilmente a Albânia", mas a morte de Skanderbeg não encerrou a luta pela independência, [51] e a luta continuou até o cerco otomano de Shkodra em 1478-79, um cerco que terminou quando o A República de Veneza cedeu Shkodra aos otomanos no tratado de paz de 1479.

Início do período otomano Editar

A supremacia otomana na região oeste dos Balcãs começou em 1385 com seu sucesso na Batalha de Savra. Após essa batalha, o Império Otomano em 1415 estabeleceu o Sanjak da Albânia [52] cobrindo as partes conquistadas da Albânia, que incluía o território que se estendia do rio Mat no norte até Chameria no sul. Em 1419, Gjirokastra se tornou o centro administrativo do Sanjak da Albânia. [53]

A nobreza albanesa do norte, embora tributária do Império Otomano, ainda tinha autonomia para governar suas terras, mas a parte sul foi colocada sob o domínio direto do Império Otomano, motivada pela substituição de grande parte da nobreza local por otomana os proprietários de terras, a governança centralizada e o sistema de tributação otomano, a população e os nobres, liderados principalmente por Gjergj Arianiti, se revoltaram contra os otomanos.

Durante as primeiras fases da revolta, muitos proprietários de terras (timar) foram mortos ou expulsos. À medida que a revolta se espalhava, os nobres, cujas propriedades haviam sido anexadas pelos otomanos, voltaram a se juntar à revolta e tentaram formar alianças com o Sacro Império Romano. Embora os líderes da revolta tenham tido sucesso em derrotar sucessivas campanhas otomanas, eles não conseguiram capturar muitas das cidades importantes em Sanjak da Albânia. Os principais combatentes incluíam membros das famílias Dukagjini, Zenebishi, Thopia, Kastrioti e Arianiti. Na fase inicial, os rebeldes tiveram sucesso na captura de algumas cidades importantes, como Dagnum. Cercos prolongados, como o de Gjirokastër, a capital de Sanjak, deram ao exército otomano tempo para reunir grandes forças de outras partes do império e subjugar a revolta principal até o final de 1436. Porque os líderes rebeldes agiram de forma autônoma, sem uma central liderança, sua falta de coordenação da revolta contribuiu muito para a derrota final. [54] As forças otomanas conduziram uma série de massacres após a revolta.

Guerras Otomano-Albanesas Editar

Muitos albaneses foram recrutados para o corpo de janízaros, incluindo o herdeiro feudal George Kastrioti, que foi renomeado Skanderbeg (Iskandar Bey) por seus oficiais turcos em Edirne. Após a derrota otomana na Batalha de Niš nas mãos dos húngaros, Skanderbeg desertou em novembro de 1443 e iniciou uma rebelião contra o Império Otomano. [55]

Após sua deserção, Skanderbeg se reconverteu ao cristianismo e declarou guerra contra o Império Otomano, [55] que ele liderou de 1443 a 1468. Skanderbeg convocou os príncipes albaneses para a cidade de Lezhë, controlada por Veneza, onde formaram a Liga de Lezhë. [56] Gibbon relata que os "albaneses, uma raça marcial, foram unânimes em viver e morrer com seu príncipe hereditário", e que "na assembleia dos estados de Épiro, Skanderbeg foi eleito general da guerra turca e cada um dos aliados contratados para fornecer sua respectiva proporção de homens e dinheiro ". [57] Sob uma bandeira vermelha com o emblema heráldico de Skanderbeg, uma força albanesa impediu as campanhas otomanas por 25 anos e superou vários dos principais cercos: Cerco de Krujë (1450), Segundo Cerco de Krujë (1466-67), Terceiro cerco de Krujë (1467) contra forças lideradas pelos sultões otomanos Murad II e Mehmed II. Por 25 anos, o exército de Skanderbeg de cerca de 10.000 homens marchou pelo território otomano vencendo contra forças otomanas consistentemente maiores e mais bem abastecidas. [48]

Ao longo de sua rebelião, Skanderbeg derrotou os otomanos em uma série de batalhas, incluindo Torvioll, Oranik, Otonetë, Modric, Ohrid e Mokra com seu ser mais brilhante em Albulena. No entanto, Skanderbeg não recebeu nenhuma ajuda que lhe foi prometida pelos papas ou pelos estados italianos, Veneza, Nápoles e Milão. Ele morreu em 1468, sem deixar um sucessor claro. Após sua morte, a rebelião continuou, mas sem o sucesso anterior. As lealdades e alianças criadas e nutridas por Skanderbeg vacilaram e se desfizeram e os otomanos reconquistaram o território da Albânia, culminando com o cerco de Shkodra em 1479. No entanto, alguns territórios no norte da Albânia permaneceram sob controle veneziano. Pouco depois da queda dos castelos do norte da Albânia, muitos albaneses fugiram para a vizinha Itália, dando origem às comunidades Arbëreshë que ainda viviam naquele país.

A longa luta de Skanderbeg para manter a Albânia livre tornou-se altamente significativa para o povo albanês, pois fortaleceu sua solidariedade, tornou-o mais consciente de sua identidade nacional e serviu mais tarde como uma grande fonte de inspiração em sua luta pela unidade, liberdade e independência nacional. [58]

Final do período otomano Editar

Com o retorno dos otomanos em 1479, um grande número de albaneses fugiu para a Itália, Egito e outras partes do Império Otomano e da Europa e manteve sua identidade Arbëresh. Muitos albaneses ganharam fama e fortuna como soldados, administradores e mercadores em partes remotas do Império. Com o passar dos séculos, no entanto, os governantes otomanos perderam a capacidade de comandar a lealdade dos paxás locais, o que ameaçava a estabilidade na região. Os governantes otomanos do século 19 lutaram para fortalecer a autoridade central, introduzindo reformas destinadas a controlar paxás indisciplinados e impedir a disseminação de ideias nacionalistas. A Albânia faria parte do Império Otomano até o início do século XX.

O período otomano que se seguiu foi caracterizado por uma mudança na paisagem por meio de uma modificação gradual dos assentamentos com a introdução de bazares, guarnições militares e mesquitas em muitas regiões albanesas. Parte da população albanesa converteu-se gradualmente ao Islã, com muitos ingressando na Ordem Sufi de Bektashi. A conversão do cristianismo ao islamismo trouxe vantagens consideráveis, incluindo acesso às redes comerciais otomanas, posições burocráticas e exército. Como resultado, muitos albaneses passaram a servir na elite Janízaro e no sistema administrativo Devşirme. Entre estes estavam importantes figuras históricas, incluindo Iljaz Hoxha, Hamza Kastrioti, Koca Davud Pasha, Zağanos Pasha, Köprülü Mehmed Pasha (chefe da família Köprülü dos Grandes Vizires), a família Bushati, Sulejman Pasha, Edhem Pasha, Nezim Frakulla, Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi, Ali Pasha de Gucia, Muhammad Ali governante do Egito, [59] Ali Pasha de Tepelena se tornou um dos mais poderosos governantes albaneses muçulmanos no oeste de Rumelia. Suas habilidades diplomáticas e administrativas, seu interesse por ideias e conceitos modernistas, sua religiosidade popular, sua neutralidade religiosa, sua vitória sobre as bandas que aterrorizam a área, sua ferocidade e dureza em impor a lei e a ordem e suas práticas de pilhagem contra pessoas e comunidades em a fim de aumentar seus rendimentos causam a admiração e as críticas de seus contemporâneos. Sua corte ficava em Ioannina, mas o território que ele governava incorporava a maior parte do Épiro e das partes ocidentais da Tessália e da Macedônia grega no norte da Grécia.

Muitos albaneses ganharam posições de destaque no governo otomano, albaneses altamente ativos durante a era otomana e líderes como Ali Pasha de Tepelena podem ter ajudado Husein Gradaščević. Os albaneses se mostraram geralmente fiéis ao governo otomano após o fim da resistência liderada por Skanderbeg e aceitaram o Islã com mais facilidade do que seus vizinhos. [60]

Nada menos que 42 grão-vizires do Império eram descendentes de albaneses. O período otomano também viu o aumento da nobreza albanesa e os albaneses também foram uma parte importante do exército e da administração otomana, como no caso da família Köprülü.

Pashaliks Albaneses Semi-independentes Editar

Um período de semi-independência começou em meados do século XVIII. Quando o poder otomano começou a declinar no século 18, a autoridade central do império na Albânia deu lugar à autoridade local de senhores com mentalidade de autonomia. Os mais bem-sucedidos desses senhores foram três gerações de paxás da família Bushati, que dominou a maior parte do norte da Albânia de 1757 a 1831, e Ali Pasha Tepelena de Janina (agora Ioánnina, Grécia), um bandido que se tornou déspota que governou o sul Albânia e norte da Grécia de 1788 a 1822.

Esses paxás criaram estados separados dentro do estado otomano até serem derrubados pelo sultão. [61] [62]

Edição da Renascença Nacional

Na década de 1870, as reformas da Sublime Porta destinadas a conter a desintegração do Império Otomano falharam. A imagem do "jugo turco" se fixou nas mitologias e psiques nacionalistas dos povos balcânicos do império e sua marcha em direção à independência se acelerou. Os albaneses, devido ao alto grau de influência islâmica, às suas divisões sociais internas e ao medo de perderem seus territórios de língua albanesa para a emergente Sérvia, Montenegro, Bulgária e Grécia, foram os últimos povos dos Bálcãs a desejar divisão do Império Otomano. [63] Com a ascensão do Despertar Nacional Albanês, os albaneses recuperaram um senso de Estado e se engajaram na resistência militar contra o Império Otomano, bem como instigaram um avivamento literário massivo. Emigrados albaneses na Bulgária, Egito, Itália, Romênia e Estados Unidos apoiaram a redação e distribuição de livros e textos albaneses.

Liga de Prizren Editar

No segundo quarto do século 19, após a queda dos pashaliks albaneses e o massacre dos Beys albaneses, ocorreu um Despertar Nacional Albanês e muitas revoltas contra o Império Otomano foram organizadas. Essas revoltas incluíram as revoltas albanesas de 1833–1839, a revolta de 1843–44 e a revolta de 1847. O ponto culminante do Despertar Nacional da Albânia foi a Liga de Prizren. A liga foi formada em uma reunião de 47 beis otomanos em Prizren em 18 de junho de 1878. Uma posição inicial da liga foi apresentada em um documento conhecido como Kararname. Por meio deste documento, os líderes albaneses enfatizaram sua intenção de preservar e manter a integridade territorial do Império Otomano nos Bálcãs, apoiando o porte, e "lutar nas armas para defender a integridade dos territórios da Albânia". Neste período inicial, a Liga participou de batalhas contra Montenegro e lutou com sucesso pelo controle de Plav e Gusinje após uma guerra brutal com as tropas montenegrinas. Em agosto de 1878, o Congresso de Berlim ordenou uma comissão para determinar a fronteira entre o Império Otomano e Montenegro. Finalmente, as Grandes Potências bloquearam Ulcinj por mar e pressionaram as autoridades otomanas a colocar os albaneses sob controle. Os esforços diplomáticos e militares albaneses tiveram sucesso em tomar o controle do Épiro, no entanto, algumas terras ainda foram cedidas à Grécia em 1881.

A figura fundadora da Liga, Abdyl Frashëri, influenciou a Liga para exigir autonomia e travar uma guerra aberta contra os otomanos. Diante da crescente pressão internacional "para pacificar" os refratários albaneses, o sultão despachou um grande exército sob o comando do dervixe Turgut Pasha para suprimir a Liga de Prizren e entregar Ulcinj a Montenegro. Os líderes da Liga de Prizren e suas famílias foram presos e deportados. Frashëri, que originalmente recebeu uma sentença de morte, foi preso até 1885 e exilado até sua morte sete anos depois. Uma liga semelhante foi criada em 1899 em Peja pelo ex-membro da Liga, Haxhi Zeka. A liga encerrou suas atividades em 1900, após um conflito armado com as forças otomanas. Zeka foi assassinado por um agente sérvio Adem Zajmi em 1902.

Independence Edit

As faíscas iniciais da primeira guerra dos Bálcãs em 1912 foram desencadeadas pelo levante albanês entre 1908 e 1910, que tinha o objetivo de se opor às políticas dos Jovens Turcos de consolidação do Império Otomano. [64] Após o eventual enfraquecimento do Império Otomano nos Bálcãs, Sérvia, Grécia e Bulgária declararam guerra, tomando o território otomano restante na Europa. O território da Albânia foi ocupado pela Sérvia no norte e pela Grécia no sul, deixando apenas um pedaço de terra ao redor da cidade costeira de Vlora. A revolta malsucedida de 1910, 1911 e a bem-sucedida e final revolta albanesa no Império Otomano em 1912, bem como a ocupação sérvia e grega e as tentativas de incorporar a terra em seus respectivos países, levaram à proclamação da independência por Ismail Qemali em Vlorë em 28 de novembro de 1912. No mesmo dia, Ismail Qemali agitou a bandeira nacional da Albânia, da varanda da Assembleia de Vlorë, na presença de centenas de albaneses. Esta bandeira foi costurada após a bandeira do principado de Skanderbeg, que havia sido usada mais de 500 anos antes.

A independência albanesa foi reconhecida pela Conferência de Londres em 29 de julho de 1913. [65] [66] A Conferência de Londres então delineou a fronteira entre a Albânia e seus vizinhos, deixando mais da metade dos albaneses étnicos fora da Albânia. Essa população foi amplamente dividida entre Montenegro e Sérvia no norte e no leste (incluindo o que hoje é Kosovo e a Macedônia do Norte) e a Grécia no sul. Um número substancial de albaneses ficou então sob o domínio sérvio.

Ao mesmo tempo, uma revolta no sul do país pelos gregos locais levou à formação da República Autônoma do Épiro do Norte nas províncias do sul (1914). [67] A república teve vida curta quando a Albânia entrou em colapso com o início da Primeira Guerra Mundial. A Grécia manteve a área entre 1914 e 1916, e sem sucesso tentou anexá-la em março de 1916 [67], no entanto, em 1917 os gregos foram expulsos do área pela Itália, que assumiu a maior parte da Albânia. [68] A Conferência de Paz de Paris de 1919 concedeu a área à Grécia. No entanto, a área voltou definitivamente ao controle albanês em novembro de 1921, após a derrota da Grécia na Guerra Greco-Turca. [69]

No apoio à independência da Albânia, as Grandes Potências foram auxiliadas por Aubrey Herbert, um parlamentar britânico que defendeu apaixonadamente a causa albanesa em Londres. Como resultado, Herbert recebeu a oferta da coroa da Albânia, mas foi dissuadido pelo primeiro-ministro britânico, H. H. Asquith, de aceitar. Em vez disso, a oferta foi para Guilherme de Wied, um príncipe alemão que aceitou e se tornou soberano do novo Principado da Albânia. [70]

O Principado foi estabelecido em 21 de fevereiro de 1914.As Grandes Potências selecionaram o Príncipe William de Wied, um sobrinho da Rainha Elisabeth da Romênia para se tornar o soberano da recém-independente Albânia. Uma oferta formal foi feita por 18 delegados albaneses representando os 18 distritos da Albânia em 21 de fevereiro de 1914, oferta que ele aceitou. Fora da Albânia, Guilherme era denominado príncipe, mas na Albânia ele era conhecido como Mbret (rei) para não parecer inferior ao rei de Montenegro. Este é o período em que as religiões albanesas ganharam independência. O patriarca ecumênico de Constantinopla reconheceu a autocefalia da Igreja Ortodoxa Albanesa após uma reunião das congregações ortodoxas albanesas do país em Berat em agosto de 1922. Os reformadores mais enérgicos da Albânia vieram da população ortodoxa que queria ver a Albânia se afastar rapidamente de seu país. - passado governado, durante o qual os cristãos constituíam a subclasse. A comunidade muçulmana sunita conservadora da Albânia rompeu seus últimos laços com Constantinopla em 1923, declarando formalmente que não havia nenhum califa desde o próprio Maomé e que os albaneses muçulmanos juraram lealdade primária ao seu país natal. Os muçulmanos também baniram a poligamia e permitiram que as mulheres escolhessem se queriam ou não usar o véu. Após o término da Albânia da Turquia em 1912, como em todos os outros campos, a administração aduaneira continuou suas operações de acordo com a legislação aprovada especificamente para o procedimento. Após a edição das novas leis para o funcionamento da alfândega, sua taxa era de 11% sobre o valor das mercadorias importadas e de 1% sobre o valor das exportadas.

A segurança seria fornecida por uma Gendarmerie comandada por oficiais holandeses. William deixou a Albânia em 3 de setembro de 1914 após uma revolta pan-islâmica iniciada por Essad Pasha Toptani e mais tarde liderada por Haji Kamil, este último o comandante militar do "Estado Muçulmano da Albânia Central" centrado em Tirana. William nunca renunciou ao seu direito ao trono.

Edição da Primeira Guerra Mundial

A Primeira Guerra Mundial interrompeu todas as atividades do governo na Albânia, enquanto o país estava dividido em vários governos regionais. [63] O caos político engolfou a Albânia após a eclosão da Primeira Guerra Mundial. O povo albanês se dividiu em linhas religiosas e tribais após a partida do príncipe. Os muçulmanos exigiam um príncipe muçulmano e viam a Turquia como protetora dos privilégios de que desfrutavam. Outros albaneses procuraram apoio na Itália. Outros ainda, incluindo muitos beis e chefes de clã, não reconheceram nenhuma autoridade superior. [71]

O príncipe William deixou a Albânia em 3 de setembro de 1914, como resultado da revolta camponesa iniciada por Essad Pasha e posteriormente assumida por Haxhi Qamili. [72] Guilherme posteriormente se juntou ao exército alemão e serviu na Frente Oriental, mas nunca renunciou à sua reivindicação ao trono. [ citação necessária ]

No sul do país, a população local grega se revoltou contra a incorporação da área ao novo estado albanês e declarou a República Autônoma do Épiro do Norte em 28 de fevereiro. [73] [74]

No final de 1914, a Grécia ocupou a República Autônoma do Épiro do Norte, incluindo Korçë e Gjirokastër. A Itália ocupou Vlorë, e a Sérvia e Montenegro ocuparam partes do norte da Albânia até que uma ofensiva das Potências Centrais dispersou o exército sérvio, que foi evacuado pelos franceses para Thessaloniki. As forças austro-húngaras e búlgaras ocuparam então cerca de dois terços do país (ocupação búlgara da Albânia).

Sob o Tratado secreto de Londres assinado em abril de 1915, os poderes da Tríplice Entente prometeram à Itália que ganharia Vlorë (Valona) e terras próximas e um protetorado sobre a Albânia em troca de entrar na guerra contra a Áustria-Hungria. A Sérvia e o Montenegro prometeram grande parte do norte da Albânia e a Grécia muito da metade sul do país. O tratado deixou um minúsculo estado albanês que seria representado pela Itália em suas relações com as outras grandes potências.

Em setembro de 1918, as forças da Entente romperam as linhas das Potências Centrais ao norte de Thessaloniki e em poucos dias as forças austro-húngaras começaram a se retirar da Albânia. Em 2 de outubro de 1918, a cidade de Durrës foi bombardeada por ordem de Louis Franchet d'Espèrey, durante a Batalha de Durazzo: de acordo com d'Espèrey, o porto de Durrës, se não fosse destruído, teria servido à evacuação dos búlgaros e Exércitos alemães envolvidos na Primeira Guerra Mundial. [75]

Quando a guerra terminou em 11 de novembro de 1918, o exército italiano ocupou a maior parte da Albânia. A Sérvia ocupou grande parte das montanhas do norte do país. A Grécia ocupou um pedaço de terra dentro das fronteiras da Albânia de 1913 e as forças francesas ocuparam Korçë e Shkodër, bem como outras regiões com grandes populações albanesas .

Projetos de partição em 1919–1920 Editar

Após a Primeira Guerra Mundial, a Albânia ainda estava sob ocupação das forças sérvias e italianas. Foi uma rebelião das respectivas populações do norte e do sul da Albânia que empurrou os sérvios e italianos para trás das fronteiras reconhecidas da Albânia.

A confusão política da Albânia continuou após a Primeira Guerra Mundial. O país carecia de um único governo reconhecido, e os albaneses temiam, com justificativa, que Itália, Iugoslávia e Grécia conseguissem extinguir a independência da Albânia e dividir o país. As forças italianas controlaram a atividade política albanesa nas áreas que ocuparam. Os sérvios, que ditaram em grande parte a política externa da Iugoslávia após a Primeira Guerra Mundial, lutaram para conquistar o norte da Albânia, e os gregos procuraram controlar o sul da Albânia.

Uma delegação enviada por uma Assembleia Nacional Albanesa do pós-guerra que se reuniu em Durrës em dezembro de 1918 defendeu os interesses albaneses na Conferência de Paz de Paris, mas a conferência negou representação oficial à Albânia. A Assembleia Nacional, ansiosa por manter a Albânia intacta, expressou disposição de aceitar a proteção italiana e até mesmo um príncipe italiano como governante, desde que isso significasse que a Albânia não perderia território. As tropas sérvias realizaram ações em áreas de fronteira povoadas por albaneses, enquanto os guerrilheiros albaneses operaram na Sérvia e em Montenegro.

Em janeiro de 1920, na Conferência de Paz de Paris, negociadores da França, Grã-Bretanha e Grécia concordaram em permitir que a Albânia caísse sob as esferas de influência iugoslava, italiana e grega como um expediente diplomático com o objetivo de encontrar uma solução comprometedora para os conflitos territoriais entre a Itália e Iugoslávia.

Membros da segunda Assembleia Nacional da Albânia, realizada em Lushnjë em janeiro de 1920, rejeitaram o plano de partição e advertiram que os albaneses pegariam em armas para defender a independência e integridade territorial de seu país. [76] A Assembleia Nacional Lushnjë nomeou uma regência de quatro homens para governar o país. Um parlamento bicameral também foi criado, no qual uma câmara baixa eleita, a Câmara dos Deputados (com um deputado para cada 12.000 pessoas na Albânia e um para a comunidade albanesa nos Estados Unidos), nomeava membros de suas próprias fileiras para uma câmara alta , O senado. Em fevereiro de 1920, o governo mudou-se para Tirana, que se tornou a capital da Albânia.

Um mês depois, em março de 1920, o presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson interveio para bloquear o acordo de Paris. Os Estados Unidos enfatizaram seu apoio à independência da Albânia ao reconhecer um representante oficial albanês em Washington e, em dezembro, a Liga das Nações reconheceu a soberania da Albânia ao admiti-la como membro pleno. As fronteiras do país, no entanto, permaneceram instáveis ​​após a Guerra de Vlora, na qual todo o território (exceto a ilha de Saseno) sob controle italiano na Albânia foi entregue ao estado albanês.

A Albânia alcançou um certo grau de Estado após a Primeira Guerra Mundial, em parte por causa da intercessão diplomática do governo dos Estados Unidos. O país sofria de uma debilitante falta de desenvolvimento econômico e social, no entanto, e seus primeiros anos de independência foram repletos de instabilidade política. Incapaz de sobreviver em um ambiente predatório sem um protetor estrangeiro, a Albânia tornou-se objeto de tensões entre a Itália e o Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos, que buscavam dominar o país. [77]

Zogu Government Edit

Governos albaneses entre guerras apareceram e desapareceram em rápida sucessão. Somente entre julho e dezembro de 1921, o cargo de primeiro-ministro mudou de mãos cinco vezes. O chefe do Partido Popular, Xhafer Ypi, formou um governo em dezembro de 1921 com Fan S. Noli como ministro das Relações Exteriores e Ahmed Bey Zogu como ministro de assuntos internos, mas Noli renunciou logo depois que Zogu recorreu à repressão em uma tentativa de desarmar os albaneses das terras baixas. fato de que portar armas era um costume tradicional.

Quando os inimigos do governo atacaram Tirana no início de 1922, Zogu permaneceu na capital e, com o apoio do embaixador britânico, repeliu o ataque. Ele assumiu o cargo de primeiro-ministro no final do ano e deu as costas ao Partido Popular ao anunciar seu noivado com a filha de Shefqet Verlaci, o líder do Partido Progressista.

Os protegidos de Zogu se organizaram no Partido do Governo. Noli e outros líderes orientados para o Ocidente formaram o Partido de Oposição dos Democratas, que atraiu todos os muitos inimigos pessoais de Zogu, oponentes ideológicos e pessoas deixadas sem recompensa por sua máquina política. Ideologicamente, os democratas incluíam um amplo leque de pessoas que defendiam de tudo, desde o islamismo conservador aos sonhos de Noli de rápida modernização.

A oposição a Zogu era formidável. [ citação necessária ] Camponeses ortodoxos nas planícies do sul da Albânia odiavam Zogu [ citação necessária ] porque ele apoiou os esforços dos proprietários de terras muçulmanos para bloquear a reforma agrária. Os cidadãos de Shkodër se sentiram prejudicados porque sua cidade não se tornou a capital da Albânia, e os nacionalistas ficaram insatisfeitos porque o governo de Zogu não pressionou as reivindicações da Albânia sobre Kosovo ou se manifestou com mais energia pelos direitos dos minorias étnicas albanesas na atual Iugoslávia e na Grécia.

O partido de Zogu venceu com folga as eleições para a Assembleia Nacional no início de 1924. [ citação necessária ] Zogu logo se afastou, no entanto, entregando o cargo de primeiro-ministro a Verlaci na sequência de um escândalo financeiro [ citação necessária ] e uma tentativa de assassinato por um jovem radical que deixou Zogu ferido. A oposição retirou-se da assembleia depois que o líder de uma organização nacionalista de jovens, Avni Rustemi, foi assassinado na rua em frente ao prédio do parlamento. [78]

Revolução de junho Editar

Os partidários de Noli culparam os membros do clã Mati de Zogu pelo assassinato de Rustemi, que continuaram a praticar a vingança de sangue. Depois da greve, o descontentamento aumentou e, em junho de 1924, uma insurgência apoiada por camponeses conquistou o controle de Tirana. Noli tornou-se primeiro-ministro e Zogu fugiu para a Iugoslávia.

Fan Noli, um idealista, rejeitou os pedidos de novas eleições alegando que a Albânia precisava de um governo "paternal". Em um manifesto descrevendo o programa de seu governo, Noli pediu a abolição do feudalismo, a resistência à dominação italiana e o estabelecimento de um governo constitucional de estilo ocidental. Reduzir a burocracia, fortalecer o governo local, ajudar os camponeses, abrir a Albânia ao investimento estrangeiro e melhorar as desoladoras instalações de transporte, saúde pública e educação do país preencheram a agenda excessivamente ambiciosa do governo Noli. Noli encontrou resistência ao seu programa por parte das pessoas que o ajudaram a derrubar Zogu, e ele nunca atraiu a ajuda estrangeira necessária para levar a cabo seus planos de reforma. Noli criticou a Liga das Nações por não conseguir resolver a ameaça que a Albânia enfrenta em suas fronteiras terrestres.

Sob Fan Noli, o governo criou um tribunal especial que proferiu sentenças de morte, à revelia, contra Zogu, Verlaci e outros e confiscou suas propriedades. Na Iugoslávia, Zogu recrutou um exército mercenário, e Belgrado forneceu armas ao líder albanês, cerca de 1.000 regulares do exército iugoslavo e aos emigrantes brancos russos para organizar uma invasão que os sérvios esperavam que lhes trouxesse áreas disputadas ao longo da fronteira. Depois que Noli decidiu estabelecer relações diplomáticas com a União Soviética, um inimigo ferrenho da família governante sérvia, Belgrado começou a fazer acusações violentas de que a Albânia estava prestes a abraçar o bolchevismo.

Em 13 de dezembro de 1924, o exército de Zogu, apoiado pela Iugoslávia, cruzou o território albanês. Na véspera do Natal, Zogu recuperou a capital e Noli e seu governo fugiram para a Itália. O governo Noli durou apenas 6 meses e uma semana, e Ahmet Zogu voltou com outro golpe de estado e retomou o controle, mudando a situação política e abolindo o principado.

Em 1924, Ahmed Bey Zogu, recuperou o poder de uma luta pelo poder político interno contra o primeiro-ministro, Fan Noli, usando a ajuda militar iugoslava.

Depois de derrotar o governo de Fan Noli, Ahmet Zogu chamou de volta o parlamento, a fim de encontrar uma solução para o principado sem coroa da Albânia. O parlamento rapidamente adotou uma nova constituição, proclamou a primeira república e concedeu a Zogu poderes ditatoriais que lhe permitiam nomear e demitir ministros, vetar legislação e nomear todos os principais funcionários administrativos e um terço do Senado. A Constituição previa uma república parlamentar com um presidente poderoso servindo como chefe de estado e governo.

Ahmet Zogu foi eleito presidente por um mandato de sete anos pela Assembleia Nacional, antes de ser proclamado Rei dos Albaneses. Em 31 de janeiro, Zogu foi eleito presidente para um mandato de sete anos. Os partidos de oposição e as liberdades civis desapareceram. Os opositores do regime foram assassinados e a imprensa sofreu censura rigorosa. Zogu governou a Albânia usando quatro governadores militares responsáveis ​​apenas por ele. Ele nomeou chefes de clã como oficiais do exército de reserva que foram mantidos de plantão para proteger o regime contra ameaças internas ou externas.

Zogu, no entanto, rapidamente deu as costas a Belgrado e olhou para a Itália de Benito Mussolini em busca de patrocínio. [77] Sob Zogu, a Albânia juntou-se à coalizão italiana contra a Iugoslávia do Reino da Itália, Hungria e Bulgária em 1924-1927. Após a intervenção política do Reino Unido e da França em 1927 com o Reino da Iugoslávia, a aliança ruiu. Zogu manteve boas relações com o regime fascista de Benito Mussolini na Itália e apoiou a política externa italiana. Ele seria o primeiro e único albanês a deter o título de presidente até 1991.

Em 1928, Zogu I obteve o consentimento do Parlamento para sua própria dissolução. Posteriormente, a Albânia foi declarada monarquia, com Zogu I primeiro como primeiro-ministro, depois como presidente e, por fim, como rei da Albânia. [77] O reconhecimento internacional chegou imediatamente. A nova constituição aboliu o Senado albanês e criou um parlamento unicameral, mas o rei Zog manteve os poderes ditatoriais de que gozou como presidente. Zogu I permaneceu um conservador, mas iniciou reformas. Por exemplo, em uma tentativa de modernização social, o costume de adicionar uma região ao nome de alguém foi abandonado. Ele também fez doações de terrenos a organizações internacionais para a construção de escolas e hospitais. [79]

Logo após sua incorção, Zog rompeu seu noivado com a filha de Shefqet Verlaci, e Verlaci retirou seu apoio ao rei e começou a conspirar contra ele. Zog acumulou um grande número de inimigos ao longo dos anos, e a tradição albanesa de vingança de sangue exigia que tentassem matá-lo. Zog se cercou de guardas e raramente aparecia em público. [80] Os leais ao rei desarmaram todas as tribos da Albânia, exceto suas próprias tribos Mati e seus aliados, os Dibra. [81] No entanto, em uma visita a Viena em 1931, Zog e seus guarda-costas travaram uma batalha com os supostos assassinos Aziz Çami e Ndok Gjeloshi nos degraus da Opera House. [1]

Zog permaneceu sensível à desilusão cada vez maior com o domínio da Albânia pela Itália. O exército albanês, embora sempre com menos de 15.000 homens, minou os fundos do país, e o monopólio dos italianos no treinamento das forças armadas irritou a opinião pública. Como contrapeso, Zog manteve os oficiais britânicos na Gendarmerie, apesar da forte pressão italiana para removê-los. Em 1931, Zog enfrentou abertamente os italianos, recusando-se a renovar o Primeiro Tratado de Tirana de 1926.

Crise financeira Editar

Em 1932 e 1933, a Albânia não podia pagar os juros de seus empréstimos da Sociedade para o Desenvolvimento Econômico da Albânia. Em resposta, Roma aumentou a pressão, exigindo que Tirana nomeasse italianos para direcionar a Gendarmerie a ingressar na Itália em uma união aduaneira que concedesse à Itália o controle dos monopólios de açúcar, telégrafo e eletricidade do país, para ensinar a língua italiana em todas as escolas albanesas e admitir colonos italianos. Zog recusou. Em vez disso, ele ordenou que o orçamento nacional fosse reduzido em 30%, demitiu os conselheiros militares italianos e nacionalizou as escolas católicas romanas administradas por italianos na parte norte do país. Em 1934, a Albânia assinou acordos comerciais com a Iugoslávia e a Grécia, e Mussolini suspendeu todos os pagamentos a Tirana. Uma tentativa italiana de intimidar os albaneses enviando uma frota de navios de guerra para a Albânia falhou porque os albaneses só permitiram que as forças desembarcassem desarmadas. Mussolini então tentou subornar os albaneses. Em 1935, ele deu ao governo albanês 3 milhões de francos ouro como um presente. [82]

O sucesso de Zog ao derrotar duas rebeliões locais convenceu Mussolini de que os italianos deveriam chegar a um novo acordo com o rei albanês. Um governo de jovens liderado por Mehdi Frasheri, um administrador esclarecido de Bektashi, ganhou o compromisso da Itália de cumprir as promessas financeiras que Mussolini havia feito à Albânia e conceder novos empréstimos para melhorias no porto em Durrës e outros projetos que mantiveram o governo albanês à tona. Logo os italianos começaram a ocupar cargos no serviço público da Albânia e os colonos italianos foram autorizados a entrar no país. As forças de Mussolini derrubaram o rei Zog quando a Itália invadiu a Albânia em 1939. [77]

A partir de 1928, mas especialmente durante a Grande Depressão, o governo do Rei Zog, que trouxe a lei e a ordem ao país, começou a ceder a soberania da Albânia à Itália. Apesar de alguma resistência significativa, especialmente em Durrës, a Itália invadiu a Albânia em 7 de abril de 1939 e assumiu o controle do país, com o ditador fascista italiano Benito Mussolini proclamando o rei italiano Victor Emmanuel III da Itália como rei da Albânia. A nação então se tornou uma das primeiras a ser ocupada pelas Potências do Eixo na Segunda Guerra Mundial. [83]

Quando Hitler começou sua agressão contra outros países europeus, Mussolini decidiu ocupar a Albânia como um meio de competir com as conquistas territoriais de Hitler. Mussolini e os fascistas italianos viam a Albânia como uma parte histórica do Império Romano, e a ocupação pretendia cumprir o sonho de Mussolini de criar um Império Italiano. Durante a ocupação italiana, a população da Albânia foi submetida a uma política de italianização forçada pelos governadores italianos do reino, em que o uso da língua albanesa foi desencorajado nas escolas enquanto a língua italiana era promovida.Ao mesmo tempo, a colonização da Albânia por italianos foi incentivada.

Mussolini, em outubro de 1940, usou sua base albanesa para lançar um ataque à Grécia, que levou à derrota das forças italianas e à ocupação grega do sul da Albânia no que foi visto pelos gregos como a libertação do Épiro do Norte. Enquanto se preparava para a invasão da Rússia, Hitler decidiu atacar a Grécia em dezembro de 1940 para evitar um ataque britânico em seu flanco sul. [84]

Penetração italiana Editar

A Albânia há muito tinha uma importância estratégica considerável para a Itália. Estrategistas navais italianos observaram o porto de Vlorë e a ilha de Sazan na entrada da Baía de Vlorë com considerável interesse, pois daria à Itália o controle da entrada do Mar Adriático. [85] Além disso, a Albânia poderia fornecer à Itália uma cabeça de ponte nos Bálcãs. Antes da Primeira Guerra Mundial, a Itália e a Áustria-Hungria foram fundamentais na criação de um estado albanês independente. Com a eclosão da guerra, a Itália aproveitou a chance de ocupar a metade sul da Albânia, para evitar que fosse capturada pelos austro-húngaros. Esse sucesso não durou muito, pois os problemas internos do pós-guerra, a resistência albanesa e a pressão do presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson forçaram a Itália a se retirar em 1920. [86]

Quando Mussolini assumiu o poder na Itália, voltou-se com renovado interesse para a Albânia. A Itália começou a penetração na economia da Albânia em 1925, quando a Albânia concordou em permitir a exploração de seus recursos minerais. [87] Isso foi seguido pelo Primeiro Tratado de Tirana em 1926 e o ​​Segundo Tratado de Tirana em 1927, por meio do qual a Itália e a Albânia firmaram uma aliança defensiva. [87] O governo e a economia albaneses foram subsidiados por empréstimos italianos, o exército albanês foi treinado por instrutores militares italianos e o assentamento colonial italiano foi incentivado. Apesar da forte influência italiana, Zog se recusou a ceder completamente à pressão italiana. [88] Em 1931, ele enfrentou abertamente os italianos, recusando-se a renovar o Tratado de Tirana de 1926. Depois que a Albânia assinou acordos comerciais com a Iugoslávia e a Grécia em 1934, Mussolini fez uma tentativa fracassada de intimidar os albaneses enviando uma frota de navios de guerra para a Albânia. [89]

Quando a Alemanha nazista anexou a Áustria e se moveu contra a Tchecoslováquia, a Itália se viu se tornando um membro de segunda categoria do Eixo. [90] O nascimento iminente de uma criança real albanesa ameaçou dar a Zog uma dinastia duradoura. Depois que Hitler invadiu a Tchecoslováquia (15 de março de 1939) sem notificar Mussolini com antecedência, o ditador italiano decidiu prosseguir com sua própria anexação da Albânia. O rei Victor Emmanuel III da Itália criticou o plano de considerar a Albânia um risco desnecessário. Roma, entretanto, entregou a Tirana um ultimato em 25 de março de 1939, exigindo que ela aderisse à ocupação da Albânia pela Itália. Zog recusou-se a aceitar dinheiro em troca de apoiar a completa tomada italiana e a colonização da Albânia.

Invasão italiana Editar

Em 7 de abril, as tropas de Mussolini invadiram a Albânia. A operação foi comandada pelo General Alfredo Guzzoni. A força de invasão foi dividida em três grupos, que deveriam desembarcar sucessivamente. O mais importante era o primeiro grupo, dividido em quatro colunas, cada uma atribuída a uma área de desembarque em um porto e a um alvo interno para avançar. Apesar de alguma resistência obstinada de alguns patriotas, especialmente em Durrës, os italianos deram um jeito nos albaneses. [90] Durrës foi capturado em 7 de abril, Tirana no dia seguinte, Shkodër e Gjirokastër em 9 de abril e quase todo o país em 10 de abril.

Não querendo se tornar um fantoche italiano, o rei Zog, sua esposa, a rainha Geraldine Apponyi, e seu filho recém-nascido Leka fugiram para a Grécia e eventualmente para Londres. Em 12 de abril, o parlamento albanês votou pela deposição de Zog e pela união da nação com a Itália "em união pessoal", oferecendo a coroa albanesa a Victor Emmanuel III. [91]

O parlamento elegeu o maior proprietário de terras da Albânia, Shefqet Bej Verlaci, como primeiro-ministro. Verlaci também serviu como chefe de estado por cinco dias até que Victor Emmanuel III aceitou formalmente a coroa albanesa em uma cerimônia no palácio Quirinale em Roma. Victor Emmanuel III nomeou Francesco Jacomoni di San Savino, um ex-embaixador na Albânia, para representá-lo na Albânia como "Tenente-General do Rei" (efetivamente um vice-rei).

Albânia sob a Itália Editar

Enquanto Victor Emmanuel governava como rei, Shefqet Bej Verlaci serviu como primeiro-ministro. Shefqet Verlaci controlava as atividades cotidianas do protetorado italiano. Em 3 de dezembro de 1941, Shefqet Bej Verlaci foi substituído como primeiro-ministro e chefe de Estado por Mustafa Merlika Kruja. [92]

Desde o início, os negócios estrangeiros, os costumes e os recursos naturais albaneses ficaram sob o controle direto da Itália. O fantoche Partido Fascista Albanês tornou-se o partido governante do país e os fascistas permitiram que os cidadãos italianos se estabelecessem na Albânia e possuíssem terras para que pudessem gradualmente transformá-las em solo italiano.

Em outubro de 1940, durante a Guerra Greco-italiana, a Albânia serviu de palco para a invasão malsucedida da Grécia pelo ditador italiano Benito Mussolini. Mussolini planejou invadir a Grécia e outros países como a Iugoslávia na área para dar à Itália o controle territorial da maior parte da costa do Mar Mediterrâneo, como parte do objetivo fascista de criar o objetivo de Mare Nostrum ("Nosso Mar") em que a Itália dominaria o Mediterrâneo.

Mas, logo após a invasão italiana, os gregos contra-atacaram e uma parte considerável da Albânia estava em mãos gregas (incluindo as cidades de Gjirokastër e Korçë). Em abril de 1941, depois que a Grécia capitulou às forças alemãs, os ganhos territoriais gregos no sul da Albânia voltaram ao comando italiano. Sob o comando italiano vieram também grandes áreas da Grécia após a bem-sucedida invasão alemã da Grécia.

Após a queda da Iugoslávia e da Grécia em abril de 1941, os fascistas italianos acrescentaram ao território do Reino da Albânia a maior parte das áreas habitadas pelos albaneses que haviam sido anteriormente doadas ao Reino da Iugoslávia. Os fascistas albaneses afirmaram em maio de 1941 que quase todos os territórios povoados albaneses estavam unidos à Albânia (ver mapa). Até mesmo áreas do norte da Grécia (Chameria) eram administradas por albaneses. [93] Mas isso foi até mesmo uma consequência das fronteiras que a Itália e a Alemanha concordaram ao dividir suas esferas de influência. Algumas pequenas porções de territórios com maioria albanesa permaneceram fora das novas fronteiras e o contato entre as duas partes era praticamente impossível: a população albanesa sob o domínio búlgaro foi fortemente oprimida.

Albânia sob Alemanha Editar

Após a rendição do exército italiano em setembro de 1943, a Albânia foi ocupada pelos alemães.

Com o colapso do governo de Mussolini em linha com a invasão aliada da Itália, a Alemanha ocupou a Albânia em setembro de 1943, lançando pára-quedistas em Tirana antes que os guerrilheiros albaneses pudessem tomar a capital. O exército alemão logo levou os guerrilheiros para as colinas e para o sul. O governo nazista alemão posteriormente anunciou que reconheceria a independência de uma Albânia neutra e começaria a organizar um novo governo, polícia e forças armadas.

Os alemães não exerceram controle pesado sobre a administração da Albânia. Em vez disso, eles procuraram obter apoio popular apoiando causas populares entre os albaneses, especialmente a anexação de Kosovo. Muitas unidades da Balli Kombëtar cooperaram com os alemães contra os comunistas e vários líderes da Balli Kombëtar ocuparam cargos no regime patrocinado pela Alemanha. Colaboradores albaneses, especialmente a Divisão Skanderbeg SS, também expulsaram e mataram sérvios que viviam em Kosovo. Em dezembro de 1943, uma terceira organização de resistência, um grupo monarquista anticomunista e anti-alemão conhecido como Legaliteti, formou-se nas montanhas do norte da Albânia. Liderado por Abaz Kupi, consistia em grande parte de guerrilheiros geg, fornecidos principalmente com armas dos aliados, que retiraram seu apoio ao NLM depois que os comunistas renunciaram às reivindicações da Albânia sobre Kosovo. A capital Tirana foi libertada pelos guerrilheiros em 17 de novembro de 1944 após uma batalha de 20 dias. Os partidários comunistas libertaram inteiramente a Albânia da ocupação alemã em 29 de novembro de 1944, perseguindo o exército alemão até Višegrad, na Bósnia (então Iugoslávia), em colaboração com as forças comunistas iugoslavas.

Os guerrilheiros albaneses também libertaram Kosovo, parte de Montenegro e o sul da Bósnia e Herzegovina. Em novembro de 1944, eles expulsaram os alemães, sendo com a Iugoslávia as únicas nações europeias a fazê-lo sem qualquer ajuda dos aliados. Enver Hoxha se tornou o líder do país em virtude de sua posição como Secretário-Geral do Partido Comunista Albanês. Depois de terem assumido o poder do país, os comunistas albaneses lançaram uma tremenda campanha de terror, atirando em intelectuais e prendendo milhares de pessoas inocentes. Alguns morreram sofrendo tortura. [94]

A Albânia foi um dos poucos países europeus ocupados pelas potências do Eixo que encerrou a Segunda Guerra Mundial com uma população judaica maior do que antes da guerra. [95] [96] [97] [98] Cerca de 1.200 residentes judeus e refugiados de outros países dos Bálcãs foram escondidos por famílias albanesas durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com registros oficiais. [99]

Resistência albanesa na Segunda Guerra Mundial Editar

A Guerra de Libertação Nacional do povo albanês começou com a invasão italiana na Albânia em 7 de abril de 1939 e terminou em 28 de novembro de 1944. Durante a guerra antifascista de libertação nacional, o povo albanês lutou contra a Itália e a Alemanha, que ocuparam o país. No período de 1939 a 1941, a resistência antifascista foi liderada pelos grupos nacionalistas da Frente Nacional e, mais tarde, pelo Partido Comunista.

Resistência comunista Editar

Em outubro de 1941, os pequenos grupos comunistas albaneses estabeleceram em Tirana um Partido Comunista Albanês de 130 membros sob a liderança de Hoxha e um Comitê Central de onze homens. Os comunistas albaneses apoiaram o Pacto Molotov-Ribbentrop e não participaram da luta antifascista até que a Alemanha invadisse a União Soviética em 1941. A princípio, o partido teve pouco apelo de massa e até mesmo sua organização jovem conseguiu recrutas. Em meados de 1942, porém, os líderes partidários aumentaram sua popularidade convocando os jovens para a luta pela libertação de seu país, que estava ocupado pela Itália fascista.

Essa propaganda aumentou o número de novos recrutas de muitos jovens ansiosos pela liberdade. Em setembro de 1942, o partido organizou uma organização de frente popular, o Movimento de Libertação Nacional (NLM), de uma série de grupos de resistência, incluindo vários que eram fortemente anticomunistas. Durante a guerra, os guerrilheiros dominados pelos comunistas do NLM, na forma do Exército de Libertação Nacional, não deram ouvidos aos avisos dos ocupantes italianos de que haveria represálias pelos ataques da guerrilha. Os líderes guerrilheiros, ao contrário, contavam com o desejo de vingança que tais represálias provocariam para ganhar recrutas.

Os comunistas transformaram a chamada guerra de libertação em guerra civil, especialmente após a descoberta do protocolo Dalmazzo-Kelcyra, assinado pelo Balli Kombëtar. Com a intenção de organizar uma resistência partidária, eles convocaram uma conferência geral em Pezë em 16 de setembro de 1942, onde a Frente de Libertação Nacional da Albânia foi criada. A Frente incluía grupos nacionalistas, mas era dominada por guerrilheiros comunistas.

Em dezembro de 1942, mais grupos nacionalistas albaneses foram organizados. Os albaneses lutaram contra os italianos enquanto, durante a ocupação nazista alemã, Balli Kombëtar se aliou aos alemães e entrou em confronto com os comunistas albaneses, que continuaram sua luta contra os alemães e Balli Kombëtar ao mesmo tempo.

Resistência nacionalista Editar

Uma resistência nacionalista aos ocupantes italianos emergiu em novembro de 1942. Ali Këlcyra e Midhat Frashëri formaram a Balli Kombëtar (Frente Nacional) de orientação ocidental. [100] Balli Kombëtar foi um movimento que recrutou simpatizantes tanto dos grandes proprietários de terras quanto do campesinato. Ele se opôs ao retorno do rei Zog e apelou à criação de uma república e à introdução de algumas reformas econômicas e sociais. Os líderes do Balli Kombëtar agiram de forma conservadora, no entanto, temendo que os ocupantes os represálias ou confiscassem as propriedades dos latifundiários.

Revolução comunista na Albânia (1944) Editar

Os guerrilheiros comunistas se reagruparam e ganharam o controle do sul da Albânia em janeiro de 1944. Em maio eles convocaram um congresso de membros da Frente de Libertação Nacional (NLF), como o movimento era então chamado, em Përmet, que escolheu um Conselho Antifascista de Liberação Nacional para atuar como administração e legislatura da Albânia. Hoxha tornou-se presidente do comitê executivo do conselho e comandante supremo do Exército de Libertação Nacional.

Os guerrilheiros comunistas derrotaram as últimas forças Balli Kombëtar no sul da Albânia em meados do verão de 1944 e encontraram apenas resistência dispersa da Balli Kombëtar e da Legalidade quando entraram no centro e norte da Albânia no final de julho. A missão militar britânica exortou os remanescentes dos nacionalistas a não se oporem ao avanço dos comunistas, e os Aliados evacuaram Kupi para a Itália. Antes do final de novembro, as principais tropas alemãs haviam se retirado de Tirana e os comunistas assumiram o controle da capital lutando contra o que restava do exército alemão. Um governo provisório que os comunistas formaram em Berat em outubro administrou a Albânia com Enver Hoxha como primeiro-ministro.

Consequências da guerra Editar

Os fortes vínculos da NLF com os comunistas da Iugoslávia, que também contavam com o apoio militar e diplomático britânico, garantiam que Belgrado desempenharia um papel fundamental na ordem do pós-guerra da Albânia. Os Aliados nunca reconheceram um governo albanês no exílio ou o Rei Zog, nem levantaram a questão da Albânia ou de suas fronteiras em qualquer uma das principais conferências de guerra.

Não existem estatísticas confiáveis ​​sobre as perdas na Albânia durante a guerra, mas a Administração de Socorro e Reabilitação das Nações Unidas relatou cerca de 30.000 albaneses mortos na guerra, 200 aldeias destruídas, 18.000 casas destruídas e cerca de 100.000 pessoas desabrigadas. As estatísticas oficiais albanesas afirmam perdas um pouco maiores. Além disso, milhares de Chams (Tsams, albaneses que viviam no norte da Grécia) foram expulsos da Grécia com a justificativa de que haviam colaborado com os nazistas.

Edição de Comunismo

Uma coleção de comunistas agiu rapidamente após a Segunda Guerra Mundial para subjugar todos os inimigos políticos em potencial na Albânia, quebrar os proprietários de terras do país e a minúscula classe média e isolar a Albânia das potências ocidentais a fim de estabelecer a República Popular da Albânia. Em 1945, os comunistas liquidaram, desacreditaram ou levaram ao exílio a maior parte da elite do entreguerras do país. O ministro do Interior, Koçi Xoxe, um antigo funileiro pró-iugoslavo, presidiu o julgamento e a execução de milhares de políticos da oposição, chefes de clã e membros de ex-governos albaneses que foram condenados como "criminosos de guerra".

Milhares de membros de suas famílias foram encarcerados por anos em campos de trabalho e prisões e mais tarde exilados por décadas em fazendas estatais miseráveis ​​construídas em pântanos recuperados. A consolidação do controle dos comunistas também produziu uma mudança no poder político na Albânia, dos Ghegs do norte para os Tosks do sul. A maioria dos líderes comunistas eram Tosks, Vlachs e Ortodoxos de classe média, e o partido atraiu a maioria de seus recrutas de áreas habitadas por Tosk, enquanto os Ghegs, com sua tradição secular de autoridade oposta, desconfiavam dos novos governantes albaneses e seus marxistas estrangeiros doutrinas.

Em dezembro de 1945, os albaneses elegeram uma nova Assembleia Popular, mas apenas os candidatos da Frente Democrática (anteriormente Movimento de Libertação Nacional, depois Frente de Libertação Nacional) apareceram nas listas eleitorais, e os comunistas usaram propaganda e táticas de terror para amordaçar a oposição. A contagem oficial das cédulas mostrou que 92% do eleitorado votou e que 93% dos eleitores escolheram a chapa da Frente Democrática. A assembleia reunida em janeiro de 1946, anulou a monarquia e transformou a Albânia em uma "república popular".

Enver Hoxha e Mehmet Shehu emergiram como líderes comunistas na Albânia e são reconhecidos pela maioria das nações ocidentais. Eles começaram a se concentrar principalmente em garantir e manter sua base de poder matando todos os seus adversários políticos e, secundariamente, em preservar a independência da Albânia e remodelar o país de acordo com os preceitos do stalinismo para que pudessem permanecer no poder. As execuções políticas eram comuns, com entre 5.000 e 25.000 mortos no total sob o regime comunista. [101] [102] [103] A Albânia se tornou um aliado da União Soviética, mas isso chegou ao fim depois de 1956 com o advento da desestalinização, causando a divisão soviético-albanesa. Seguiu-se uma forte aliança política com a China, resultando em vários bilhões de dólares em ajuda, que foi reduzida depois de 1974, causando a divisão sino-albanesa. A China cortou a ajuda em 1978, quando a Albânia atacou suas políticas após a morte do líder chinês Mao Zedong. Expurgos em grande escala de funcionários ocorreram durante a década de 1970.

Durante o período de construção socialista da Albânia, o país teve um rápido crescimento econômico. Pela primeira vez, a Albânia estava começando a produzir a maior parte de suas próprias commodities no mercado interno, que em algumas áreas eram capazes de competir em mercados estrangeiros. Durante o período de 1960 a 1970, a taxa média anual de aumento da renda nacional da Albânia foi 29% maior do que a média mundial e 56% maior do que a média europeia. Também durante este período, devido à economia socialista monopolizada, a Albânia foi o único país do mundo que não impôs taxas ou impostos sobre o seu povo. [104]

Enver Hoxha, que governou a Albânia por quatro décadas, morreu em 11 de abril de 1985. Logo após a morte de Hoxha, vozes por mudança surgiram na sociedade albanesa e o governo começou a buscar laços mais estreitos com o Ocidente para melhorar as condições econômicas. Eventualmente, o novo regime de Ramiz Alia introduziu alguma liberalização e garantiu a liberdade de viajar para o exterior em 1990. O novo governo fez esforços para melhorar os laços com o mundo exterior. As eleições de março de 1991 mantiveram os ex-comunistas no poder, mas uma greve geral e uma oposição urbana levaram à formação de um gabinete de coalizão que incluía não comunistas. [105]

Em 1967, as autoridades conduziram uma violenta campanha para extinguir a prática religiosa na Albânia, alegando que a religião dividiu a nação albanesa e a manteve atolada no atraso. [106] [ fonte autopublicada? ] Estudantes agitadores vasculharam o interior, forçando os albaneses a parar de praticar sua fé. Apesar das reclamações, mesmo por membros do APL, todas as igrejas, mesquitas, mosteiros e outras instituições religiosas foram fechadas ou convertidas em armazéns, ginásios e oficinas no final do ano.Um decreto especial revogou os estatutos pelos quais as principais comunidades religiosas do país operavam.

Albânia e Iugoslávia Editar

Até a expulsão da Iugoslávia do Cominform em 1948, a Albânia agia como um satélite iugoslavo e o presidente da Iugoslávia, Josip Broz Tito, pretendia usar seu estrangulamento no partido albanês para incorporar todo o país à Iugoslávia. [ citação necessária Após a retirada da Alemanha de Kosovo no final de 1944, os partidários comunistas da Iugoslávia tomaram posse da província e cometeram massacres de retaliação contra os albaneses. Antes da segunda guerra mundial, o Partido Comunista da Iugoslávia havia apoiado a transferência de Kosovo para a Albânia, mas o regime comunista da Iugoslávia do pós-guerra insistia em preservar as fronteiras do país antes da guerra.

Ao repudiar o acordo de Mukaj de 1943 sob pressão dos iugoslavos, os comunistas da Albânia consentiram em devolver Kosovo à Iugoslávia após a guerra. Em janeiro de 1945, os dois governos assinaram um tratado reincorporando Kosovo à Iugoslávia como uma província autônoma. Pouco depois, a Iugoslávia se tornou o primeiro país a reconhecer o governo provisório da Albânia.

As relações entre a Albânia e a Iugoslávia diminuíram, no entanto, quando os albaneses começaram a reclamar que os iugoslavos estavam pagando muito pouco pelas matérias-primas albanesas e explorando a Albânia por meio de sociedades por ações. Além disso, os albaneses buscaram fundos de investimento para desenvolver indústrias leves e uma refinaria de petróleo, enquanto os iugoslavos queriam que os albaneses se concentrassem na agricultura e na extração de matéria-prima. O chefe da Comissão de Planejamento Econômico da Albânia e um dos aliados de Hoxha, Nako Spiru, se tornou o principal crítico dos esforços da Iugoslávia para exercer controle econômico sobre a Albânia. Tito não confiava em Hoxha e nos outros intelectuais do partido albanês e, por meio de Xoxe e seus seguidores, tentou derrubá-los.

Em 1947, os líderes da Iugoslávia planejaram uma ofensiva total contra os comunistas albaneses anti-iugoslavos, incluindo Hoxha e Spiru. Em maio, Tirana anunciou a prisão, julgamento e condenação de nove membros da Assembleia do Povo, todos conhecidos por se opor à Iugoslávia, sob a acusação de atividades anti-estado. Um mês depois, o Comitê Central do Partido Comunista da Iugoslávia acusou Hoxha de seguir políticas "independentes" e de voltar o povo albanês contra a Iugoslávia.

Albânia e União Soviética Editar

A Albânia tornou-se dependente da ajuda e do know-how soviéticos após o rompimento com a Iugoslávia em 1948. Em fevereiro de 1949, a Albânia tornou-se membro da organização do bloco comunista para coordenar o planejamento econômico, o Conselho de Assistência Econômica Mútua. Tirana logo firmou acordos comerciais com a Polônia, Tchecoslováquia, Hungria, Romênia e União Soviética. Conselheiros técnicos soviéticos e da Europa central fixaram residência na Albânia, e a União Soviética também enviou conselheiros militares albaneses e construiu uma instalação de submarinos na Ilha Sazan.

Após a divisão soviético-iugoslava, a Albânia e a Bulgária foram os únicos países que a União Soviética poderia usar para canalizar material de guerra para os comunistas que lutavam na Grécia. O pouco valor estratégico que a Albânia oferecia à União Soviética, entretanto, diminuiu gradualmente à medida que a tecnologia de armas nucleares se desenvolveu.

Ansiosos por homenagear Stalin, os governantes da Albânia implementaram novos elementos do sistema econômico stalinista. Em 1949, a Albânia adotou os elementos básicos do sistema fiscal soviético, segundo o qual as empresas estatais pagavam contribuições diretas ao tesouro de seus lucros e mantinham apenas uma parte autorizada para investimentos autofinanciados e outros fins. Em 1951, o governo albanês lançou seu primeiro plano de cinco anos, que enfatizava a exploração dos recursos de petróleo, cromita, cobre, níquel, asfalto e carvão do país, expandindo a produção de eletricidade e a rede elétrica, aumentando a produção agrícola e melhorando o transporte. O governo iniciou um programa de industrialização rápida após o Segundo Congresso do APL do Partido e uma campanha de coletivização forçada de terras agrícolas em 1955. Na época, as fazendas privadas ainda produziam cerca de 87% da produção agrícola da Albânia, mas em 1960 a mesma porcentagem vinha do coletivo ou fazendas estaduais.

Stalin morreu em março de 1953 e, aparentemente, temendo que a morte do governante soviético pudesse encorajar rivais dentro das fileiras do partido albanês, nem Hoxha nem Shehu se arriscaram a viajar a Moscou para assistir ao seu funeral. O movimento subsequente da União Soviética em direção à reaproximação com os odiados iugoslavos irritou os dois líderes albaneses. Tirana logo foi pressionado por Moscou a copiar, pelo menos formalmente, o novo modelo soviético de liderança coletiva. Em julho de 1953, Hoxha entregou as pastas de relações exteriores e defesa para seguidores leais, mas ele manteve o cargo de topo do partido e o primeiro ministro até 1954, quando Shehu se tornou o primeiro-ministro da Albânia. A União Soviética, respondendo com um esforço para elevar o moral dos líderes albaneses, elevou as relações diplomáticas entre os dois países ao nível de embaixador.

Apesar de algumas expressões iniciais de entusiasmo, Hoxha e Shehu não confiavam nos programas de "coexistência pacífica" e "caminhos diferentes para o socialismo" de Nikita Khrushchev porque eles pareciam representar a ameaça de que a Iugoslávia pudesse novamente tentar tomar o controle da Albânia. Hoxha e Shehu também ficaram alarmados com a perspectiva de que Moscou pudesse preferir governantes menos dogmáticos na Albânia. Tirana e Belgrado renovaram as relações diplomáticas em dezembro de 1953, mas Hoxha recusou os repetidos apelos de Khrushchev para reabilitar postumamente o pró-iugoslavo Xoxe como um gesto a Tito. A dupla albanesa, em vez disso, apertou o controle sobre a vida doméstica de seu país e deixou que a guerra de propaganda com os iugoslavos continuasse.

Albânia e China Editar

A República Popular da Albânia desempenhou um papel na divisão sino-soviética que superou em muito seu tamanho ou sua importância no mundo comunista. Em 1958, a nação apoiou a República Popular da China [107] em oposição a Moscou em questões de coexistência pacífica, desestalinização e o caminho separado da Iugoslávia para o socialismo por meio da descentralização da vida econômica. A União Soviética, os países da Europa Central e a China ofereceram à Albânia grandes quantidades de ajuda. Os líderes soviéticos também prometeram construir um grande Palácio da Cultura em Tirana como um símbolo do "amor e amizade" do povo soviético pelo povo albanês.

Apesar desses gestos, Tirana estava insatisfeito com a política econômica de Moscou em relação à Albânia. Hoxha e Shehu aparentemente decidiram em maio ou junho de 1960 que a Albânia teria o apoio chinês assegurado, e eles se aliaram abertamente à República Popular da China quando uma polêmica aguda irrompeu entre a República Popular da China e a União Soviética. Ramiz Alia, na época um candidato a membro do Politburo e conselheiro de Hoxha para questões ideológicas, desempenhou um papel proeminente na retórica.

Hoxha e Shehu continuaram sua arenga contra a União Soviética e a Iugoslávia no Quarto Congresso do APL do Partido em fevereiro de 1961. Durante o congresso, o governo albanês anunciou as linhas gerais do Terceiro Plano Quinquenal do país de 1961 a 65, que alocou 54% de todos os investimentos para a indústria, rejeitando assim o desejo de Khrushchev de tornar a Albânia principalmente um produtor agrícola. Moscou respondeu cancelando programas de ajuda e linhas de crédito para a Albânia, mas os chineses novamente vieram em seu socorro.

As relações albanês-chinesas estagnaram em 1970, e quando o gigante asiático começou a ressurgir do isolamento no início dos anos 1970, Mao Zedong e outros líderes comunistas chineses reavaliaram seu compromisso com a pequena Albânia, dando início à divisão sino-albanesa. Em resposta, Tirana começou a ampliar seus contatos com o mundo exterior. A Albânia abriu negociações comerciais com a França, Itália e os recentemente independentes Estados asiáticos e africanos e, em 1971, normalizou as relações com a Iugoslávia e a Grécia. Os líderes da Albânia abominavam os contatos da República Popular da China com os Estados Unidos no início dos anos 1970, e sua imprensa e rádio ignoraram a viagem do presidente Richard Nixon a Pequim em 1972.

Como a saúde de Hoxha piorou, o primeiro secretário da República Socialista Popular começou a planejar uma sucessão ordenada. [108] Em 1976, o Parlamento do Povo adotou sua segunda Constituição comunista da era pós-guerra. [109] A constituição garantiu ao povo da Albânia a liberdade de expressão, imprensa, organização, associação e parlamento, mas subordinou esses direitos aos deveres do indivíduo para com a sociedade como um todo. [ citação necessária ] A constituição consagrou na lei a ideia de autarquia e proibiu o governo de buscar ajuda financeira ou créditos ou de formar sociedades conjuntas com sócios de países capitalistas ou comunistas considerados "revisionistas". [ citação necessária O preâmbulo da constituição também se gabava de que os fundamentos da crença religiosa na Albânia haviam sido abolidos. [110]

Em 1980, Hoxha recorreu a Ramiz Alia para sucedê-lo como patriarca comunista da Albânia, ignorando seu companheiro de armas de longa data, [ citação necessária ] Mehmet Shehu. [ citação necessária ] Hoxha primeiro tentou convencer Shehu a se afastar voluntariamente, mas quando essa mudança falhou, Hoxha conseguiu que todos os membros do Politburo o repreendessem por permitir que seu filho ficasse noivo da filha de uma ex-família burguesa. [ citação necessária ] Hoxha purgou os membros da família de Shehu e seus apoiadores na polícia e nas forças armadas. [ citação necessária ] Em novembro de 1982, Hoxha anunciou que Shehu tinha sido um espião estrangeiro trabalhando simultaneamente para as agências de inteligência dos Estados Unidos, britânica, soviética e iugoslava no planejamento do assassinato do próprio Hoxha. [ citação necessária ] "Ele foi enterrado como um cachorro", escreveu o ditador na edição albanesa de seu livro, 'Os Titoitas'. [ citação necessária ] Hoxha entrou em semi-aposentadoria no início de 1983, [ citação necessária ] e Alia assumiu a responsabilidade pela administração da Albânia. [ citação necessária Alia viajou extensivamente pela Albânia, substituindo Hoxha em grandes eventos e fazendo discursos estabelecendo novas políticas e entoando ladainhas para o enfraquecido presidente. [ citação necessária ] Alia sucedeu à presidência e tornou-se secretário jurídico do APL dois dias depois. No devido tempo, ele se tornou uma figura dominante na mídia albanesa, e seus slogans apareceram pintados em letras vermelhas em letreiros em todo o país. [ citação necessária ]

Edição de transição

Em 1991, Ramiz Alia se tornou o primeiro presidente da Albânia. Alia tentou seguir os passos de Enver Hoxha, mas as mudanças já haviam começado e o colapso do comunismo em toda a Europa levou a mudanças generalizadas na sociedade da Albânia. Mikhail Gorbachev apareceu na União Soviética com novas regras e políticas (glasnost e perestroika). No entanto, Alia deu passos semelhantes, assinando o Acordo de Helsinque e permitindo o pluralismo sob pressão de estudantes e trabalhadores. [111] Posteriormente, as primeiras eleições multipartidárias ocorreram desde que os comunistas assumiram o poder na Albânia. O Partido Socialista liderado por Ramiz Alia venceu as eleições de 1991. [111] No entanto, estava claro que a mudança não seria interrompida. De acordo com uma lei básica provisória de 29 de abril de 1991, os albaneses ratificaram uma constituição em 28 de novembro de 1998, estabelecendo um sistema democrático de governo baseado no Estado de Direito e garantindo a proteção dos direitos humanos fundamentais.

Além disso, os comunistas mantiveram apoio e controle governamental no primeiro turno das eleições sob a lei provisória, mas caíram dois meses depois durante uma greve geral. Um comitê de "salvação nacional" assumiu, mas também desmoronou em meio ano. Em 22 de março de 1992, os comunistas foram derrotados pelo Partido Democrata depois de vencer as eleições parlamentares de 1992. [112] A transição do estado socialista para um sistema parlamentar teve muitos desafios. O Partido Democrata teve que implementar as reformas que havia prometido, mas elas eram muito lentas ou não resolveram os problemas, então o povo ficou desapontado quando suas esperanças de prosperidade rápida não foram realizadas.

Edição de democratização

O Partido Democrata assumiu o controle após vencer as segundas eleições multipartidárias, depondo o Partido Comunista. Posteriormente, Sali Berisha tornou-se o segundo presidente. Hoje, Berisha é o mais antigo presidente da Albânia eleito para um segundo mandato. Em 1995, a Albânia tornou-se o 35º membro do Conselho da Europa e solicitou a adesão à Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). [113] [ fonte autopublicada? ] O povo da Albânia continuou a emigrar para os países da Europa Ocidental, especialmente para a Grécia e Itália, mas também para os Estados Unidos.

Programas deliberados de reformas econômicas e democráticas foram colocados em prática, mas a inexperiência albanesa com o capitalismo levou à proliferação de esquemas de pirâmide, que não foram proibidos devido à corrupção do governo. A anarquia do final de 1996 ao início de 1997, como resultado do colapso desses esquemas de pirâmide, alarmou o mundo e estimulou a mediação internacional. No início da primavera de 1997, a Itália liderou uma intervenção militar e humanitária multinacional (Operação Alba), [114] autorizada pelo Conselho de Segurança das Nações Unidas, para ajudar a estabilizar o país. [115] O governo de Berisha entrou em colapso em 1997 na esteira do colapso adicional de esquemas de pirâmide e corrupção generalizada, que causou anarquia e rebelião em todo o país, apoiado por ex-comunistas e ex-membros Sigurimi. O governo tentou suprimir a rebelião pela força militar, mas a tentativa falhou, devido à corrosão de longo prazo das Forças Armadas da Albânia devido a fatores políticos e sociais. Poucos meses depois, após as eleições parlamentares de 1997, o Partido Democrata foi derrotado pelo Partido Socialista, ganhando apenas 25 cadeiras de um total de 156. Sali Berisha renunciou e os socialistas elegeram Rexhep Meidani como presidente. Inclusive, o dirigente dos socialistas Fatos Nano foi eleito primeiro-ministro, cargo que ocupou até outubro de 1998, quando renunciou em decorrência da situação tensa criada no país após o assassinato de Azem Hajdari, destacado dirigente do Partido Democrata. Por isso, Pandeli Majko foi eleito primeiro-ministro até novembro de 1999, quando foi substituído por Ilir Meta. O Parlamento adoptou a actual Constituição a 29 de Novembro de 1998. A Albânia aprovou a sua Constituição através de um referendo popular realizado em Novembro de 1998, mas que foi boicotado pela oposição. As eleições locais gerais de outubro de 2000 marcaram a perda de controle dos democratas sobre os governos locais e uma vitória dos socialistas.

Em 2001, a Albânia deu passos largos no sentido de uma reforma democrática e da manutenção do Estado de Direito. As deficiências graves no código eleitoral continuam a ser corrigidas, conforme demonstrado nas eleições. [ citação necessária Observadores internacionais consideraram as eleições aceitáveis, mas a Union for Victory Coalition, a segunda maior vencedora de votos, contestou os resultados e boicotou o parlamento até 31 de janeiro de 2002. Em junho de 2005, a coalizão democrática formou um governo com Sali Berisha. Seu retorno ao poder nas eleições de 3 de julho de 2005 encerrou oito anos de governo do Partido Socialista. Depois de Alfred Moisiu, em 2006 Bamir Topi foi eleito presidente da Albânia até 2010. Apesar da situação política, a economia da Albânia cresceu cerca de 5% em 2007. O lek albanês se fortaleceu de 143 lekë para o dólar americano em 2000 para 92 lekë em 2007.

Edição Presente

Em 23 de junho de 2013, realizaram-se as oitavas eleições parlamentares, vencidas por Edi Rama, do Partido Socialista. Durante seu mandato como 33º primeiro-ministro, a Albânia implementou várias reformas com foco na modernização da economia e na democratização das instituições estatais, como o judiciário e a aplicação da lei. Além disso, o desemprego foi reduzido de forma constante para a quarta taxa de desemprego mais baixa nos Balcãs. [116]

Após o colapso do Bloco de Leste, a Albânia começou a desenvolver laços mais estreitos com a Europa Ocidental. Na cúpula de Bucareste de 2008, a Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) convidou a Albânia a se juntar à aliança. Em abril de 2014, a Albânia tornou-se membro de pleno direito da OTAN. A Albânia foi um dos primeiros países do sudeste europeu a aderir ao programa de Parceria para a paz. A Albânia candidatou-se à adesão à União Europeia, tornando-se candidata oficial à adesão à União Europeia em junho de 2014.

Em 2017, realizaram-se as oitavas eleições parlamentares, em simultâneo com as eleições presidenciais. [117] [118] As eleições presidenciais foram realizadas em 19, 20, 27 e 28 de abril de 2017. No quarto turno, o presidente em exercício e então primeiro-ministro, Ilir Meta, foi eleito o oitavo presidente da Albânia com 87 votos. [119] No entanto, o resultado das eleições parlamentares realizadas em 25 de junho de 2017 foi uma vitória do Partido Socialista liderado por Edi Rama, que recebeu 48,33% dos votos nas eleições, à frente de 5 outros candidatos. Lulzim Basha, o candidato do Partido Democrata e vice-campeão na eleição, recebeu apenas 28,81% dos votos.


PORTFOLIO

A borda noroeste da Ágora de Apolônia com o Bouleterion, o Arco do Triunfo e o Odeon. O Odeon localizado no lado norte da Ágora, construído no século 2 DC. Teria sediado eventos culturais e musicais e poderia acomodar um público de 300 pessoas. Os quatro pilares do Arco do Triunfo em frente ao Odeon. Com as suas três aberturas em arco, o monumento de 14m de comprimento teria atingido uma altura de 10m. Era feito de tijolos e revestido com lajes de mármore branco. A biblioteca data do século 2 DC. De planta quadrada, foi construída sobre as ruínas de um pórtico dórico anterior. O Obelisco Apollo, uma coluna de calcário monolítico grego dedicada ao deus Apollo Agyieus, protetor de ruas e casas. O cilindro teria sido ornamentado com a lira Apollo & # 8217s, bem como com o arco e a aljava de Artemis. O obélix aparece nas moedas da cidade & # 8217s após meados do século III a.C. A parede sul do Temenos, uma parede ornamental que faz fronteira com a área dos temenos sagrados do Templo de Apolo, datada do século 3 aC. Estátua de mármore de Pythian Apollo inclinado sobre o tripé Delphic com uma serpente e segurando a lira de concha de tartaruga Apollo & # 8217s. O Bouleuterion, erguido no templum do padrão antis da arquitetura romana. Serviu como local de reunião do conselho da cidade (também conhecido como Monumento dos Agonotetes). Foi construído no século 2 DC durante o reinado de Lucius Verus (161-169) e podia acomodar cerca de 160 pessoas. Os capitéis coríntios adornam o Bouleuterion. Eles sustentavam uma arquitrave com uma inscrição grega dedicando o monumento.Conta que Quintus Villius Crispinus Furius Proculus ergueu o bouleuterion em memória e em homenagem a Villius Valentinus Furius Proculus, Prefeito da Coorte na Síria, Tribuna da Legião Gemina na Panônia. O Bouleuterion. A estrutura tinha a forma de um semicírculo e servia como local de assembleia do conselho da cidade & # 8211 a boule. O Templo de Diana localizado no lado oeste do Bouleuterion. Foi construído no último quarto do século II DC.

O Pequeno Santuário (sacellum), pequena construção que ocupa um nicho na parede de suporte da colina provavelmente dedicado ao Culto Imperial. O Teatro marcando o ponto mais ocidental da Ágora. Foi construído na primeira metade do século III aC com um diâmetro de cerca de 100m. Pode acomodar um público de 10.000. O grande Stoa construído no século 4 aC. É o monumento mais bem preservado do período clássico na Ágora e foi usado até o século 2 DC. O grande Stoa tinha uma planta retangular medindo 72,2 m por 10,5 m, dividido longitudinalmente em dois por uma colunata interna composta por 36 colunas dóricas octogonais. As fundações de um templo localizado ao longo da estrada sagrada construída no século 2 aC e possivelmente reformada no século 2 dC. O Nymphaeum alimentado por fontes de água subterrâneas. Foi construído em meados do século 3 aC e é o maior e mais bem preservado monumento de Apolônia, cobrindo uma área de 1.500 metros quadrados. A bacia retangular do Nymphaeum revestida por uma colunata dórica que mantinha a pressão da água contra os blocos de contenção (ortostatos) colocados atrás dela. A rua principal da parte oeste da cidade. As muralhas orientais da cidade de Apolônia com vista para o campo além. O museu de Apolônia dentro do mosteiro ortodoxo oriental de Shen Meri, perto de Apolônia. O museu foi inaugurado em 1958 para exibir artefatos encontrados no sítio arqueológico grego da Ilíria, nas proximidades, em Apolônia. Varanda da ala norte do museu com relevos e estátuas tiradas do sítio grego da Ilíria nas proximidades de Apolônia. Estela funerária representando uma mulher com roupas da Ilíria, século 2 a.C. Estátuas romanas expostas dentro do refeitório do mosteiro ortodoxo oriental de Shen Meri. Retrato de Adriano (?) Encontrado em Apolônia, Museu Arqueológico de Tirana.

Museu Arqueológico de Apolônia

Localizado dentro do mosteiro, o museu contém muitos tesouros arqueológicos encontrados durante as escavações e expedições na área. Além do mosaico do refeitório do museu, o pórtico forrado de estátuas, recentemente restaurado, continua a ser uma das principais atracções de todo o complexo. As grandes estátuas de mármore rodeadas por belos panoramas são um espetáculo para lembrar. Por último, mas não menos importante, seis salas separadas são dedicadas à exibição de achados pré-históricos à era romana, incluindo itens de cerâmica de barro cozido, cerâmicas, vasos decorados com imagens mitológicas helênicas e uma rica coleção numismática.


5) Informações práticas para visitar o sítio arqueológico de Apolônia

Aqui está algum informações para visitar Apollonia:

  • O Parque Arqueológico de Apolônia fica em uma colina e está rodeado por olivais com muito pouca sombra.
  • O custo do ingresso do Apollonia na época de nossa última visita era de 400 lek.
  • Junto com o ingresso não nos foram fornecidos os mapas de Apollonia, existem alguns mapas na entrada e em alguns outros pontos do local a sinalização é ruim.
  • O Parque Arqueológico de Apolônia é gigantesco e apenas uma pequena porcentagem das belezas do lugar foi descoberta.
  • Fizemos a visita com guia no local mas não é certo que o encontre, caso em que tente informar-se primeiro porque sem guia perde muito do local.
  • No local existem dois bares-restaurantes para parar ou comer alguma coisa, um fica na entrada e o outro no morro.
  • O horário de funcionamento do Apollonia é das 9h00 às 20h00 no verão (mas verifique porque pode haver alterações).

A Antiga Cidade de Apolônia

As Listas Indicativas dos Estados Partes são publicadas pelo Centro do Patrimônio Mundial em seu site e / ou em documentos de trabalho para garantir a transparência, o acesso à informação e facilitar a harmonização das Listas Indicativas nos níveis regional e temático.

A responsabilidade pelo conteúdo de cada Lista Indicativa é do Estado Parte em questão. A publicação das Listas Indicativas não implica a expressão de qualquer opinião do Comitê do Patrimônio Mundial ou do Centro do Patrimônio Mundial ou do Secretariado da UNESCO sobre o estatuto jurídico de qualquer país, território, cidade ou área ou de seus limites.

Os nomes das propriedades são listados no idioma em que foram apresentados pelo Estado Parte

Descrição

A antiga cidade de Apollonia está situado no sudoeste da Albânia, a cerca de 21 quilômetros da cidade de Fier. A fascinante paisagem do parque arqueológico, que se preservou em estado excepcionalmente intacto, compreende uma combinação bem-sucedida entre a beleza dos monumentos e a natureza, atraente pela sua longa história, num ambiente de relaxamento e meditação. Sua fundação ocorreu imediatamente após a fundação de Epidamnus & ndash Dyrrachium e rapidamente se tornou uma das cidades mais eminentes da bacia do Adriático, o que foi mencionado com mais freqüência nas outras 30 (trinta) cidades com o mesmo nome durante a Antiguidade. A cidade ficava no território da comunhão política do Taulantii e era amplamente conhecido como Apolônia da Ilíria. Segundo a tradição, foi fundado durante a primeira metade do século 6 aC pelo colono grego de Corfu e Corinto, liderado por Gylax, que deu à cidade o nome de seu nome (Gylakeia) Após seu rápido estabelecimento, a cidade mudou seu nome para Apollonia, de acordo com a poderosa divindade Apollo. Situa-se em um planalto montanhoso de onde se expande a planície fértil de Musacchia com o Mar Adriático e as colinas de Mallakastra. As ruínas de Apollonia são descobertos no início do século XIX.

A cidade floresceu durante o século 4 DC como um importante centro econômico e comercial. Com o tempo, foi expandido ao longo de toda a encosta montanhosa, incluindo uma área de ca. 81 ha, rodeado por um grande muro de 3 km de comprimento e 3 m de largura. Embora Apollonia estava situado a poucos quilômetros de distância do Mar Adriático, sua posição na margem direita do Aoos O rio (moderno Vjos & euml) permitiu a sua comunicação com a parte costeira do território. Nos dois topos das colinas que dominam a cidade ergue-se o Temenos área (a área sagrada ao redor do templo de Apolo) e a Arx (cidadela militar). Entre os dois topos de colina situavam-se os edifícios públicos da antiga cidade, que continuou a viver um período de grandeza e esplendor sob o sucessivo domínio romano (desde 229 aC). A fama da cidade atraiu muitas personalidades do maior império do mundo antigo como o eminente filósofo e orador romano Cícero, que destacou Apollonia No dele Philippics Como Magna Urbs et Gravis (uma grande e importante cidade). Durante este período, a cidade tornou-se uma das portas de entrada mais importantes da transbolcânica Via Egnatia, enquanto em sua famosa academia estudou e passou por treinamento militar Otaviano, acompanhado por Agrippas, o eminente general e estadista do Império Romano. Após um longo período de contínuo desenvolvimento econômico e cultural, Apollonia entrou em declínio até o seu abandono total durante o período medieval. A cultura e o desenvolvimento geral da cidade mantiveram um claro caráter grego ao longo de sua existência. No entanto, a atividade econômica e política independente, bem como as relações estreitas com o interior da Ilíria, determinaram uma fisionomia distinta da cultura apolínea.

Justificativa de Valor Universal Excepcional

Apollonia representa uma das cidades mais importantes do mundo mediterrâneo e Adriático bacia, preservada em um estado excepcionalmente intacto. Numerosos monumentos dentro de suas fronteiras originais constituem uma evidência notável da cultura greco-romana da cidade. Estrabão observou que a cidade foi fundada por colonos gregos de Corfu e Corinto, que encontraram em seu território um assentamento local anterior com seus próprios elementos culturais únicos. A presença desta cultura local é determinada pela descoberta de artefatos arqueológicos da Idade do Ferro, trechos de uma fortificação arcaica existente, o templo de Artemis e também a necrópole tumular próxima ao território da antiga cidade de Apollonia. A coexistência entre duas culturas diferentes e sua inevitável fusão produziram uma fisionomia única da cultura apolínea, que se transformou Apollonia a um dos centros econômicos mais importantes do antigo mundo mediterrâneo. A estrutura urbana da cidade ficava no planalto montanhoso, com uma visão ampliada para a planície fértil de Musacchia e o Mar Adriático. A comunicação com a costa era viabilizada pelo rio Aoos, que corria nas proximidades. Dentro de suas fronteiras originais, no século 4 aC, Apolônia se tornou um dos mais importantes centros econômicos, políticos e culturais ao lado Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, ou área sagrada da cidade, foi organizada em torno do Templo de Apolo. Nesta parte da cidade, foram construídos vários monumentos que datam do mesmo período (século VI aC) com o templo de Apolo. Existem vestígios preservados de um templo dórico com orientação leste e oeste, depósitos e cisternas (século 3 a.C.), dois pequenos santuários, identificados pelo arqueólogo como A e B (século 1 a.C.).

Agora ou o espaço social foi ampliado na área entre dois topos de morro, incluindo os monumentos mais importantes descobertos no território de Apollonia, consistindo em diferentes fases de construção.

Seu estudo contribuiu para a criação de um panorama completo sobre o desenvolvimento da cidade.

Durante os séculos 4 e 3 aC foram adicionados os muros de contenção da área sagrada de Temenos, dois Stoas (passarelas ou pórticos), um teatro grego e um Nymphaeum (um monumento consagrado às ninfas). Durante o período romano, esta área foi aumentada com outros edifícios sociais como o Buleterion (a sede do conselho da cidade) uma imitação da arquitetura do templo romano o Odeon, uma combinação de técnicas de construção gregas e romanas a biblioteca a arco do Triunfo a Templo de diana e Pritaneião (a sede do governo). Além desses monumentos específicos, escavações arqueológicas na área residencial descobriram uma série de edifícios dos períodos helenístico e romano pavimentados com mosaicos bem preservados.

Diferentes fatores, como o terremoto do ano 234 DC que alterou o leito do rio Aoos, o fracasso da estrutura social existente e as invasões góticas causaram o declínio gradual e a perda do status de Apollonia como um & ldquocidade portuária& rdquo. As fontes documentais do século 4 dC referem-se a Apollonia como importante residência episcopal, que durante o século V dC foi transferida para a cidade vizinha de Byllis. O período sucessivo de sua história permanece desconhecido devido aos dados documentais restritos. O complexo do mosteiro é um testemunho único da história posterior da cidade. Embora a estrutura preservada do Catolikon foi datado do século 13 DC, diferentes estudos sobre o assunto argumentaram que ele pertence a uma data anterior, talvez do século 9 DC. O mosteiro medieval em Apollonia preserva várias estruturas pertencentes a diferentes períodos de construção. Em adição ao Catolikon dedicado à Virgem (?) ou ao Koimesis (?) (Dormição da Virgem) com sua lateral capela de São Demétrio, o complexo inclui a parte inferior de uma torre, o refeitório (trapeza), e, evidentemente, porções de um edifício que abrigava os aposentos originais dos monges.

O katholikon de Santa Maria data da segunda metade do século XIII, e possivelmente do reinado de Miguel VIII Paleólogo, que emitiu um crisobull conferindo a reconfirmação de privilégios para o mosteiro. Pertence ao grupo das igrejas de planta quadrada e as ligações com a arquitetura de Constantinopla há muito são reivindicadas com base no seu sistema estrutural. Apesar das irregularidades, todo o arranjo da planta da igreja é simples e claro, com uma nave abobadada, um nártex e uma exonarthex. O manuseio das paredes é simples, mas o aspecto externo é enfatizado pela colunata ao longo do exonarthex que é coroada por capitéis com uma diversidade de decorações escultóricas (sereias, animais e monstros), de caráter distintamente românico e que lembra a arte gótica romana que floresceu em Ragusa e Tivar durante os séculos XIII a XIV. Do programa de pintura do Catolikon pode ser distinguido o afresco representando vários membros da família imperial bizantina dos Palaiologi na parede leste do exonarthex e a Deposição ou retrato do Arcanjo Gabriel na parte oriental da nave da igreja.

O refeitório fica na parte oeste do mosteiro, com orientação Nord & ndash Sul. É uma arquitectura triconcha, com as suas paredes este, sul e oeste terminando com absides. A ábside sul é retangular e ampliada durante as obras de restauração do ano de 1962, enquanto as demais são trilaterais. O interior do edifício foi decorado com pintura a fresco, muito interessante do ponto de vista da organização do ciclo iconográfico e das suas qualidades artísticas e técnicas. Pertence ao grupo de pinturas romano e bizantino, do qual poucos exemplos sobreviveram. O ciclo parcialmente preservado de afrescos revela cenas como a Casamento em Caná, Lavagem dos Pés, Deisis, Profeta Elias na Caverna, figuras de apóstolos e profetas e cenas do Ciclo de Milagres de Cristo. A representação realista das paisagens é uma reminiscência da pintura do Renascença italiana. No entanto, a execução pode ser considerada uma obra de um artista anônimo nativo da área em geral.

A mistura das tradições de construção oriental e ocidental no Mosteiro de Santa Maria não é um fenômeno incomum na área dos Balcãs, uma fronteira há muito disputada entre as esferas de influência oriental e ocidental. Essa rivalidade entre as duas esferas, apesar de todos os seus efeitos colaterais negativos na vida política e religiosa dessa área, também coloriu as culturas dos Bálcãs com seu individualismo único.

Critério (ii): Apollonia O complexo do mosteiro mostra idiossincrasias arquitetônicas que sugerem a mistura das tradições de construção ocidental e oriental, colorindo este monumento com um individualismo único. O intercâmbio e a rivalidade entre as duas esferas se refletem em sua formulação arquitetônica, na escultura e na execução pictórica dos afrescos. Apesar de a arquitetura do edifício ter um conceito bizantino, algumas características como o & ldquoexonarthex & rdquo, a escultura e as características da pintura a fresco revelam uma obra de mestres versados ​​na construção e na prática da pintura românica.

Critério (iii): A antiga cidade de Apollonia foi uma das maiores cidades da bacia do Adriático, muito frequentemente mencionada em fontes documentais de outras cidades clássicas com o mesmo nome. É preservado em um estado excepcional intacto pelos desenvolvimentos modernos, trazendo dados extraordinários sobre a cultura antiga e a coexistência entre gregos e ilírios.

Critério (x): A tartaruga de Hermann (Testudo hermanni) é uma espécie globalmente ameaçada, listada como quase ameaçada devido ao seu declínio significativo (provavelmente a uma taxa de menos de 30% em dez anos). O principal fator responsável por seu declínio é a perda generalizada de habitat ao longo de sua área de distribuição.

Declarações de autenticidade e / ou integridade

O local inclui dentro de seus limites originais estruturas construtivas, contendo todos os elementos necessários para expressar seu valor universal de destaque. A área arqueológica é preservada em condições excepcionalmente intactas, inalteradas pelos desenvolvimentos modernos. A cidade foi fundada como uma colônia grega, que conviveu ao longo dos séculos com a antiga cultura local, atestada pelos inúmeros edifícios de diferentes épocas. A maior parte do ainda permanece desconhecido até os dias atuais, representando um local interessante e atraente para diferentes estudiosos.

A cidade é caracterizada por um alto nível de autenticidade. As estruturas construtivas descobertas dentro dos seus limites foram escavadas, documentadas e estudadas de acordo com os princípios científicos deste processo, oferecendo dados importantes sobre a história da cidade e o fazer. Apollonia da Ilíria popular entre a comunidade científica internacional.

Em sua condição atual Apollonia pode ser considerado um testemunho único da combinação das belezas naturais da paisagem do Planície de Musacchia e mar Adriático com o Colinas de Mallakastra e os elementos do patrimônio cultural.

Comparação com outras propriedades semelhantes

A cidade de Apollonia compartilha estreitos paralelos geográficos, históricos e culturais com o sítio arqueológico de Agrigento no sul da Itália. Ambas as cidades foram fundadas por colonos gregos durante o século 6 aC. No entanto, as escavações arqueológicas dos locais determinaram a presença de antigas comunidades vivas nessas áreas, com suas próprias características culturais únicas. O desenvolvimento cultural de Apollonia e Agrigento e seu status como cidades líderes do mundo mediterrâneo antigo é atestado pelos monumentos notáveis ​​preservados dentro de suas fronteiras originais, como os templos dóricos, diferentes edifícios públicos e várias casas com pavimentos em mosaico bem preservados. A importância de Apollonia é enfatizado pelo fato de que a cidade foi dedicada a Apollo, uma das divindades mais importantes do Panteão grego. Durante o Cristão primitivo vezes, Apollonia e Agrigento experimentou o declínio cultural e econômico gradual, acompanhado pelo encolhimento de seu tamanho original, o abandono dos alojamentos e depressão demográfica, mas enquanto o assentamento reduzido de Agrigento continuou sua existência após sua ocupação por sucessivos governantes (árabes, normandos) que o chamaram Kerkent ou Girgent, Apollonia não sobreviveu à invasão do Danubiano populações, que levam ao abandono gradual da cidade.As fontes documentais sobre a história posterior de Apollonia são restritos. A ampliação das escavações arqueológicas e o aprofundamento dos estudos sobre a história da cidade permitirão preencher esta lacuna histórica e ao mesmo tempo contribuirão para a criação de um panorama claro sobre o potencial económico, cultural e social da cidade a partir do desde o início de sua fundação. O complexo do mosteiro do século XIII é a única evidência da história posterior da cidade. Sua arquitetura apresenta semelhanças com outras estruturas análogas encontradas em locais incluídos na esfera política e cultural bizantina. O manuseio das paredes do Catolikon de Santa Maria no Apollonia testemunham paralelos mais próximos do ponto de vista do reino conceitual no manuseio da forma de construção e em termos da dependência da pedra como o principal material de construção entre as igrejas provinciais do Península mani. As aparentes idiossincrasias do Apollonia a igreja pode, possivelmente, também ter sua explicação dentro de uma estrutura localmente provincial semelhante. Em relação à colocação do exonarthex e as proporções gerais de seu plano, assemelha-se a tais estruturas encontradas em várias igrejas monásticas bizantinas médias. Mesmo a sua fachada aberta não deixa de ter paralelos, particularmente no domínio da arquitetura Paleológica, como é testemunhado na igreja de H. Apostoloi em Thessaloniki, Kilise Camii em Istambul, Fatih Camii em Enez e H. Sophia em Ohrid. O que é impressionante sobre isso "exonarthex"é que era acessível apenas lateralmente, pelo lado norte e pelo lado sul. Tal arranjo de planejamento é essencialmente desconhecido na arquitetura da igreja bizantina, deixando algumas dúvidas se este espaço foi realmente planejado como um exonarthex. Seu efeito arquitetônico lembra mais as passagens flanqueando os pátios do claustro nos mosteiros ocidentais. A sua colocação em frente à igreja, em vez de ao lado da igreja, no entanto, distingue-a das fachadas com arcadas das passagens do claustro ocidental.


Acrópole

Atrás da stoa, é possível escalar a margem de terra e os restos de uma parede bizantina que foi construída no local que se estende de norte a sul por trás da stoa, até à acrópole original, que pode ser vista erguendo-se à luz do dia. Para alcançá-lo, é preciso caminhar por uma área plana com cerca de 500m de largura, parcialmente coberta com grama, parcialmente com vegetação rasteira. Muito pouco deste lado do local foi escavado e grande parte da cidade antiga está perto da superfície. Pensa-se que a área foi ocupada em grande parte por edifícios mercantis durante o período romano, cuja alvenaria foi removida e utilizada para construir casas e edifícios agrícolas nos períodos medieval e moderno nas aldeias vizinhas de Mbrostar e Pojan.

Voltando ao local pela rota original, a leste está uma pequena acrópole, com 1,27 hectares de área, com algumas oliveiras crescendo nela. Este era o local de um templo datado da antiguidade tardia, provavelmente dedicado a Apolo ou Artemis, cujas fundações foram escavadas e podem ser vistas.

Acredita-se que a acrópole em si tenha sido uma das primeiras partes do local a ser ocupada, com a parede no lado leste tendo fundações que provavelmente datam de cerca de 600 AC e indicam um assentamento ilírio. A parede aqui tinha cerca de 3m de espessura. No século 4 aC, acredita-se que a cidade tenha se espalhado ao sul e sudoeste desta acrópole.


A Antiga Cidade de Apolônia

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Os nomes das propriedades são listados no idioma em que foram apresentados pelo Estado Parte

Descrição

A antiga cidade de Apollonia está situado no sudoeste da Albânia, a cerca de 21 quilômetros da cidade de Fier. A fascinante paisagem do parque arqueológico, que se preservou em estado excepcionalmente intacto, compreende uma combinação bem-sucedida entre a beleza dos monumentos e a natureza, atraente pela sua longa história, num ambiente de relaxamento e meditação. Sua fundação ocorreu imediatamente após a fundação de Epidamnus & ndash Dyrrachium e rapidamente se tornou uma das cidades mais eminentes da bacia do Adriático, o que foi mencionado com mais freqüência nas outras 30 (trinta) cidades com o mesmo nome durante a Antiguidade. A cidade ficava no território da comunhão política do Taulantii e era amplamente conhecido como Apolônia da Ilíria. Segundo a tradição, foi fundado durante a primeira metade do século 6 aC pelo colono grego de Corfu e Corinto, liderado por Gylax, que deu à cidade o nome de seu nome (Gylakeia) Após seu rápido estabelecimento, a cidade mudou seu nome para Apollonia, de acordo com a poderosa divindade Apollo. Situa-se em um planalto montanhoso de onde se expande a planície fértil de Musacchia com o Mar Adriático e as colinas de Mallakastra. As ruínas de Apollonia são descobertos no início do século XIX.

A cidade floresceu durante o século 4 DC como um importante centro econômico e comercial. Com o tempo, foi expandido ao longo de toda a encosta montanhosa, incluindo uma área de ca. 81 ha, rodeado por um grande muro de 3 km de comprimento e 3 m de largura. Embora Apollonia estava situado a poucos quilômetros de distância do Mar Adriático, sua posição na margem direita do Aoos O rio (moderno Vjos & euml) permitiu a sua comunicação com a parte costeira do território. Nos dois topos das colinas que dominam a cidade ergue-se o Temenos área (a área sagrada ao redor do templo de Apolo) e a Arx (cidadela militar). Entre os dois topos de colina situavam-se os edifícios públicos da antiga cidade, que continuou a viver um período de grandeza e esplendor sob o sucessivo domínio romano (desde 229 aC). A fama da cidade atraiu muitas personalidades do maior império do mundo antigo como o eminente filósofo e orador romano Cícero, que destacou Apollonia No dele Philippics Como Magna Urbs et Gravis (uma grande e importante cidade). Durante este período, a cidade tornou-se uma das portas de entrada mais importantes da transbolcânica Via Egnatia, enquanto em sua famosa academia estudou e passou por treinamento militar Otaviano, acompanhado por Agrippas, o eminente general e estadista do Império Romano. Após um longo período de contínuo desenvolvimento econômico e cultural, Apollonia entrou em declínio até o seu abandono total durante o período medieval. A cultura e o desenvolvimento geral da cidade mantiveram um claro caráter grego ao longo de sua existência. No entanto, a atividade econômica e política independente, bem como as relações estreitas com o interior da Ilíria, determinaram uma fisionomia distinta da cultura apolínea.

Justificativa de Valor Universal Excepcional

Apollonia representa uma das cidades mais importantes do mundo mediterrâneo e Adriático bacia, preservada em um estado excepcionalmente intacto. Numerosos monumentos dentro de suas fronteiras originais constituem uma evidência notável da cultura greco-romana da cidade. Estrabão observou que a cidade foi fundada por colonos gregos de Corfu e Corinto, que encontraram em seu território um assentamento local anterior com seus próprios elementos culturais únicos. A presença desta cultura local é determinada pela descoberta de artefatos arqueológicos da Idade do Ferro, trechos de uma fortificação arcaica existente, o templo de Artemis e também a necrópole tumular próxima ao território da antiga cidade de Apollonia. A coexistência entre duas culturas diferentes e sua inevitável fusão produziram uma fisionomia única da cultura apolínea, que se transformou Apollonia a um dos centros econômicos mais importantes do antigo mundo mediterrâneo. A estrutura urbana da cidade ficava no planalto montanhoso, com uma visão ampliada para a planície fértil de Musacchia e o Mar Adriático. A comunicação com a costa era viabilizada pelo rio Aoos, que corria nas proximidades. Dentro de suas fronteiras originais, no século 4 aC, Apolônia se tornou um dos mais importantes centros econômicos, políticos e culturais ao lado Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, ou área sagrada da cidade, foi organizada em torno do Templo de Apolo. Nesta parte da cidade, foram construídos vários monumentos que datam do mesmo período (século VI aC) com o templo de Apolo. Existem vestígios preservados de um templo dórico com orientação leste e oeste, depósitos e cisternas (século 3 a.C.), dois pequenos santuários, identificados pelo arqueólogo como A e B (século 1 a.C.).

Agora ou o espaço social foi ampliado na área entre dois topos de morro, incluindo os monumentos mais importantes descobertos no território de Apollonia, consistindo em diferentes fases de construção.

Seu estudo contribuiu para a criação de um panorama completo sobre o desenvolvimento da cidade.

Durante os séculos 4 e 3 aC foram adicionados os muros de contenção da área sagrada de Temenos, dois Stoas (passarelas ou pórticos), um teatro grego e um Nymphaeum (um monumento consagrado às ninfas). Durante o período romano, esta área foi aumentada com outros edifícios sociais como o Buleterion (a sede do conselho da cidade) uma imitação da arquitetura do templo romano o Odeon, uma combinação de técnicas de construção gregas e romanas a biblioteca a arco do Triunfo a Templo de diana e Pritaneião (a sede do governo). Além desses monumentos específicos, escavações arqueológicas na área residencial descobriram uma série de edifícios dos períodos helenístico e romano pavimentados com mosaicos bem preservados.

Diferentes fatores, como o terremoto do ano 234 DC que alterou o leito do rio Aoos, o fracasso da estrutura social existente e as invasões góticas causaram o declínio gradual e a perda do status de Apollonia como um & ldquocidade portuária& rdquo. As fontes documentais do século 4 dC referem-se a Apollonia como importante residência episcopal, que durante o século V dC foi transferida para a cidade vizinha de Byllis. O período sucessivo de sua história permanece desconhecido devido aos dados documentais restritos. O complexo do mosteiro é um testemunho único da história posterior da cidade. Embora a estrutura preservada do Catolikon foi datado do século 13 DC, diferentes estudos sobre o assunto argumentaram que ele pertence a uma data anterior, talvez do século 9 DC. O mosteiro medieval em Apollonia preserva várias estruturas pertencentes a diferentes períodos de construção. Em adição ao Catolikon dedicado à Virgem (?) ou ao Koimesis (?) (Dormição da Virgem) com sua lateral capela de São Demétrio, o complexo inclui a parte inferior de uma torre, o refeitório (trapeza), e, evidentemente, porções de um edifício que abrigava os aposentos originais dos monges.

O katholikon de Santa Maria data da segunda metade do século XIII, e possivelmente do reinado de Miguel VIII Paleólogo, que emitiu um crisobull conferindo a reconfirmação de privilégios para o mosteiro. Pertence ao grupo das igrejas de planta quadrada e as ligações com a arquitetura de Constantinopla há muito são reivindicadas com base no seu sistema estrutural. Apesar das irregularidades, todo o arranjo da planta da igreja é simples e claro, com uma nave abobadada, um nártex e uma exonarthex. O manuseio das paredes é simples, mas o aspecto externo é enfatizado pela colunata ao longo do exonarthex que é coroada por capitéis com uma diversidade de decorações escultóricas (sereias, animais e monstros), de caráter distintamente românico e que lembra a arte gótica romana que floresceu em Ragusa e Tivar durante os séculos XIII a XIV. Do programa de pintura do Catolikon pode ser distinguido o afresco representando vários membros da família imperial bizantina dos Palaiologi na parede leste do exonarthex e a Deposição ou retrato do Arcanjo Gabriel na parte oriental da nave da igreja.

O refeitório fica na parte oeste do mosteiro, com orientação Nord & ndash Sul. É uma arquitectura triconcha, com as suas paredes este, sul e oeste terminando com absides. A ábside sul é retangular e ampliada durante as obras de restauração do ano de 1962, enquanto as demais são trilaterais. O interior do edifício foi decorado com pintura a fresco, muito interessante do ponto de vista da organização do ciclo iconográfico e das suas qualidades artísticas e técnicas. Pertence ao grupo de pinturas romano e bizantino, do qual poucos exemplos sobreviveram. O ciclo parcialmente preservado de afrescos revela cenas como a Casamento em Caná, Lavagem dos Pés, Deisis, Profeta Elias na Caverna, figuras de apóstolos e profetas e cenas do Ciclo de Milagres de Cristo. A representação realista das paisagens é uma reminiscência da pintura do Renascença italiana. No entanto, a execução pode ser considerada uma obra de um artista anônimo nativo da área em geral.

A mistura das tradições de construção oriental e ocidental no Mosteiro de Santa Maria não é um fenômeno incomum na área dos Balcãs, uma fronteira há muito disputada entre as esferas de influência oriental e ocidental. Essa rivalidade entre as duas esferas, apesar de todos os seus efeitos colaterais negativos na vida política e religiosa dessa área, também coloriu as culturas dos Bálcãs com seu individualismo único.

Critério (ii): Apollonia O complexo do mosteiro mostra idiossincrasias arquitetônicas que sugerem a mistura das tradições de construção ocidental e oriental, colorindo este monumento com um individualismo único. O intercâmbio e a rivalidade entre as duas esferas se refletem em sua formulação arquitetônica, na escultura e na execução pictórica dos afrescos. Apesar de a arquitetura do edifício ter um conceito bizantino, algumas características como o & ldquoexonarthex & rdquo, a escultura e as características da pintura a fresco revelam uma obra de mestres versados ​​na construção e na prática da pintura românica.

Critério (iii): A antiga cidade de Apollonia foi uma das maiores cidades da bacia do Adriático, muito frequentemente mencionada em fontes documentais de outras cidades clássicas com o mesmo nome. É preservado em um estado excepcional intacto pelos desenvolvimentos modernos, trazendo dados extraordinários sobre a cultura antiga e a coexistência entre gregos e ilírios.

Critério (x): A tartaruga de Hermann (Testudo hermanni) é uma espécie globalmente ameaçada, listada como quase ameaçada devido ao seu declínio significativo (provavelmente a uma taxa de menos de 30% em dez anos). O principal fator responsável por seu declínio é a perda generalizada de habitat ao longo de sua área de distribuição.

Declarações de autenticidade e / ou integridade

O local inclui dentro de seus limites originais estruturas construtivas, contendo todos os elementos necessários para expressar seu valor universal de destaque. A área arqueológica é preservada em condições excepcionalmente intactas, inalteradas pelos desenvolvimentos modernos. A cidade foi fundada como uma colônia grega, que conviveu ao longo dos séculos com a antiga cultura local, atestada pelos inúmeros edifícios de diferentes épocas. A maior parte do ainda permanece desconhecido até os dias atuais, representando um local interessante e atraente para diferentes estudiosos.

A cidade é caracterizada por um alto nível de autenticidade. As estruturas construtivas descobertas dentro dos seus limites foram escavadas, documentadas e estudadas de acordo com os princípios científicos deste processo, oferecendo dados importantes sobre a história da cidade e o fazer. Apollonia da Ilíria popular entre a comunidade científica internacional.

Em sua condição atual Apollonia pode ser considerado um testemunho único da combinação das belezas naturais da paisagem do Planície de Musacchia e mar Adriático com o Colinas de Mallakastra e os elementos do patrimônio cultural.

Comparação com outras propriedades semelhantes

A cidade de Apollonia compartilha estreitos paralelos geográficos, históricos e culturais com o sítio arqueológico de Agrigento no sul da Itália. Ambas as cidades foram fundadas por colonos gregos durante o século 6 aC. No entanto, as escavações arqueológicas dos locais determinaram a presença de antigas comunidades vivas nessas áreas, com suas próprias características culturais únicas. O desenvolvimento cultural de Apollonia e Agrigento e seu status como cidades líderes do mundo mediterrâneo antigo é atestado pelos monumentos notáveis ​​preservados dentro de suas fronteiras originais, como os templos dóricos, diferentes edifícios públicos e várias casas com pavimentos em mosaico bem preservados. A importância de Apollonia é enfatizado pelo fato de que a cidade foi dedicada a Apollo, uma das divindades mais importantes do Panteão grego. Durante o Cristão primitivo vezes, Apollonia e Agrigento experimentou o declínio cultural e econômico gradual, acompanhado pelo encolhimento de seu tamanho original, o abandono dos alojamentos e depressão demográfica, mas enquanto o assentamento reduzido de Agrigento continuou sua existência após sua ocupação por sucessivos governantes (árabes, normandos) que o chamaram Kerkent ou Girgent, Apollonia não sobreviveu à invasão do Danubiano populações, que levam ao abandono gradual da cidade. As fontes documentais sobre a história posterior de Apollonia são restritos. A ampliação das escavações arqueológicas e o aprofundamento dos estudos sobre a história da cidade permitirão preencher esta lacuna histórica e ao mesmo tempo contribuirão para a criação de um panorama claro sobre o potencial económico, cultural e social da cidade a partir do desde o início de sua fundação. O complexo do mosteiro do século XIII é a única evidência da história posterior da cidade.Sua arquitetura apresenta semelhanças com outras estruturas análogas encontradas em locais incluídos na esfera política e cultural bizantina. O manuseio das paredes do Catolikon de Santa Maria no Apollonia testemunham paralelos mais próximos do ponto de vista do reino conceitual no manuseio da forma de construção e em termos da dependência da pedra como o principal material de construção entre as igrejas provinciais do Península mani. As aparentes idiossincrasias do Apollonia a igreja pode, possivelmente, também ter sua explicação dentro de uma estrutura localmente provincial semelhante. Em relação à colocação do exonarthex e as proporções gerais de seu plano, assemelha-se a tais estruturas encontradas em várias igrejas monásticas bizantinas médias. Mesmo a sua fachada aberta não deixa de ter paralelos, particularmente no domínio da arquitetura Paleológica, como é testemunhado na igreja de H. Apostoloi em Thessaloniki, Kilise Camii em Istambul, Fatih Camii em Enez e H. Sophia em Ohrid. O que é impressionante sobre isso "exonarthex"é que era acessível apenas lateralmente, pelo lado norte e pelo lado sul. Tal arranjo de planejamento é essencialmente desconhecido na arquitetura da igreja bizantina, deixando algumas dúvidas se este espaço foi realmente planejado como um exonarthex. Seu efeito arquitetônico lembra mais as passagens flanqueando os pátios do claustro nos mosteiros ocidentais. A sua colocação em frente à igreja, em vez de ao lado da igreja, no entanto, distingue-a das fachadas com arcadas das passagens do claustro ocidental.


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Comentários:

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  2. Homer

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    Partilho plenamente o ponto de vista dela. A idéia de um bom suporte.

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