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Grandes protestos realizados nos EUA - História

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15 de abril de 1967

Demonstrações massivas realizadas

Manifestantes dos EUA

Manifestações massivas são realizadas em todos os Estados Unidos contra a guerra. Manifestantes no Central Park de Nova York queimam 200 cartas de recrutamento.



7 protestos influentes na história americana

Desde o início da América & # 8217, as pessoas têm usado os protestos para fazer suas vozes serem ouvidas e defender a mudança. Aqui estão alguns exemplos históricos.

Por Nicole Dudenhoefer & # 821717 | 2 de julho de 2020

Logo após a morte de George Floyd e os protestos mundiais exigindo justiça para a vida dos negros e reformas no departamento de polícia, o conselho municipal de Minneapolis anunciou em 7 de junho que planejava dispersar sua força local e investir em um programa de segurança pública baseado na comunidade.

Como os protestos continuaram em todo o país, mais de uma dúzia de outras cidades dos EUA, incluindo Los Angeles, Dallas e Washington, D.C., também se comprometeram a reduzir os recursos e financiamento da polícia e fazer mudanças em seus sistemas.

Ao longo da história americana, protestos pacíficos - que são protegidos pela Primeira Emenda e são um ato de patriotismo - têm sido utilizados para defender e levar à mudança. Embora os impactos gerais dos protestos nacionais atuais ainda estejam ocorrendo, eles provavelmente serão influentes, assim como estes movimentos:

Festa do Chá de Boston

16 de dezembro de 1773
Boston, Massachusetts

O Boston Tea Party foi o primeiro ato significativo de rebelião do colono americano contra os britânicos. Durante anos, os colonos foram injustamente tributados pelo governo britânico sem representação no Parlamento, e o Tea Act de 1773, que concedeu monopólio e isenção de impostos à British East Indian Company, foi a gota d'água que causou a oposição americana.

Sessenta homens liderados pelos Sons of Liberty se disfarçaram de nativos americanos em 16 de dezembro de 1773 e jogaram 342 baús - 92.000 libras - de chá no porto de Boston. O protesto foi recebido com punição dos britânicos quando o Parlamento aprovou medidas punitivas, como fechar o porto de Boston até que a dívida do Boston Tea Party fosse paga e hospedar tropas britânicas em lares americanos, por meio de Atos Intoleráveis ​​que visavam a Massachusetts e dividir as outras colônias. Em vez disso, deu início ao Primeiro Congresso Continental em 1774 e levou à Revolução Americana, que começou em Massachusetts em 1775 e terminou em 1783, quando os britânicos reconheceram formalmente a independência dos Estados Unidos.

Desfile do sufrágio feminino

3 de março de 1913
Washington DC.

Após 60 anos de mulheres lutando pelo sufrágio, a primeira grande manifestação pela causa aconteceu durante um desfile na véspera da posse do presidente Woodrow Wilson. O desfile, organizado pela National American Woman Suffrage Association e pela ativista Alice Paul, consistiu em mais de 5.000 sufragistas, quatro brigadas montadas, nove bandas e 20 carros alegóricos. Durante a marcha na Avenida Pensilvânia, os espectadores adversários atacaram os manifestantes e a polícia não interveio, causando ferimentos em mais de 100 mulheres.

O momento estratégico do desfile ajudou a reanimar a atenção em torno do movimento, mas seriam necessários mais sete anos de protestos, manifestações e outras táticas antes que a 19ª emenda, que concede às mulheres o direito de voto, fosse ratificada em 18 de agosto de 1920.

Embora as mulheres tenham garantido o direito de voto pela Constituição, elas ainda lutam por proteções sob a Emenda da Igualdade de Direitos, que foi proposta originalmente em 1923 e ainda não foi aprovada, mas fez um ressurgimento recente que pode eventualmente levá-la à aprovação .

A Marcha de Washington por Empregos e Liberdade

28 de agosto de 1963
Washington DC.

Cerca de 250.000 pessoas se reuniram perto do Lincoln Memorial para expressar sua indignação contra as desigualdades raciais e os ataques violentos de manifestantes dos direitos civis em Birmingham, Alabama. Foi nessa marcha que Martin Luther King Jr. fez seu discurso icônico “Eu tenho um sonho”, que 3.000 membros da mídia estiveram presentes para capturar.

A ideia da marcha nasceu na verdade 22 anos antes, em 1941, quando o líder dos direitos civis e sindicalista A. Philip Randolph tentou organizar uma marcha que exigia a exclusão dos negros dos empregos criados pela Segunda Guerra Mundial e pelo presidente Franklin D. Roosevelt Programas do New Deal. Um dia antes da marcha ser marcada, Roosevelt se reuniu com Randolph e emitiu uma ordem proibindo a discriminação contra trabalhadores no governo e empregos de defesa. Ele também estabeleceu o Comitê de Práticas Justas de Emprego para investigar a discriminação racial nas práticas de contratação e empregos. Cinco anos depois, o comitê foi dissolvido e Randolph reviveu a ideia para a marcha.

Anos mais tarde, King e sua Conferência de Liderança Cristã do Sul planejavam uma marcha pela liberdade, e Randolph e os líderes da NAACP planejavam uma marcha por empregos. Os dois grupos uniram forças para a marcha de 1963, após a qual King e outros líderes dos direitos civis discutiram a necessidade de um projeto de lei forte dos direitos civis com o presidente John F. Kennedy e o vice-presidente Lyndon B. Johnson. Isso levou à promulgação da Lei dos Direitos Civis de 1964 e, junto com as marchas de Selma-to-Montgomery, no Alabama, também levou à Lei do Direito ao Voto de 1965.

Stonewall Riots

28 de junho a 3 de julho de 1969
Nova york

Nos anos 60, as batidas em bares gays locais e o assédio aos clientes pelo Departamento de Polícia de Nova York eram comuns. Mas quando os policiais invadiram o Stonewall Inn em Greenwich Village na manhã de 28 de junho de 1969, os membros da comunidade LGBTQ se cansaram e resistiram. Os protestos começaram naquela mesma manhã e continuaram por seis dias, marcando um momento monumental que inspirou décadas de ativismo dentro da comunidade LGBTQ +.

Antes de Stonewall, não havia proteção legal para a comunidade LGBTQ e, desde 1952, ser gay era listado como uma doença mental no Manual de Diagnóstico e Estatística da Associação Psiquiátrica Americana.

Líderes dos motins de Stonewall, incluindo ativistas da libertação gay e drag queens Marsha P. Johnson e Sylvia Rivera, formaram organizações, como a Frente de Libertação Gay, após o evento que pressionou por mudanças políticas e inclusão social para a comunidade LGBTQ. Um ano após os distúrbios históricos, a primeira marcha do Dia da Libertação da Christopher Street, que leva o nome da localização do Stonewall Inn, foi organizada em Nova York e outras cidades dos EUA. Essa marcha levaria a um aumento nos eventos anuais do Orgulho em todo o mundo. Em 1973, a associação psiquiátrica removeu a homossexualidade de seu manual de diagnóstico.

Desde os anos 90, a Suprema Corte estabeleceu várias decisões históricas que colocaram proteções e removeram leis discriminatórias contra a comunidade LGBTQ. Isso inclui descriminalizar o comportamento homossexual, legalizar o casamento gay e, até 15 de junho, tornar ilegal demitir funcionários por sua orientação sexual ou identidade de gênero.

Ocupação de Alcatraz

20 de novembro de 1969 a 11 de junho de 1971
Baía de São Francisco, Califórnia

Em 1934, o governo dos Estados Unidos começou a usar a Ilha de Alcatraz para abrigar prisioneiros antes de fechar a prisão da ilha em 1963. No ano seguinte, foi declarada propriedade excedente federal e logo depois disso ativistas nativos americanos começaram a ocupar a ilha, citando o Tratado de Fort Laramie de 1868 , um acordo que declara que os nativos americanos podem reivindicar terras federais não utilizadas.

Em novembro de 1969, 89 membros de índios de todas as tribos começaram a morar na ilha e continuaram seu protesto por 19 meses. Suas demandas iniciais eram para construir instituições indígenas na ilha, em parte devido a um incêndio um mês antes que destruiu o San Francisco Indian Center, que ajudou a fornecer empregos, assistência médica, assistência jurídica e outras oportunidades. Enquanto em Alcatraz, os manifestantes, que incluíam 400 pessoas em seu auge, viveram sem água encanada, telefone e, por algum tempo, eletricidade. Alguns nativos americanos se manifestaram e disseram isso, e pior, as condições já existiam nas reservas.

As autoridades dos EUA encerraram à força a ocupação em junho de 1971, quando a polícia e agentes federais removeram os 15 manifestantes restantes. E enquanto as demandas iniciais não foram atendidas, o protesto chamou a atenção para a Política de Rescisão da Índia, iniciada em meados da década de 1940. Essa foi uma série de leis e políticas que visavam abolir as tribos e a cultura nativa americana a fim de assimilá-los à força na sociedade americana, tornando-os cidadãos contribuintes e removendo as isenções federais e estaduais que lhes foram concedidas. Durante a ocupação de Alcatraz, o presidente Richard Nixon encerrou a política em 1970 e a publicidade em torno do evento levou a uma nova política de autodeterminação para os nativos americanos.

A Marcha por Nossas Vidas

24 de março de 2018
Washington, D.C., com outros protestos liderados em todo o mundo.

Em 14 de fevereiro de 2018, 17 pessoas na Escola Marjory Stoneman Douglas High School em Parkland, Flórida, foram mortas por um ex-aluno que abriu fogo com um rifle semiautomático. A tragédia marcou uma virada em anos de pedidos por legislação de controle de armas e levou à Marcha por Nossas Vidas no mês seguinte.

A marcha em Washington, D.C., foi organizada por estudantes que sobreviveram ao tiroteio e reuniu 800.000 pessoas. Protestos afiliados nos Estados Unidos elevaram o comparecimento nacional total para cerca de 1,2 milhão a 2 milhões. Houve também outros protestos em todo o mundo.

Antes do tiroteio em Stoneman Douglas, as leis sobre armas de fogo da Flórida eram das mais fracas da América. Mas em março de 2018, a Lei de Segurança Pública da Escola Secundária Marjory Stoneman Douglas foi aprovada pela legislatura estadual e implementou mudanças como aumentar a idade mínima para compra de armas de 18 para 21, aumentando os períodos de espera até que as verificações de antecedentes sejam compensadas ou três dias, o que for mais, entre outras medidas. A Flórida, juntamente com outros 16 estados e Washington, D.C., promulgaram leis de bandeira vermelha, que permitem a remoção temporária de armas de fogo se alguém representar perigo para si mesmo ou para terceiros. Os estoques de colisão, que aumentam o poder de disparo de armas semiautomáticas, também foram proibidos nacionalmente.

Protestos Telegramgate

14 de julho a 24 de julho de 2019
Porto Rico

Depois de anos de progresso lento para se recuperar do furacão Maria e muitos mais anos de suposta corrupção dentro do governo de Porto Rico, um escândalo envolvendo o governador da ilha e sua equipe gerou indignação nacional e pedidos de renúncia.

Em 13 de julho de 2019, centenas de páginas de mensagens entre o governador de Porto Rico, Ricardo Rosselló e sua equipe contendo linguagem racista, homofóbica e vulgar para ridicularizar políticos, jornalistas e celebridades, vazaram publicamente. As mensagens, enviadas por meio do aplicativo de mensagens Telegram, também afirmavam que usariam a mídia para atingir oponentes políticos. Dias antes do vazamento, o secretário de educação da ilha e o chefe da saúde foram presos pelo FBI sob acusações de corrupção.

Rosselló se desculpou publicamente logo depois e disse que não renunciaria, embora membros de seu gabinete o fizessem. Em 14 de julho de 2019, os protestos começaram fora de sua casa e continuaram por semanas enquanto a polícia guardava a casa e frequentemente usava gás lacrimogêneo. Os protestos se espalharam e se intensificaram, resultando no fechamento de uma grande rodovia e em uma greve em toda a ilha.

Em 24 de julho de 2019, Rosselló anunciou sua renúncia a partir de 2 de agosto daquele ano. Em 7 de agosto de 2019, Wanda Vázquez Garced tornou-se governador de Porto Rico.


1. Boston Tea Party, 1773

O Boston Tea Party foi um dos primeiros protestos documentados na América. Na época em que a América consistia em 13 colônias britânicas, o imposto sobre produtos importados como papel, chá e tinta era extremamente alto. Para protestar contra esse imposto, vários colonos entraram sorrateiramente em um navio britânico à noite e jogaram 340 engradados de chá no porto. Esse ato de protesto deu início à Revolução Americana, que acabou terminando com a liberdade dos Estados Unidos do domínio britânico.


É aqui que ocorreram os 8 maiores protestos da história dos Estados Unidos

Como as manifestações deste fim de semana se comparam às marchas do passado?

National Mall de Washington D.C. durante a marcha de um milhão de homens em 16 de outubro de 1995. Larry Downing / Getty Images

Sábado, 21 de janeiro, estará longe de ser a primeira vez que os centros urbanos dos Estados Unidos receberam a mobilização de cidadãos em torno de uma causa.

Das marchas pelos direitos civis na década de 1960 aos protestos contra a Guerra do Iraque em 2003, nosso país tem uma longa história de desobediência civil pública e vocal. Então, como as próximas manifestações se comparam às marchas do passado? Para descobrir, nós reunimos as cidades e espaços onde ocorreram os oito maiores protestos do país.

Observação: Calcular quantas pessoas participam de um protesto público é uma tarefa notoriamente difícil. O preconceito está inerentemente envolvido, desde organizadores que podem exagerar os números até autoridades que podem minimizá-los. A lista abaixo usa estimativas populares e, quando disponível, fornece uma variedade e fontes de estimativas.

1. 12 de junho de 1982: Marcha Anti-Nuclear no Central Park de Nova York

Central Park na cidade de Nova York, fotografado em 12 de junho de 1982 durante um protesto contra a energia nuclear e o apelo ao desarmamento. Yvonne Hemsey / Getty Images

Tamanho: cerca de 1 milhão de pessoas

Conhecido como um dos maiores protestos políticos da história americana, cerca de um milhão de pessoas se reuniram no Central Park de Nova York para pedir o desarmamento nuclear e o fim da corrida armamentista perpetuada durante a Guerra Fria. O parque estava lado a lado com as pessoas, e dezenas de milhares mais encheram as ruas na rota do desfile das Nações Unidas e das praças Dag Hammarskjold na 47th Street com a First Avenue.

De acordo com New York Times, alguns manifestantes acamparam no Central Park antes do evento, enquanto dezenas de ônibus estacionaram no Queens para permitir que os manifestantes chegassem ao parque de metrô. O Great Lawn do parque teve um grande palco onde Bruce Springsteen, Jackson Browne e James Taylor se apresentaram.

2. 16 de outubro de 1995: Marcha de um milhão de homens em Washington D.C.

National Mall de Washington D.C. durante a Marcha do Milhão de Homens. Imagens de Larry Downing / Getty

Tamanho: cerca de 850.000 pessoas

Organizado pelo líder da Nação do Islã Louis Farrakhan, o Million Man March reuniu cerca de 850.000 pessoas de todos os Estados Unidos no National Mall em Washington D.C.

Sob o pano de fundo do Lincoln Memorial e do Monumento a Washington, os participantes ouviram oradores proeminentes como Rosa Parks, Maya Angelou e o reverendo Jesse L. Jackson.

A marcha é um bom exemplo da dificuldade em saber quantas pessoas comparecem a essas reuniões: o Serviço Nacional de Parques divulgou uma estimativa de 400.000, enquanto os organizadores acreditam que 1,5 a 2 milhões compareceram ao evento. A Universidade de Boston divulgou uma estimativa de 837.000 pessoas com uma margem de erro de 20%. Depois da Marcha do Milhão de Homens, a Polícia de Washington D.C. Park parou de fazer estimativas oficiais do tamanho da multidão.

3. 25 de abril de 2004: Marcha pela Vida das Mulheres em Washington D.C.

Os manifestantes participam da 'Marcha pelas vidas das mulheres' no shopping em Washington. Stephen J. Boitano / Getty Images

Tamanho: as estimativas variam de 500.000 a 1,15 milhão de pessoas

Uma manifestação em apoio aos direitos reprodutivos e aos direitos das mulheres, a Marcha pela Vida das Mulheres percorreu o centro de Washington e ao longo da Avenida Pensilvânia. Os organizadores afirmam que 1,15 milhão de pessoas participaram da marcha, o que tornaria o maior protesto da história dos EUA. A Associated Press estimou que entre 500.000 e 800.000 pessoas compareceram ao evento.

A marcha marcou a primeira manifestação em grande escala pelo direito ao aborto em Washington desde 1992, e também contou com figuras notáveis ​​como Whoopi Goldberg, Madeleine Albright e Gloria Steinem.

4. 15 a 16 de fevereiro de 2003: protestos anti-guerra nas maiores cidades da América

Manifestantes carregam um globo inflável durante uma manifestação anti-guerra em 15 de fevereiro de 2003, na cidade de Nova York. Mario Tama / Getty Images

Tamanho: pelo menos 500.000 pessoas

Conhecido como o maior protesto da história mundial, cerca de 10 a 15 milhões de pessoas marcharam no mesmo dia em mais de 600 cidades para protestar contra a guerra no Iraque. Nos Estados Unidos, cerca de 300.000-400.000 pessoas se reuniram na cidade de Nova York, lotando as ruas ao norte da sede das Nações Unidas e enchendo zonas de protesto com barricadas policiais por mais de 20 quarteirões.

Em outros lugares, manifestações anti-guerra foram realizadas em 150 cidades dos EUA, desde cidades menores como Austin, Texas - onde 10.000 manifestantes marcharam pela Avenida do Congresso a partir do edifício da capital do estado - até mais de 200.000 pessoas marchando em San Francisco.

5. 25 de outubro de 1997: Million Woman March na Filadélfia, Pensilvânia

Aproximadamente 300.000 mulheres afro-americanas lotam o Benjamin Franklin Parkway for the Million Woman March em 25 de outubro de 1997, na Filadélfia. TOM MIHALEK / AFP / Imagens Getty

Tamanho: as estimativas variam de 300.000 a 1 milhão de pessoas

As estimativas variam muito sobre quantas pessoas participaram da Marcha do Milhão de Mulheres de 1997, mas todas concordam que as ruas da Filadélfia, Pensilvânia, estavam lotadas. Os manifestantes começaram com um culto ao nascer do sol no icônico Liberty Bell, depois caminharam ao longo da Benjamin Franklin Parkway até a tenda de um orador e o pódio localizado no Museu de Arte da Filadélfia.

A marcha foi organizada por dois ativistas de base da Filadélfia - Phile Chionesu e Asia Coney - teve uma grande participação, apesar do curto prazo e do tempo chuvoso. Estima-se que 125.000 mulheres vieram de Chicago e Nova York para marchar na Filadélfia.

6. 15 de novembro de 1969: protesto contra o Vietnã em Washington D.C.

O Capitólio dos EUA assoma ao fundo enquanto milhares de pessoas marcham ao longo da Pennsylvania Avenue durante a Moratória anti-Vietnã em 15 de novembro de 1969. Bettmann / Getty Images

Tamanho: as estimativas variam de 500.000 a 600.000 pessoas

Após uma greve geral em 15 de outubro, o Comitê da Moratória do Vietnã organizou um segundo evento para 15 de novembro de 1969. Agora considerado um dos maiores protestos anti-guerra da história americana, 500.000 pessoas se reuniram em frente à Casa Branca para exigir que o presidente Richard Nixon acabar com a guerra.

Os manifestantes também organizaram uma Marcha contra a Morte imediatamente antes da marcha de 15 de novembro. Neste evento, 40.000 pessoas caminharam em fila indiana silenciosamente pela Avenida Pensilvânia, segurando uma placa com o nome de um soldado americano morto ou de uma cidade vietnamita destruída. Os manifestantes então colocaram suas placas em caixões dispostos em frente ao prédio do Capitólio.

Os protestos de novembro foram parte de uma série de protestos e marchas ao redor do mundo em 1969. A Guerra do Vietnã continuou, entretanto, por mais seis anos, terminando com a queda de Saigon em 30 de abril de 1975.

7. 25 de abril de 1993: março em Washington D.C. para a igualdade de direitos e libertação de lésbicas, gays e bi

Manifestantes do Missouri caminham pelas ruas do centro de Washington D.C. durante a Marcha pelos Direitos e Libertação da Igualdade de Lésbicas, Gays e Bi. Mark Reinstein / Getty Images

Tamanho: as estimativas variam de 300.000 a 1 milhão de pessoas

Esta marcha de 1993 em Washington D.C. reuniu centenas de milhares de americanos exigindo liberdade contra a discriminação e o fim da proibição militar de pessoas LGBT servirem abertamente. A rota da marcha viajou do parque Ellipse de 52 acres, passou pela Casa Branca e terminou no Mall.

Os organizadores disseram que um milhão de pessoas participaram do evento, mas a Polícia de Parques dos Estados Unidos afirmou que apenas 300.000 manifestantes estavam lá. Um dos eventos mais memoráveis ​​do evento ocorreu quando centenas de homens e mulheres sob a bandeira da Crise da Saúde dos Homens Gays de Nova York se deitaram em frente à Casa Branca. O ato simbolizou o número de mortes por AIDS na América.

8. 11 de outubro de 1987: Segunda Marcha Nacional em Washington D.C. pelos Direitos de Lésbicas e Gays

A colcha de retalhos do Memorial da AIDS da Fundação do Projeto de Nomes em exibição no National Mall em 1987. Fundação do Projeto de Nomes

Tamanho: as estimativas variam de 200.000 a 750.000 pessoas

Às vezes chamada de “A Grande Marcha” devido ao seu tamanho e importância histórica, essa marcha de 1987 organizou centenas de milhares de pessoas para exigir mais dinheiro federal para a pesquisa da AIDS e pelo fim da discriminação.


Exemplos anteriores de protestos em grande escala após as eleições presidenciais nos Estados Unidos?

Depois das eleições, houve muitas notícias de protestos em massa em grande escala nos Estados Unidos, por exemplo:

Muitos mais podem ser encontrados no Google.

No entanto, não consigo encontrar registros de notícias de protestos em massa após as eleições anteriores de Obama ou Bush.

Este é apenas um exemplo da mídia divulgando as notícias, ou é realmente a primeira vez na história recente que protestos em massa foram organizados contra o novo presidente imediatamente após a eleição?

Obrigado pelas respostas e gosto da resposta de Timothy sobre a eleição de Abraham Lincoln (que provavelmente selecionarei como a resposta certa, a menos que haja uma melhor), mas esperava saber sobre esses protestos acontecendo recentemente (digamos após a década de 1950, ou se não, após 1900, se precisarmos especificar um período de tempo), por razões de impopularidade do candidato vencedor. Eu procurava algo diferente da resposta dada por John porque os protestos contra Bush foram devido a alegações de fraude na própria eleição, enquanto os protestos atuais são devido ao eleito ser quem ele é. Estou procurando casos semelhantes.


Conteúdo

Organizadores Editar

Em 9 de novembro de 2016, o primeiro dia após Donald Trump ser eleito presidente dos Estados Unidos, [36] em reação à campanha eleitoral de Trump e opiniões políticas, [c] [38] e à derrota da candidata presidencial Hillary Clinton, Teresa Shook of Hawaii criou um evento no Facebook e convidou amigos para marchar em Washington em protesto. [4] [39] [40] Páginas semelhantes no Facebook criadas por Evvie Harmon, Fontaine Pearson, Bob Bland (um estilista de Nova York), Breanne Butler e outros rapidamente levaram milhares de mulheres a se inscreverem para a passeata. [41] [42] [43] [44] Harmon, Pearson e Butler decidiram unir seus esforços e consolidar suas páginas, começando a Marcha das Mulheres oficial em Washington. [41] Para garantir que a marcha fosse liderada por mulheres de diferentes raças e origens, Vanessa Wruble, co-fundadora e co-presidente da Okayafrica, atuou como chefe de operações de campanha e trouxe Tamika D. Mallory, Carmen Perez e Linda Sarsour para atuar como copresidentes nacionais ao lado de Bland. [41] [45] [5] A ex-Miss New Jersey USA Janaye Ingram serviu como Chefe de Logística. [46] A cineasta Paola Mendoza atuou como diretora artística e organizadora nacional. [47] [48]

Durante "as primeiras horas da primeira reunião para o que se tornaria a Marcha das Mulheres", Mallory e Perez supostamente apresentaram uma teoria da conspiração anti-semita desmascarada sobre os judeus e o comércio de escravos. Ninguém que estava na sala falou sobre isso por quase dois anos. Mallory e Bland negam que o conteúdo ofensivo na conversa tenha acontecido, mas, segundo Revista Tablet, "múltiplas fontes com conhecimento do que aconteceu confirmaram a história." [49] [50] [51] Vários jornalistas que compartilharam a história foram enviados por e-mail por uma agência de relações públicas que alegou ser capaz de refutar o artigo, mas só iria compartilhar suas informações com a condição de que os jornalistas as mantivessem em sigilo. Andrea González-Ramírez, jornalista da Refinery29, afirmou ter concordado com o pedido da firma de relações públicas, mas a verificação dos fatos da firma de relações públicas não conseguiu refutar as alegações da Tablet Magazines. [52] [53] [54]

De acordo com O jornal New York Times, a oposição e o desafio a Trump inspiraram os protestos, [55] que às vezes eram chamados diretamente de protestos anti-Trump. [56] Os organizadores afirmaram que "não visavam Trump especificamente" e que o evento era "mais sobre ser proativo sobre os direitos das mulheres". Sarsour chamou isso de "uma posição sobre justiça social e questões de direitos humanos que vão desde raça, etnia, gênero, religião, imigração e saúde". [6] [57] Wruble afirmou que "é sobre feminismo [...] Mas é mais do que isso: é sobre igualdade básica para todas as pessoas." [58]

A Paternidade planejada fez parceria com a marcha, fornecendo funcionários e oferecendo conhecimento relacionado ao planejamento de um evento de grande escala. [59] A presidente da Planned Parenthood, Cecile Richards, disse que a marcha "enviaria uma forte mensagem ao próximo governo de que milhões de pessoas em todo o país estão preparadas para lutar contra ataques à saúde reprodutiva, serviços de aborto e acesso à Planned Parenthood, [o que] espera que [no futuro] muitos dos manifestantes se mobilizarão em sua defesa quando Trump e os republicanos do Congresso fizerem sua tentativa de tirar a organização de milhões em fundos federais ". O diretor organizador nacional destacou a importância de continuar a ação em nível local e permanecer ativo após o evento. [6]

Co-presidentes nacionais Editar

Vanessa Wruble, co-fundadora, trouxe Tamika D. Mallory, Carmen Perez e Linda Sarsour para servir como co-presidentes nacionais ao lado de Bob Bland. [41] [45] [60] Os quatro co-presidentes eram Linda Sarsour, diretora executiva da Associação Árabe Americana de Nova York Tamika Mallory, organizadora política e ex-diretora executiva da National Action Network Carmen Perez, diretora executiva do grupo de ação política The Gathering for Justice e Bob Bland, um estilista especializado em manufatura ética. [6] [7] Gloria Steinem, Harry Belafonte, LaDonna Harris, Angela Davis e Dolores Huerta serviram como co-presidentes honorários. [8] [61]

Edição Internacional

Sete mulheres coordenaram marchas fora dos EUA. As mulheres foram: Brit-Agnes Svaeri, Oslo, Noruega [62] [63] Marissa McTasney, Toronto, Canadá [64] Karen Olson, Genebra, Suíça [65] Kerry Haggerty, Londres, Reino Unido [66] Rebecca Turnbow, Sydney, Austrália [67] e Breanne Butler e Evvie Harmon nos Estados Unidos. [68] [69] As mulheres organizaram as marchas internacionais através da mídia social e tiveram reuniões semanais no Skype para traçar estratégias. [68] [66] [69]

Plataforma de política Editar

Em 12 de janeiro, os organizadores da marcha lançaram uma plataforma política que aborda os direitos reprodutivos, reforma da imigração, reforma da saúde, discriminação religiosa (principalmente contra os muçulmanos americanos), [70] direitos LGBTQ, gênero e desigualdades raciais (principalmente aqueles que favorecem os homens e não Brancos hispânicos, respectivamente), direitos dos trabalhadores e outras questões. [1] [2] "Construir pontes, não paredes" (uma referência às propostas de Trump para um muro de fronteira) se tornou popular em todo o mundo após o discurso inaugural de Trump, [71] [72] e foi um refrão comum durante a marcha. [73]

Os organizadores também abordaram as questões ambientais: "Acreditamos que todas as pessoas e todas as comunidades em nossa nação têm direito à água limpa, ao ar puro e ao acesso e aproveitamento de terras públicas. Acreditamos que nosso meio ambiente e nosso clima devem ser protegidos e que nossa terra e recursos naturais não podem ser explorados para ganho corporativo ou ganância - especialmente sob risco de segurança e saúde públicas. " [2]

Origem do nome Editar

Originalmente anunciado como a "Marcha de um milhão de mulheres", Wruble renomeou o evento [74] para espelhar a Marcha em Washington por Jobs e Liberdade, a histórica manifestação dos direitos civis no Mall onde Martin Luther King Jr. apresentou seu "Eu tenho um sonho" Fala. [47] [75] A manifestação também prestou homenagem à Marcha do Milhão de Mulheres de 1997 na Filadélfia, da qual centenas de milhares de mulheres afro-americanas teriam participado. [76]

Edição de planejamento logístico

Por causa de conflitos de agenda no Lincoln Memorial, [77] uma licença foi obtida em 9 de dezembro para iniciar a marcha na Avenida da Independência no canto sudoeste do edifício do Capitólio e continuar ao longo do National Mall. [78]

Em 20 de janeiro de 2017, 222.000 pessoas confirmaram sua presença indo para Washington, D.C., março e 251.000 indicaram interesse. [79] [80] Em 16 de janeiro de 2017, a Fox News informou que as autoridades estavam esperando "uma multidão de quase 500.000 pessoas", [81] e a autorização para a marcha emitida pelo Serviço Nacional de Parques foi revisada pelo chefe do DC Departamento de Segurança Interna para meio milhão de pessoas [82] - significativamente mais do que a assistência estimada à cerimônia de posse do presidente Donald Trump no dia anterior. [83] [84]

Edição de Parcerias

No final de dezembro, os organizadores anunciaram que mais de 100 organizações forneceriam assistência durante a marcha e apoiariam o evento em suas plataformas de mídia social. [85] Em 18 de janeiro, mais de 400 organizações foram listadas como "parceiras" no site oficial de março. [86] [87]

No dia 13 de janeiro, os organizadores do evento concederam ao grupo feminista antiaborto New Wave Feminists o status de parceria. Mas depois que o envolvimento da organização foi divulgado em O Atlantico, foi retirado da página de parceiros do site da marcha. [91] Outros grupos anti-aborto que receberam status de parceria, incluindo Abby Johnson's And Then There Were None (ATTWN) e Stanton Healthcare, foram subsequentemente não listados como parceiros também. New Wave Feminists e Johnson ainda participaram da marcha oficial, ao lado de outros grupos anti-aborto, como ATTWN, Students for Life of America e Life Matters Journal. [d]

Enquanto os organizadores esperavam originalmente mais de 200.000 pessoas, [93] a marcha acabou atraindo entre 440.000 [94] a 500.000 em Washington DC [95] O sistema de metrô de Washington teve seu segundo dia mais movimentado com mais de um milhão de viagens feitas, consideravelmente maior do que o número de passageiros do dia da inauguração e perdendo apenas para a primeira posse de Barack Obama. [96] O jornal New York Times relataram que os cientistas estimam que a Marcha das Mulheres foi três vezes maior que a inauguração do Trump, que estimam em 160.000 participantes. [93] No entanto, The Washington Post e O jornal New York Times afirmaram que é difícil calcular com precisão o tamanho da multidão [97] [98] e outras estimativas da faixa de inauguração do Trump de 250.000 a 600.000 pessoas. [99] [100]

Estima-se que 3.300.000 - 4.600.000 pessoas participaram nos Estados Unidos [10] e até 5 milhões em todo o mundo. [11] [12] [27]

Carros lotados, ônibus, aviões e trens comutaram os manifestantes para a marcha. As grandes multidões permitiram que o metrô de Washington quebrasse 1.000.000 de passageiros pela segunda vez em sua história. As 1.001.613 viagens são o segundo dia mais movimentado, o maior total contado (como o mais alto, desde a primeira posse de Obama é apenas uma estimativa) e o maior número de passageiros em um dia de fim de semana quebrando o recorde anterior de 825.437 viagens estabelecido durante o Rally para Restaure a sanidade e / ou o medo. Também foi relatado que mais de 45.000 pessoas com deficiência compareceram, lideradas pelos esforços de organização da ativista da justiça para deficientes, Mia Ives-Rublee. [101]

Washington, D.C. Editar

Editar palestrantes

Steinem comentou: "Nossa constituição não começa com 'eu, o presidente'. Começa com 'Nós, o povo'. Tenho orgulho de ser um dos milhares que vieram a Washington para deixar claro que continuaremos trabalhando por uma democracia na qual estejamos ligados como seres humanos, não classificados por raça, gênero, classe ou qualquer outro rótulo ”. [6]

Ferrera declarou: "Se nós - os milhões de americanos que acreditam na decência comum, no bem maior, na justiça para todos - se cairmos na armadilha ao nos separarmos por nossas causas e rótulos, então enfraqueceremos nossa luta e vamos perder. Mas se nos comprometermos com o que nos alinha, se permanecermos juntos, firmes e determinados, teremos uma chance de salvar a alma de nosso país. " [108]

Johansson called for long-term change: "Once the heaviness [of the election] began to subside, an opportunity has presented itself to make real long-term change, not just for future Americans, but in the way we view our responsibility to get involved with and stay active in our communities. Let this weight not drag you down, but help to get your heels stuck in." [108]

The youngest presenter at the Washington D.C. march, 6-year-old Sophie Cruz, said, "Let us fight with love, faith, and courage so that our families will not be destroyed," and ended her speech saying, "I also want to tell the children not to be afraid, because we are not alone. There are still many people that have their hearts filled with love. Let's keep together and fight for the rights. God is with us." Cruz repeated her speech in Spanish. [109]

Alicia Keys performed at the rally saying, "We are mothers. We are caregivers. We are artists. We are activists. We are entrepreneurs, doctors, leaders of industry and technology. Our potential is unlimited. We rise." [110] Angela Davis said, "We recognize that we are collective agents of history and that history cannot be deleted like web pages." Maryum Ali also spoke, saying, "Don't get frustrated, get involved. Don't complain, organize." [108]

Other U.S. locations Edit

Across the United States, there were a total of 408 planned marches. [11]

International Edit

Marches occurred worldwide, with 198 in 84 other countries. [11] [28] Organisers of the event reported 673 marches worldwide, including 20 in Mexico and 29 in Canada. [13] Women in India also organized a nationwide march on January 21, 2017, called I Will Go Out to demand access to safe public spaces. It was held in small countries such as Belgium, Costa Rica, Latvia. [111] The movement also took place in countries in Africa, including Kenya, Nigeria, and Tanzania all held marches calling for women to have equal rights, and specifically demanding an end to violence against women. [111]

Participation by well-known people Edit

Political figures Edit

U.S. Senator Cory Booker, former U.S. Secretary of State John Kerry, and civil rights activist Jesse Jackson attended the Washington march. [112] [113] [114] Anne-Marie Slaughter, president of New America and former Director of Policy Planning at the U.S. State Department, attended the New York City march. [115] John Lewis attended the Atlanta rally, which saw more than 60,000 march to the Georgia State Capitol. [116]

Senator Bernie Sanders of Vermont delivered a speech at the march in Montpelier in front of the Vermont State House, as did other Vermont political figures, such as former Governor Madeleine Kunin and current Lieutenant Governor David Zuckerman. [117] Both Massachusetts Senators Elizabeth Warren and Ed Markey participated in the Boston Women's March, [118] along with Mayor Marty Walsh.

Jacinda Ardern, Prime Minister of New Zealand since October 2017, gave a speech after marching in Auckland New Zealand was chronologically the first country in the world to participate in the march. [119] [120]

Additional celebrity participation Edit

In San Francisco, performer and activist Joan Baez serenaded the crowd with "We Shall Overcome" in Spanish. [143] Comedian Colin Mochrie and Actress Eliza Dushku attended Boston's march. [137] Singer Carole King was among 30 residents rallying in Stanley, Idaho. [144] Author Stephen King participated in a march in Sarasota, Florida. [145] Singer Kacey Musgraves [124] and comedian Chris Rock [146] were both present in Nashville, Tennessee. Seth Rogen tweeted video from New Orleans. [147] Actor Rami Malek was present in Paris, France. [148]

Pussyhat Project Edit

The Pussyhat Project was a nationwide effort initiated by Krista Suh and Jayna Zweiman, a screenwriter and architect located in Los Angeles, to create pussyhats, pink hats to be worn at the march for visual impact. [149] In response to this call, crafters all over the United States began making these hats using patterns provided on the project website for use with either a knitting method, crocheting and even sewing with fabrics. [150] [151] The project's goal was to have one million hats handed out at the Washington March. [151] The hats are made using pink yarns or fabrics and were originally designed to be a positive form of protest for Trump's inauguration by Krista Suh. Suh, from Los Angeles, wanted a hat for the cooler climate in Washington, D. C. and made herself a hat for the protest, realizing the potential: "we could all wear them, make a unified statement". [152] One of the project founders, Jayna Zweiman, stated "I think it's resonating a lot because we're really saying that no matter who you are or where you are, you can be politically active." [151] Suh and Zwieman worked with Kat Coyle, the owner of a local knitting supply shop called The Little Knittery, to come up with the original design. The project launched in November 2016 and quickly became popular on social media with over 100,000 downloads of the pattern to make the hat. [153] [149]

The name refers to the resemblance of the top corners of the hats to cat ears and attempts to reclaim the derogatory term "pussy", a play on Trump's widely reported 2005 remarks that women would let him "grab them by the pussy". [154] [155] Many of the hats worn by marchers in Washington, D.C., were created by crafters who were unable to attend and wished them to be worn by those who could, to represent their presence. Those hats optionally contained notes from the crafters to the wearers, expressing support. They were distributed by the crafters themselves, by yarn stores at the points of origin, carried to the event by marchers, and also distributed at the destination. [156] The production of the hats caused reported shortages of pink knitting yarn across the United States. [157] [158] [159] [160] On the day of the march, NPR compared the hats to the "Make America Great Again" hats worn by Trump supporters, in that both represented groups that had at one point been politically marginalized both sent "simultaneously unifying and antagonistic" messages and both were simple in their messages. [161] Pussyhats were featured later on the fashion runway, [162] and on the covers of Tempo e O Nova-iorquino.

Signage Edit

In Richmond, Virginia, attendees of the March on Washington participated in an "Art of Activism" series of workshops at Studio Two Three, a printmaking studio for artists in Scott's Addition. [163]

In Los Angeles, actor Amir Talai was carrying the sign "I'll see you nice white ladies at the next #blacklivesmatter march right?" to express frustration at the lack of participation by white Americans in the Black Lives Matter movement, and simultaneously hopeful of encouraging them to do so. The photo of Talai with the sign went viral over the internet. [164]

In January 2020, the National Archives acknowledged that it altered photographs of the Women's March on Washington, blurring the word Trunfo in a sign that reads, "God Hates Trump" and another that reads, "Trump & GOP — Hands Off Women" as well as other placards that referenced parts of a woman's anatomy. A spokesperson for the National Archives explained that the censorship was designed to avoid politicizing the event and to protect children and young people who might see the signs. [165]

Academics Edit

While the march aims to create a social movement, Marcia Chatelain of Georgetown University's Center for Social Justice commented that its success will depend on the marchers' ability to maintain momentum in the following weeks. "One of the goals of any type of march or any type of visible sign of solidarity is to get inspired, to inspire people to do more. And the question is, at the march, what kind of organizational structures or movements will also be present to help people know how to channel their energy for the next day and for the long haul?" [166] Historian Michael Kazin also commented on the importance of a long-term strategy: "All successful movements in American history have both inside and outside strategy. If you're just protesting, and it just stops there, you're not going to get anything done." [166]

In the aftermath of the protest, museum curators around the world sought to gather signs and other cultural artifacts of the marches. [167]

Politicians Edit

Many members of the U.S. House of Representatives announced that they would not attend Trump's inauguration ceremony, with the numbers growing after he made disparaging remarks about veteran House member and civil rights leader John Lewis. Some of them said they would attend the Women's March. [168]

Maine Representative Chellie Pingree said she would instead visit a Planned Parenthood center and a business owned by immigrants on Inauguration Day before going to Washington to appear on stage with other politicians who refused to attend. "We need to do everything we can to let the incoming administration know we are not happy about their agenda. I've had unprecedented numbers of my constituents calling me worried about healthcare, the environment, public education, and they feel disrespected," she said. [169]

On January 22, 2017, Trump wrote on his personal Twitter account: "Watched protests yesterday but was under the impression that we just had an election! Why didn't these people vote? Celebs hurt cause badly." Two hours later, he sent a more placatory tweet: "Peaceful protests are a hallmark of our democracy. Even if I don't always agree, I recognize the rights of people to express their views." [170] [171] A White House official criticized the March for not welcoming abortion rights opponents, and then criticized Madonna's comment that she "thought an awful lot about blowing up the White House". [172]

Senator Bernie Sanders, who attended the March in Montpelier, Vermont, said Trump should listen to the protesters: "Listen to the needs of women. Listen to the needs of the immigrant community. Listen to the needs of workers. Listen to what's going on with regards to climate change . Modify your positions. Let's work together to try to save this planet and protect the middle class." [173] [174]

Hillary Clinton, the 2016 Democratic presidential candidate, offered her support on Twitter, calling the march "awe-inspiring" and stated "[I] hope it brought joy to others as it did to me". [175]

Following a tweet that offended other lawmakers and the public, Bill Kintner resigned from his position as Nebraska State Senator. [176]

John Carman, a Republican official in South Jersey mocked the Women's March, asking if the protest would "be over in time for them to cook dinner". He lost the next election on November 7, 2017, against a political newcomer, Ashley Bennett. [177]

The Friedrich Ebert Foundation, which is associated with the Social Democratic Party of Germany, had planned to give their human rights award to the 2017 Women's March. After a German Jewish organization, however, protested in an open letter, [178] accusing the organizers of antisemitic statements and ties to antisemites, the foundation put the award on ice. [179] [180]

Celebrities Edit

Apart from the celebrities present at the march, others such as Beyoncé and Bruce Springsteen made statements of support for it. [181] The latter, who endorsed Hillary Clinton and is a friend to Barack Obama, gave a speech during a concert in Australia, saying, "The E Street Band is glad to be here in Western Australia. But we're a long way from home, and our hearts and spirits are with the hundreds of thousands of women and men that marched yesterday in every city in America and in Melbourne who rallied against hate and division and in support of tolerance, inclusion, reproductive rights, civil rights, racial justice, LGBTQ rights, the environment, wage equality, gender equality, healthcare, and immigrant rights. We stand with you. We are the new American resistance." [182] [183]

Cyndi Lauper commented on Madonna's controversial speech at the Washington march, saying, "Anger is not better than clarity and humanity. That is what opens people's minds. When you want to change people's mind, you have to share your real story." [184]

Jon Voight called the march "destructive" and said it was "against the president and against the government". He was particularly critical of Shia LaBeouf and march participant Miley Cyrus, saying "they have a lot of followers" and felt their stances were "teaching treason". [185]

Piers Morgan, a friend of Trump's, stated the march was a reaction by women that "a man won" and that "At its core, it was about Trump-hating and resentment that he won and Hillary lost". He also felt that it was democratic to protest, but not due to the result of a democratic election. In response to Morgan's comments about the march, Ewan McGregor canceled his appearance on Good Morning Britain, which Morgan was hosting. [186]

Following the march, the organizers of the Women's March on Washington posted the "10 Actions for the first 100 Days" campaign to keep up the momentum from the march. [34] The first action included contacting senators about concerns, with an option of using "Hear Our Voice" postcards. [187] A new action was provided every 10 days. [188]

Filmmaker Michael Moore called for 100 days of resistance, for Trump's first 100 days of his presidency. [189]

In July 2017, the Women's March official Twitter feed celebrated the birthday of Assata Shakur, an African-American on the FBI most wanted terrorists list who was convicted of murder, leading to criticism from conservative media outlets. [190] [191] [192] [193] In an August 1, 2017, editorial, Bari Weiss criticized three co-chairs for their association with Louis Farrakhan, and for failing to reject anti-Semitism. [194] In a reply letter, co-Chair Bob Bland dismissed critics as "apologists for the status quo, racist ideology and the white nationalist patriarchy". [195]

In October 2017, leaders of the decentralized Women's Marches across the country formed a new organization, March On, and launched a Super PAC called March On's Fight Back PAC. [196] Led by Vanessa Wruble, one of the co-founders and chief architects of the Women's March on Washington, March On announced the goal of creating political change through their "March on the Polls" campaign, including marching people to voting booths for the November 2018 midterms for a "March on the Midterms". [197] "March on aims to coordinate actions at the federal, state, and local level. [198]

On January 21, 2018, a second Women's March was held, taking place in cities around the world. [199] [200] Demonstrations were also held in 2019 and 2020.

The 2017 Women's Marches took place in many cities around the world since January 21, 2017.


This march was organized to protest the Reagan administration. Organized by the the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO), the largest US union federation, the protest gathered 260,000 people critical of the government policies, particularly planned cuts to social programs.

Eight years after the first LGBT rights march, a crowd double the size gathered in DC. The march sought to end discrimination against gay citizens. The march also demanded funding for AIDS research and therapy. With an epidemic that seemed relentless, the disease had already killed nearly 20,000 people, and the Reagan administration’s response seemed inadequate. According to the organizers’ estimates, the attendance was at least 500,000 people.


Large Protetests Held In US - History

By NIKKI WENTLING | Stars and Stripes | Published: August 15, 2019

WASHINGTON — While hundreds of thousands of demonstrators converged on Washington in November 1969 to show their growing disdain for America’s involvement in Vietnam, Sgt. Grant Coates was bunkered in the Commerce Department with his fellow soldiers, peeking out windows to catch glimpses at the activity outside.

Coates was a squad leader with the 6th Armored Cavalry Regiment out of Fort Meade, Md., one of the units assigned to riot duty during the weekend of Nov. 15, 1969, when about 500,000 people gathered in the capitol for what’s believed to be the largest antiwar protest in U.S. history, called the Moratorium March.

The protests in Washington, and around the country, were building as the Vietnam War ground on. Students for a Democratic Society staged the first major anti-war rally in Washington on April 17, 1965, with about 20,000 people attending the orderly event.

Fast-forward to 1969, and the historic November rallies were part of a string of demonstrations that took place around the world, with groups from San Francisco to Boston and London petitioning for peace. Thousands of others involved in the antiwar movement joined affiliated protests in cities and on college campuses across the country, including a march through San Francisco that attracted 30,000.

The weekend of the march, Coates was one of the only service members on riot duty who had served in Vietnam.

Coates volunteered for the Army, having felt an obligation to the country. When he returned to the U.S. from Vietnam in September 1969, he was reassigned to Fort Meade.

Fifty years later, Coates, now 70 and living in upstate New York, recalls that Moratorium March weekend in detail. His squad remained inside the Commerce Department, adjacent to the National Mall, waiting to be called to help local police if the protest got violent.

“We had observers on the tops of the buildings reporting in on what they were seeing,” Coates said. “Those of us not on the roof were stretched out in the hallways, sleeping in our combat boots with our gear next to us so we could be ready to get into formation.”

A security force of 40,000 police and troops guarded Washington that weekend, and almost all of them — like Coates — were hidden from public view, United Press International reported.

Police were expecting a crowd of 100,000 for the demonstration. It was planned by the Vietnam Moratorium Committee, which had held other massive demonstrations against America’s involvement in Vietnam. Afterward, police conservatively estimated 250,000 had joined the protest. Based on that number, newspapers dubbed it the “biggest peace demonstration in the nation’s history.”

Later, the estimate would climb to 500,000. The Washington protest was the focal point of the weekend.

About 1,000 protesters an hour moved from Arlington National Cemetery to the White House and then onto the Capitol “in a march against death,” The Associated Press reported at the time. Many of them carried placards with the names of service members who were killed in action in Vietnam, or the names of Vietnamese villages that had been destroyed.

Demonstrators heard speeches from antiwar politicians and performances by Arlo Guthrie, Pete Seeger and the group Peter, Paul and Mary.

Throughout it all, President Richard Nixon remained in the White House.

“The Nixon administration reaffirmed that its Vietnam policy would not be determined by marchers on the streets and asserted its course continues to have the support of most Americans,” the AP reported.

Coates also remained inside — his squad was never called into action. The demonstration was mostly peaceful except for a small section of the crowd that violently protested near the Justice Department on the evening of Nov. 15.

Demonstrators threw rocks, bottles and paint bombs, smashing windows and splattering the building with red paint. UPI described the protesters as “Yippies” and “shouting, paint-throwing extremists.” The clash resulted in police using tear gas on the crowd.

From the windows of the Commerce Department, Coates intermittently spotted clouds of tear gas. His squad slept in their masks because gas had filtered into the building through the air-conditioning system, he said.

Early Nov. 16, when most of the crowd had dispersed, his squad left the Commerce Department.

“I remember it was a clear day the morning we left,” Coates said. “We could still feel the tear gas. Anytime there was a breeze, the crystals would blow off buildings and streets, burning our eyes.”

Coates was 20 at the time, fresh off a combat tour in Vietnam, where he was part of the 76th Infantry Detach Combat Tracker Team. With a dog in tow, the team was tasked with establishing contact with enemy combatants.

Other service members on riot duty did not have combat experience. Some were part of Special Services, the entertainment branch of the military that included bands and baseball teams.

In their off-time, many wore peace paraphernalia and aligned themselves with the antiwar movement, Coates said. Before rolling into Washington, they had to be trained not to break ranks.

“I remember a lot of them saying, ‘I agree with the demonstrators. I’m not for the war, and I don’t want to go to Vietnam,’ ” Coates said.

“On the ride down, I told my squad, ‘You got to remember what you’re doing and protect yourself. These people don’t care that you like them. They see you as the government.’ ”

Coates witnessed the change in his squad as they traveled past protesters, some of whom shouted at them and threw things at their vehicles.

“They got hit abruptly with counterculture in their face, and they didn’t have much patience after that,” Coates recalled. “After about an hour on the road, these guys were yelling stuff out the window back at them.”

Reflecting on the attitudes at the time, Coates said people hadn’t yet separated individual service members from the government.

“Service members represented the government, and the agitation, the irritation — it was taken out on the service member,” Coates said. “My feeling was, carry your sign. Yell what you want, but don’t yell it at me. I’m not the one making the decisions.”


Over 1,000 Just Gathered for the Largest Felony Civil Disobedience Rally in US History

Olympia, WA — Over the weekend the largest felony civil disobedience rally ever held in American history took place. It is estimated that anywhere from 1,000 to 3,000 well armed gun owners showed up to the state capital in Olympia to openly violate the unconstitutional gun law, i594.

The event’s organizer, who frequently appears on the Free Thought Project, Gavin Seim, made the extraordinary nature of the rally very clear,

“This isn’t just a protest. We are here to openly violate the law.”

On his website Seim explains the ominous nature of the legislation:

On Nov 4th 2014 a piece of legislation called i594 passed in Washington State (read text). It will make so much as handing a gun to a friend a felony. While this started here in Washington, it was funded by big out of State money and you are next.

Seim goes on to emphasize the importance of this day of resistance:

This stand is about all of America. It’s about public officials deciding if they will keep their oath, or support tyranny. It’s about us deciding if we will stand or allow liberty to be lost.

On Dec 13th we gather for the largest Felony civil disobedience rally in American history. Thousands are coming to stand at the capital in Olympia. This is not simply a protest. We will openly exchange, buy and sell and trade guns and start a plan to break apart this legislation and violate i594 in every possible way. Because ALL law that violates the Constitution is not law, it is VOID!

We the people will not tolerate this law. We will not bow down and lick the boots of tyrants, we will stand for the liberty of our children? We’re not waiting for politicians, judges or lawyers. Our birthright is NOT to be touched. We gather and we will affirm that liberty.

Original RSVP’s grew to over 6,000, so police decided that it would be in their best interests não to enforce the law. The Washington State Patrol announced there would be no arrests for exchanging guns – not even for selling guns.

Like the professional liberty flexing guru that he is, Seim refused to even obtain a permit to hold the rally, citing the right of people to peaceably assemble.

The sheer number of people that showed up, along with the attendance of lawmakers and even law enforcement, made this event hard to dismiss as a fringe group of people, “clinging to their guns.”

Despite there being over a thousand loaded weapons, the protest went off without incident. Washington State Trooper Guy Gill predicted beforehand, “Most of these folks are responsible gun owners. We probably will not have an issue.”

According to Townhall.com Another rally in Olympia is planned for January 15, and another one in Spokane on December 20. The Second Amendment Foundation, headquartered in Bellevue, intends to sue the state over I-594, and will be lobbying the legislature to get the law changed or repealed.

We commend Gav Seim’s efforts to organize such an amazingly powerful and effective protest. This is how change is sought, and made.


Milwaukee Is Home To One Of The Longest Youth-Led Mass Protests In U.S. History

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukee had grown tired and frustrated. Tired of living in substandard housing, tired of their overcrowded neighborhoods and tired of economic inequalities in their city, the young Black members of the National Association for the Advancement of Colored People’s (NAACP) Youth Council, the Commandos, and their adviser, Father James E. Groppi, joined forces with Alderwoman Vel Phillips. Together, they engineered a march to demand fair housing in Milwaukee.

And for 200 consecutive nights, they kept marching.

Fair housing in Milwaukee had been a primary concern for Black Milwaukeeans long before 1967. In the 1960s, the city of Milwaukee’s Black population was concentrated on the north side, which was colloquially referred to as the “inner core.” As Milwaukee’s Black population grew following World War II, and as manufacturing jobs began leaving the city, the inner core became overcrowded, and lax enforcement of the city’s building codes led to dilapidated housing.

Moreover, white landlords and homeowners outside of the inner core refused to rent or sell to African-Americans. “What would my neighbors think if I sold my home to niggers?” said one white homeowner to a then 19-year-old Prentice McKinney when he and his older brother, a Vietnam Vet, went to purchase a home for their mother.

Black people were essentially stuck in the inner core due to racist housing practices.

In 1962, Alderwoman Phillips, who made history in 1956 when she became the city’s first African-American ― and first woman ― to be elected to the Common Council, introduced a fair housing ordinance that would make it illegal to deny housing to African-Americans because of their race. Phillips hoped to put an end to racist housing discrimination through her fair housing ordinance.

The ordinance was voted down 17 to 1. Phillips was the sole vote in favor. The ordinance would continue to be voted down each of the three times she brought it up to the Common Council between 1962 and 1968.

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukeeans, mobilized by their frustrations of living in a system where they lacked a political voice, took to the streets in peaceful protests. The first of 200 consecutive nights of marching began as 200 members of the NAACP Youth Council, the Commandos, Father James E. Groppi, Alderwoman Vel Phillips and at least 50 white parishioners from St. Veronica Church (on the south side, where Father Groppi had previously been an assistant pastor) marched from the predominately Black north side of Milwaukee to the predominately white south side of Milwaukee. The marchers were met by as many as 13,000 angry white counter-protesters, who hurled bottles, bricks, racial slurs and feces at participants. Archival footage from the marches capture how chilling and menacing the white backlash was to the peaceful protestors.

But intimidation tactics didn’t work. The marchers continued to demonstrate from late summer through Milwaukee’s brutal winter and into spring. The 200 th march took place on March 14, 1968. The participants suspended their marches at that point but later staged the largest of their marches after the assassination of Martin Luther King Jr., who had early in the movement sent a note of support to the marchers.

On April 8, 1968, 15,000 people marched for Dr. King, continuing their approach to nonviolent protesting on which their movement had been built. On April 11, 1968, President Lyndon B. Johnson signed the Civil Rights Act, which had been influenced by the demonstrations in Milwaukee. And on April 30, 1968, the marchers achieved victory when Milwaukee’s Common Council passed the Fair Housing Ordinance that made housing discrimination in the city of Milwaukee illegal.

The March on Milwaukee (Aug. 28, 1967 through April 30, 1968) remains a radical act of civic participation. Radical because the marchers exercised a dynamic principal: the sustained engagement in public and peaceful protest by the city’s most overlooked population ― the poor, Black and/or young people of Milwaukee.

Despite the radical nature of the marches, this era of the city’s history has been almost erased from the local and national consciousness. The erasure has been both physical and metaphorical, as the physical buildings most important to the struggle for open housing, such as St. Boniface Parish , were torn down. As a current local organizer and community member, Adam Carr, has stated, it is as though the city suffers from a “collective amnesia.” The marches have been collectively forgotten and with them the radical legacy of Black, poor, and youth-led organizing in our city. This collective amnesia is unsurprising when one remembers that Milwaukee continues to be the nation’s most segregated metropolitan area.

Fifty years later, the anniversary of the March on Milwaukee provides a time for the city to both reconhecer e reignite the spirit of the original marches ― to build the Milwaukee that we need, one that is fair, collaborative and racially just. We’re doing so through our celebration called 200 Nights of Freedom , a community-based initiative of 200 consecutive nights of free public programs inspired by the original spirit of the marches. 200 Nights of Freedom is the central program of the March on Milwaukee 50 th Anniversary Celebration, and it is fundamentally a means of recognizing the past so that we can reignite our present-day community’s commitment to justice and equity.

Recognition: The Dreams of Our Elders

As a person raised by Haitian and Yoruba elders, I have been told throughout the course of my life the importance of respecting one’s elders. Respecting elders is not just about giving deference to “old people.” It is fundamentally an act of honoring history and experiences: the accumulated lessons of those who have come before us. Indeed, honoring one’s elders puts into prática the familiar and transcultural adage that in order to know where you’re going, you have to know where you come from. What better place to learn then from the feet of our elders?

When I joined the March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee in June of 2016, I had no idea learning at the feet of the elders meant I would become a privileged keeper of both their stories and, in some ways, their failed dreams. Over the course of learning about the history of the marches, I and the other “young” (i.e., those born after 1968) members of the coordinating committee have had a chance to experience what historian Manning Marable referred to “living Black history,” to place Black historical narratives at the center and to, consequently, see how these histories can and have shaped the course of Milwaukee’s past, present and future.

Witnessing the living Black history of the original marchers has often meant learning details about the marches from original marchers and coordinating committee members, such as NAACP Youth Commandos Prentice McKinney and Fred Reed, NAACP Youth Council member Dr. Shirley Butler and Dr. Margaret “Peggy” Rozga, who married Father Groppi after he left the priesthood. I learned some of the marchers, like current Wisconsin Congresswoman Gwen Moore, snuck out of their bedroom windows in order to participate in the movement. Or that my own husband’s grandmother, Juanita Adams , who marched for fair housing and the desegregation of Milwaukee Schools while six months pregnant, pushed her body against the pouring spout of a cement truck to prevent the building of a segregated school.

However, I have also learned that despite the fact a fair housing ordinance was passed by the city of Milwaukee, many of these original marchers look at the world 50 years later and wonder what, if anything has changed. Wisconsin leads the nation in Black male incarceration .

With regard to fair housing, as Milwaukee Habitat for Humanity Executive Director Brian Sonderman noted on a panel on housing rights in Milwaukee , Black home ownership in Milwaukee has never been more than 50 percent. Access to property means access to a political voice, says Prentice McKinney, a former leader of the NAACP Youth Commandos. But with our prisons filled with Black bodies and the tight grip of segregation and economic inequality that chokes the city’s most disenfranchised (Black and brown people), it is both understandable and heartbreaking to see that 50 years after Milwaukee’s “civil rights moment,” the city of Milwaukee still has much to learn from our past in order to build a brighter future.

Re-Ignition: 200 Nights of Freedom

In the world of 2017, where racist rhetoric has been normalized on the federal stage and where public and peaceful acts of protesting ― such as taking a knee during the national anthem ― have led to continued counter-protesting, the question remains: Is it still possible to build the Milwaukee (or, for that matter, the nation) that we all need?

The March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee charges: yes. However, that “yes” comes with recognizing the marches— with bringing the unknown and forgotten history to the fore so that it might reignite the spirit of activism in our city. The marchers are a testimony to what indigenous, grassroots, youth- and people of color-directed organizing can accomplish: effective change and radical humanizing of Black and brown people on the local and national level.

200 Nights of Freedom builds on the stamina of 200 consecutive nights of marching. It is a community-driven initiative of 200 nights of free public programs that are inspired by the spirit of 1967-1968 marches. 200 Nights of Freedom works to build the city that we need by challenging some of our most challenging present-day realities in Milwaukee: our hyper-segregation, our resultant “silo-ing” and the at times frustrating inability for community members to work collaboratively to achieve equity. In other words, 200 Nights of Freedom is a way for community members to see the work being produced in our city by amazing present-day organizers while daring themselves to cross the very viaducts and imagined borders that keep present-day northsiders (African-Americans) from connecting with present-day southsiders (now predominately Latinx) and area suburbs (predominately white).

Since we’ve kicked off on Aug. 28, 2017, we’ve seen an amazing mosaic of work contributed from our collaborators and partners across all areas of Milwaukee. Organizations new and old have seen the marches as a catalyst for their own work and honored the connections between activism led by youth and people of color, then and now. Organizations such as Urban Underground , an organization that works throughout Milwaukee, but especially in the Sherman Park area, to promote safe and sustainable communities through various youth-led social justice campaigns. Urban Underground has been instrumental and receptive to recognizing the marchers and using them to reignite their own causes, including arts-based activism in the form of silk screening workshops and T-shirt projects, as well as a recent publication called Youth Rise MKE . The organization Voces de La Frontera has been a vigilant leader in the fight for immigrant rights, including protesting against anti-immigrant bill AB190. Concurrently, the organization Uplifting Black Liberation and Community (UBLAC), a coalition of Black women, queer and trans people, have led Milwaukee’s own Black Lives Matter movement, promoting Black liberation through tools for self-sustainability and connection. Their efforts have spanned micro-community building events, such as potlucks, to massive efforts to organize citywide, including the Sept. 30, 2017 Black Women’s Empowerment March .

And these are just a few ways organizations in our city have been working and continue to work to realize the dreams of our elders. In their efforts to mobilize across the city’s historic boundaries and through youth-led, people of color, and women-centered paradigms, they are working to build the Milwaukee we need: not simply 200 Nights of Freedom, but freedom and equity for the generations that have yet to come — those who will inherit this city and its organizing history.

We are still at the beginning of our initiative. However, we’re excited to see how the community will continue to respond to the prompt and platform of 200 Nights of Freedom.


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