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Monges Budistas Famosos da Antiga Coreia

Monges Budistas Famosos da Antiga Coreia


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Ao longo da história da Coréia antiga, os monges budistas foram um elemento particularmente importante dos assuntos religiosos e de estado. Do século 4 EC em diante, no período dos Três Reinos, eles eram membros de um seleto setor da sociedade que viajava e estudava no exterior, especialmente na China. Conseqüentemente, eles foram os grandes responsáveis ​​por transmitir elementos da cultura chinesa para a Coréia e difundir as idéias religiosas que haviam adquirido ao estudar com os grandes mestres chineses. Alguns desses monges seriam fundadores de seitas importantes e duradouras do budismo, e alguns ganhariam favores especiais nas cortes reais da Coréia, especialmente no reino de Silla, que governaria toda a península. Como conselheiros de reis, eles influenciariam a aceitação do budismo e sua continuação como religião oficial do estado e, como os principais estudiosos do país, teriam uma influência incomensurável na literatura e no desenvolvimento da impressão e da arquitetura. Abaixo estão breves biografias de algumas das mais importantes dessas figuras.

Marananta

Marananta (também conhecido como Malananda ou Malananta) viveu no século 4 dC e foi um monge de origem indiana ou seríndia a quem se atribui a introdução do budismo na península coreana. Ele veio do estado de Jin Oriental e ensinou budismo no reino Baekje (Paekche) de 384 DC.

Ichadon

Ichadon (também conhecido como Geochadon / Kochadon) viveu de 501 a 527 EC. Seu nome original era Pak Yeomchok ou Yeomdo, e ele era um oficial da alta corte do reino de Silla que conseguiu persuadir o rei Beopheung a martirizá-lo e assim eliminar a resistência ao budismo. De acordo com a lenda, quando ele foi decapitado, seu sangue fluiu branco e muitos outros eventos milagrosos ocorreram. Como ele havia previsto, ao morrer, o budismo passou a ser aceito.

Jajang

Jajang (também conhecido como Chajang) viveu entre 590 e 658 EC no reino de Silla. Seu nome de batismo era Seonjongnang e ele nasceu, como muitos monges, em uma família aristocrática. Em 636 ou 638 EC, ele fez uma peregrinação ao santuário do bodhisattva Manjusri no Monte Wutai na China, onde conheceu um ser divino, recebeu algumas relíquias e coletou muitos textos budistas. As relíquias eram do próprio Buda - um dente, um pedaço de seu crânio, um remendo de manto de seda vermelha que ele usava e 100 contas de pérola (Sariras) de suas cinzas. Em seu retorno à Coréia em 643 dC, ele fundou a escola Vinaya de Budismo, uma das Cinco Escolas (Ogyo), a escola mais importante do Budismo Kyo na Coréia antiga.

Jajang também adquiriu o papel de Abade Chefe do Estado e recebeu a tarefa de supervisionar a difusão do budismo no reino Silla, para o qual criou um sistema de inspeção e padronização para todos os monges e templos. Em 645 dC, ele supervisionou a construção do famoso pagode de nove andares em Hwangnyongsa (após o ser divino no Monte Wutai ter prometido que permitiria a Silla destruir seus inimigos) e construiu o Mosteiro Tongdo, onde as relíquias do Buda foram guardadas.

Won hyo passou sua vida viajando pelo reino, apresentando o budismo às pessoas comuns e espalhando sua mensagem de que uma vida de meditação ascética não era necessária para alcançar o nirvana.

Won Hyo

Won Hyo viveu entre 617 e 686 DC no reino Silla, e ele é o mais famoso de todos os monges eruditos coreanos. Depois de estudar com muitos mestres diferentes, Won Hyo foi para a China para estudar mais sobre o budismo, mas abandonou sua viagem antes mesmo de chegar lá. Essa decisão foi baseada em uma experiência em uma noite em uma caverna, quando ele bebeu de uma xícara à luz da lua. De manhã ele percebeu que a caverna era, na verdade, uma tumba e a taça era uma caveira. Inicialmente horrorizado, ele raciocinou que sua repulsa era apenas um estado de espírito e então sentiu que havia aprendido o que procurava em suas viagens. Em seu retorno, ele escreveu tratados sobre todas as várias doutrinas budistas, avaliando cada uma. Ele se casou com a princesa Yoseok com quem teve um filho, Seol Chong, e fundou a seita Dharma-natureza (Popsang). Ele passou o resto de sua vida viajando pelo reino, apresentando o budismo às pessoas comuns e espalhando sua mensagem de que uma vida de meditação ascética não era necessária para alcançar o nirvana. Escritor prolífico, escreveu mais de 80 obras.

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Uisang

Uisang foi outro monge do reino Silla que viveu entre 625 e 702 EC. Visitando a China em peregrinação com Won Hyo em 650 CE, ele viajou por 15 anos, estudando com os grandes mestres budistas chineses Zhiyan e Fazang. Em seu retorno à Coreia, Uisang fundou a Escola Hwaom, outra das Cinco Escolas, seguindo sua devoção ao Sutra da Guirlanda de Flores (Hwaom-gyong) Uisang era conhecido por sua disciplina rígida e adesão aos rituais. Diz a lenda que ele salvou Silla de um exército invasor enviado pelo imperador chinês Tang Gaozong. A exposição do estudioso do pensamento Hwaom, escrita em 661 dC, se tornaria a base do budismo escolástico (escriturístico) na Coréia. Uisang também é responsável pela fundação do famoso templo Buseoksa na província de Gyeongsangbuk-do, Coreia do Sul. Um dos discípulos de Uisang foi Simsang, que espalhou o Budismo Hwaom no Japão.

Pomnang

Pomnang viveu entre c. 632 e 646 CE. Ele viajou para Tang China e trouxe de volta com ele a nova doutrina coreana do Budismo Son, na China conhecido como Chan e no Ocidente como Zen (da pronúncia japonesa), que enfatizava a importância da meditação e sustentava que ela é a única caminho para a iluminação, em oposição ao estudo de textos religiosos.

Hyecho

Hyecho viveu de 704 a 787 EC, novamente no reino de Silla, e mais uma vez ele foi um monge que estudou em Tang China em 719 EC. Lá ele conheceu um professor da Índia e, portanto, foi inspirado a viajar ele mesmo para aquele país. Ele chegou à Índia por mar em 723 CE e, depois de visitar muitos locais sagrados, voltou via Caxemira, chegando ao centro budista em Kucha em 727 CE. Hyecho registrou suas viagens e as culturas e costumes que encontrou em seu 'Registro de uma viagem aos cinco reinos da Índia' (Wango Chonchukkukchon).

Uicheon

Uicheon (também conhecido como Uichon ou Taegak Kuksa) viveu entre 1055 e 1101 CE e era o quarto filho do rei Munjong do reino de Goryeo. Incrivelmente, ele se tornou um monge com apenas 11 anos de idade. Ele estudou por um ano na China durante 1085-6 DC nas escolas Hwaom e Cheondae e, em seu retorno, tentou (mas não conseguiu) preencher a lacuna entre os dois ramos principais do budismo - as seitas Seon e Kyo, que enfatizaram a importância da meditação e das escrituras, respectivamente. Diz-se que o grande estudioso acumulou uma biblioteca de 5.000 livros e contribuiu com uma parte dos famosos Tripitaka, uma coleção completa de todas as escrituras budistas, que foi dedicada a textos indígenas da China, Japão e Goryeo (Sok Changgyong) Por sua contribuição para o aprendizado do coreano, ele foi nomeado professor nacional ou Kuksa em 1101 CE.

Doseon Guksa foi creditado como o fundador da abordagem do pungsu (também conhecido como geomancia ou feng shui) na Coréia.

Doseon Guksa

Doseon Guksa (também conhecido como Toson, Yogong Seonsa ou Yeongi Doseon) viveu de 827 a 898 EC. Segundo a lenda, sua mãe engoliu uma pérola e engravidou de Doseon Guksa. Ele se tornou um monge aos 14 anos. Estudando em vários mosteiros no sul da província de Cholla, ele visitou Tang China c. 850 CE. Em seu retorno, ele colocou seu aprendizado em bom uso, ensinou os princípios do yin e yang e foi creditado como o fundador da abordagem de pungsu (também conhecido como geomancia ou feng shui em chinês) na Coréia.

Pungsu defendiam que a localização de casas, templos, túmulos e até mesmo cidades deveria ser cuidadosamente selecionada para tirar vantagem do simbolismo e das forças naturais da vida que se pensava residir em recursos naturais como árvores, rios e montanhas. Além disso, a escolha de um local pode determinar boa sorte futura e locais negativos precisam ser reequilibrados com a construção de templos, a fim de evitar que eventos desfavoráveis ​​ocorram. Usando essa abordagem, Doseon Guksa, como conselheiro do Rei Hongang, selecionou os melhores locais para incontáveis ​​mosteiros e templos em todo o sul da Coreia. Sua reputação era tal que ele foi homenageado como um grande pensador por reis posteriores como Taejo de Goryeo (r. 918-943 dC), que selecionou sua capital, Gaeseong, de acordo com pungsu princípios.

Jinul

Jinul (também conhecido como Bojo Chinul, Pojo Kuksa ou Chinul) viveu de 1158 a 1210 DC, e adquiriu vários nomes ao longo de sua vida, incluindo 'tender de boi' (Moguja) e 'luz universal' (Pojo), com o primeiro referindo-se às '10 pinturas de bois 'da arte budista em que o boi é uma metáfora para Buda. Seu título Pojo deriva do fato de que, como Uicheon, mas com maior sucesso, ele tentou unir as duas seitas principais do budismo, afirmando que a meditação do caminho Seon trouxe auto-ajuda e iluminação, mas deve-se viver diariamente pelos princípios do Kyo. Sua máxima era 'iluminação súbita seguida de cultivo gradual'. A forma unificadora e inclusiva de Jinul de budismo é conhecida como Budismo Jogye e se tornou a religião oficial do estado da Coreia, com seu centro no templo Songgwangsa próximo ao moderno Suncheon.

Jinul também foi responsável por apresentar ao budismo coreano a técnica de koans - problemas insolúveis ou sem sentido - cuja contemplação pretendia resultar em lampejos de iluminação. Tendo vivido toda sua vida adulta em um mosteiro, ele morreu em um também enquanto dava uma palestra. O Budismo Jogye continua a ser a forma dominante de Budismo na Coréia hoje.

Este conteúdo foi possível com o apoio generoso da British Korean Society.


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