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Governo do Afeganistão - História

Governo do Afeganistão - História


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Afeganistão

Independence Day, 19 de agosto (1919)
Constituição:
história: vários anteriores; mais recente elaborado de 14 de dezembro de 2003 - 4 de janeiro de 2004, assinado em 16 de janeiro de 2004, ratificado em 26 de janeiro de 2004
emendas: proposto por uma comissão formada por decreto presidencial seguido da convenção de um Grande Conselho (Loya Jirga) decretada pelo presidente; a aprovação requer pelo menos dois terços dos votos da maioria dos membros da Loya Jirga e endosso do presidente (2017)
Sistema legal:
sistema jurídico misto de lei civil, consuetudinária e islâmica
Participação em organizações de direito internacional:
não apresentou uma declaração de jurisdição do ICJ; aceita a jurisdição ICCt
Cidadania:
cidadania de nascimento: não
cidadania apenas por descendência: pelo menos um dos pais deve ter nascido - e vivido continuamente - no Afeganistão
dupla cidadania reconhecida: não
requisito de residência para naturalização: 5 anos
Sufrágio:
18 anos; universal
Poder Executivo:
chefe de Estado: Presidente da República Islâmica do Afeganistão, Ashraf GHANI Ahmadzai (desde 29 de setembro de 2014); CEO Abdullah ABDULLAH, Dr. (desde 29 de setembro de 2014); Primeiro Vice-Presidente Abdul Rashid DOSTAM (desde 29 de setembro de 2014); Segundo Vice-Presidente Sarwar DANESH (desde 29 de setembro de 2014); Primeiro Diretor Executivo Adjunto, Khyal Mohammad KHAN; Segundo Vice-CEO Mohammad MOHAQQEQ; nota - o presidente é chefe de estado e chefe de governo
chefe de governo: Presidente da República Islâmica do Afeganistão, Ashraf GHANI Ahmadzai (desde 29 de setembro de 2014); CEO Abdullah ABDULLAH, Dr. (desde 29 de setembro de 2014); Primeiro Vice-Presidente Abdul Rashid DOSTAM (desde 29 de setembro de 2014); Segundo Vice-Presidente Sarwar DANESH (desde 29 de setembro de 2014); Primeiro Diretor Executivo Adjunto, Khyal Mohammad KHAN; Segundo Vice-CEO Mohammad MOHAQQEQ
gabinete: Gabinete é composto por 25 ministros nomeados pelo presidente, aprovados pela Assembleia Nacional
eleições / nomeações: presidente eleito diretamente por maioria absoluta de votos populares em 2 turnos, se necessário, para um mandato de 5 anos (elegível para um segundo mandato); eleição realizada pela última vez em 2 rodadas em 5 de abril e 14 de junho de 2014 (próxima a ser realizada em 2018)
resultados eleitorais: Ashraf GHANI eleito presidente no segundo turno; por cento dos votos no primeiro turno - Abdullah ABDULLAH (Coalizão Nacional do Afeganistão) 45%, Ashraf GHANI (independente) 31,6%, Zalmai RASSOUL 11,4%, outros 12%; por cento dos votos no segundo turno - Ashraf GHANI 56,4%, Abdullah ABDULLAH 43,6%
Poder Legislativo:
Descrição: Assembleia Nacional bicameral consiste na Meshrano Jirga ou Câmara dos Anciãos (102 assentos; 34 membros indiretamente eleitos pelos conselhos distritais para servir mandatos de 3 anos, 34 indiretamente eleitos pelos conselhos provinciais para servir mandatos de 4 anos e 34 nomeados pelo presidente do 17 devem ser mulheres, 2 devem representar os deficientes e 2 devem ser nômades Kuchi; os membros cumprem mandatos de 5 anos) e a Wolesi Jirga ou Casa do Povo (249 cadeiras; membros eleitos diretamente em constituintes com vários assentos por voto de representação proporcional para cumprir mandatos de 5 anos)
nota: a constituição permite que o governo convoque uma Loya Jirga (Grande Conselho) constitucional sobre questões de independência, soberania nacional e integridade territorial; pode alterar as disposições da constituição e processar o presidente; é composto por membros da Assembleia Nacional e presidentes dos conselhos provinciais e distritais; nenhuma Loya Jirga constitucional jamais foi realizada e os conselhos distritais nunca foram eleitos; o presidente nomeou 34 membros da Meshrano Jirga que os conselhos distritais deveriam ter elegido indiretamente
eleições: Meshrano Jirga - realizada pela última vez em 10 de janeiro de 2015 (próxima a ser realizada em 2018); Wolesi Jirga - realizada pela última vez em 18 de setembro de 2010 (a próxima originalmente agendada para 15 de outubro de 2016, mas adiada para 7 de julho de 2018)
resultados eleitorais: Meshrano Jirga - porcentagem de votos por partido - NA; assentos por partido - NA; Meshrano Jirga - porcentagem de votos do partido NA; assentos por partido - NA
Poder Judiciário:
mais alta corte (s): Suprema Corte ou Stera Mahkama (consiste no chefe da suprema corte e 8 juízes organizados em divisões criminais, de segurança pública, civil e comercial ou orvalho)
seleção e mandato dos juízes: chefe do tribunal e juízes nomeados pelo presidente com a aprovação da Wolesi Jirga; o chefe do tribunal e os juízes cumprem mandatos únicos de 10 anos
tribunais subordinados: tribunais de apelação; Tribunais primários; Tribunais especiais para questões como narcóticos, segurança, propriedade, família e menores
Partidos e líderes políticos:
nota - o Ministério da Justiça licenciou 57 partidos políticos em setembro de 2016a


Verdadeira razão para o atual estado de ser do Afeganistão

O povo afegão possui valores que foram usados ​​em sua desvantagem por outros países. Inúmeras intervenções têm causado diversos problemas em todo o país. Particularmente, levou ao atraso econômico do Afeganistão, numerosas mortes e guerras que não terminam. Há uma indicação clara de que os valores do povo afegão são a principal causa dos problemas que o país e seu povo enfrentam.

A discriminação é uma ocorrência comum no Afeganistão. Existe uma classe de alta renda que discrimina os pobres da sociedade. Este fato é evidente no livro de Khaled Hosseini & rsquos, The Kite Runner. Por exemplo, Assef diz a seu filho Amir que ele não deve interagir com Hassan porque ele é de uma raça diferente (Hosseini 11). A discriminação existe até mesmo no governo, já que o partido governante discrimina o resto da sociedade em termos de desenvolvimento e oportunidades de emprego. Como resultado desse tipo de discriminação, um golpe contra o governo foi executado por comunistas para tirar o poder de seus rivais. A Rússia interveio no conflito para ajudar o partido comunista, que foi afastado do poder, e usou a força militar para atacar as pessoas. Devido a essas instabilidades, o povo afegão não tem tempo para se envolver em atividades econômicas construtivas que os capacitariam a combater a pobreza (Rubin 75). O ambiente político instável desestimula o investimento, especialmente de empresários estrangeiros. Conseqüentemente, as pessoas deixam de receber até mesmo serviços básicos, como saúde, em tais situações politicamente instáveis.

Como funciona

Outro valor cultural comum no país é a tolerância e o apoio à violência na sociedade. Assim, no livro de histórias, o pai de Amir & rsquos não fica feliz que seu filho perca para o filho do servo & rsquos (Hosseini 37), o que mostra que há tendência de apoiar a violência contra outras pessoas no país. O elogio à violência retratou as pessoas no Afeganistão como indivíduos que estão prontos para se envolver na violência contra seus vizinhos a qualquer momento. Países como os Estados Unidos exploraram essa característica dos afegãos, financiando grupos rebeldes no Afeganistão para garantir que lutem contra seus rivais (Rubin 89). Esses grupos rebeldes armados têm sido a razão para o aumento da insegurança no país, o que levou à destruição de importantes infraestruturas e outras estruturas importantes que aumentam o desenvolvimento das economias.

A cultura da corrupção, especialmente entre as pessoas com posição de poder, também tem sido o motivo da intervenção estrangeira e do sofrimento de muitas pessoas. Os regimes corruptos conseguiram dar contratos a empresas estrangeiras para explorar os recursos locais às custas das empresas e pessoas locais. A cultura significa que aqueles com dinheiro sempre podem realizar seus desejos. Portanto, no livro, Amir é capaz de adotar uma criança de um orfanato apenas se puder dar algum dinheiro a um oficial que cuida das crianças órfãs. Além disso, altos níveis de corrupção negaram aos pobres seus direitos, já que pessoas ricas sempre podem subornar e resolver questões a seu favor. Isso significa que instituições como o judiciário não podem funcionar de forma eficiente para garantir justiça para todos devido a um alto nível de corrupção (Rubin 71). Os investidores, tanto locais como internacionais, têm dificuldade em investir no país, pois não têm a certeza de que será um bom ambiente para operarem. Consequentemente, a falta de investimento significa aumento da taxa de desemprego, portanto, sofrimento para as pessoas no Afeganistão.

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Os doadores também não conseguem financiar projetos de desenvolvimento em países como o Afeganistão por causa dos sistemas corruptos no país. Assim, quando se trata de ajuda externa, a corrupção também significa que esses fundos não beneficiam as pessoas mais afetadas, como os órfãos. Em vez disso, os líderes em várias instituições sempre obtêm meios de embolsar dinheiro para seu próprio benefício (Hosseini 152). Tal realidade desencoraja os doadores de financiar projetos e atividades que ajudem a apoiar os mais pobres. Por outro lado, o país não pode eliminar a pobreza sem ajuda externa. Assim, há muitos funcionários não qualificados no país que não podem ser demitidos por causa da corrupção, o que torna difícil para o governo desenvolver políticas que possam beneficiar todas as pessoas. Além disso, a corrupção tornou mais fácil para os traficantes de drogas operarem no Afeganistão sem serem punidos porque podem dar subornos para garantir que não sejam presos. Quando a vida dos jovens é destruída por causa das drogas, fica difícil explorar os recursos e melhorar o padrão de vida da sociedade (Rubin 87). Portanto, a corrupção prejudica os jovens devido ao tráfico de drogas e à falta de investimentos no país, o que dificulta a realização de todo o seu potencial e a melhoria da economia do país.

A vingança é outro valor que o povo afegão possui, o que o torna vulnerável à manipulação. Assim, na história de Hosseini & rsquos, Assef busca vingança em Hassan e assim o espanca. Em qualquer caso, a covardia é altamente desencorajada na sociedade, e todos têm que provar à sua sociedade que não são covardes. Amir também luta com Assef após retornar ao Afeganistão para evitar ser considerado um covarde, independentemente do fato de ter sido espancado (Hosseini 193). O esforço de vingança permitiu que governos estrangeiros, como os Estados Unidos, financiassem e apoiassem alguns grupos que se opõem ao governo do Afeganistão, causando ainda mais instabilidade no país. Motivados por pura vingança, muitas pessoas lutam contra o governo e acabam morrendo (Rubin 18). A morte de muitas pessoas na sociedade significa que o Afeganistão perdeu seus recursos humanos, que poderiam ter sido usados ​​para alcançar o desenvolvimento econômico.

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Outro aspecto cultural da sociedade afegã é que os homens não valorizam o papel das mulheres na sociedade. Assim, as mulheres são freqüentemente abusadas e seu direito de receber herança é negado. A discriminação de gênero impede as mulheres de se envolverem em atividades econômicas para melhorar suas vidas e a economia do país em geral. Às vezes, são vendidos para pessoas ricas da sociedade como forma de pagar dívidas. O fracasso em apoiar as mulheres significa que a sociedade carece de qualidades de liderança importantes que as mulheres possuem. Além disso, o país está privado dos especialistas necessários em vários setores da economia. O fato de as mulheres serem discriminadas na sociedade afegã significa que elas não podem participar plenamente no desenvolvimento da economia de seu país (Rubin 101). Os recursos humanos são, portanto, insuficientes porque as pessoas são desencorajadas a seguir uma carreira com base em seus interesses. Como resultado, tanto homens quanto mulheres não conseguem progredir em suas carreiras e contribuir com a sociedade usando seus talentos. Essa falta de promoção de talentos na sociedade prejudica o bem-estar da sociedade.

Em resumo, o desenvolvimento de uma sociedade é fortemente moldado por seus valores sociais e culturais. No caso do Afeganistão, questões como corrupção, discriminação social, desejo de vingança, apoio à violência, discriminação de gênero e falha em apoiar talentos permitiram que países estrangeiros como os Estados Unidos, Rússia e Paquistão interviessem e facilitassem guerras e conflitos constantes, que são financiados por vários estranhos. Isso tem o efeito de aumentar o sofrimento, a pobreza e a destruição de propriedade no país. Portanto, pode-se dizer que o estado atual do Afeganistão foi causado pelos valores que seu povo mantém e que os estrangeiros exploram de forma constante e bem-sucedida.


Presidente afegão é deposto e assassinado

O presidente do Afeganistão, Sardar Mohammed Daoud, é derrubado e assassinado em um golpe liderado por rebeldes procomunistas. A ação brutal marcou o início de uma revolta política no Afeganistão, que resultou na intervenção das tropas soviéticas menos de dois anos depois.

Daoud governou o Afeganistão desde que chegou ao poder em um golpe em 1973. Suas relações com a vizinha União Soviética pioraram progressivamente desde aquela época, enquanto ele empreendia uma campanha contra os comunistas afegãos. O assassinato de um líder do Partido Comunista Afegão no início de abril de 1978 pode ter encorajado os comunistas a lançar sua campanha bem-sucedida contra o regime de Daoud no final daquele mês. No caos político que se seguiu à morte de Daoud, Nur Mohammed Taraki, chefe do Partido Comunista Afegão, assumiu a presidência. Em dezembro de 1978, o Afeganistão assinou um tratado de amizade de 20 anos & # x201D com a União Soviética, pelo qual uma quantidade cada vez maior de ajuda militar e econômica russa fluiu para o país. Nada disso, entretanto, poderia estabilizar o governo Taraki. Seu estilo ditatorial e sua decisão de transformar o Afeganistão em um Estado de partido único alienaram muitas pessoas. Em setembro de 1979, Taraki foi derrubado e assassinado. Três meses depois, as tropas soviéticas entraram no Afeganistão e instalaram um governo aceitável para os russos, e uma guerra entre os rebeldes afegãos e as tropas soviéticas estourou. O conflito durou até que o líder russo Mikhail Gorbachev retirou as forças soviéticas em 1988.

Nos anos que se seguiram à intervenção soviética, o Afeganistão tornou-se um campo de batalha da Guerra Fria. Os Estados Unidos responderam rápida e duramente à ação soviética congelando as negociações de armas, cortando as vendas de trigo para a Rússia e boicotando os Jogos Olímpicos de 1980 em Moscou. A tensão aumentou depois que Ronald Reagan se tornou presidente em 1981. Os Estados Unidos forneceram armas e outras formas de assistência ao que Reagan chamou de & # x201Cfreedom fighters & # x201D no Afeganistão. Para os soviéticos, a intervenção no Afeganistão foi um desastre, drenando tanto as finanças quanto a mão de obra soviética. Nos Estados Unidos, os comentaristas foram rápidos em rotular a batalha no Afeganistão & # x201Crússia e # x2019s Vietnã. & # X201D


Governo do Afeganistão

O governo do Afeganistão é um governo da república islâmica. O nome formal atual é (República Islâmica do Afeganistão). Para conhecer melhor o atual governo do Afeganistão, precisamos revisar alguns governos anteriores.

O primeiro governo do Afeganistão após a invasão soviética foi o governo primário de 2 meses governado por Sibghatullah Mojadeddi. Em seguida, o governo mudou-se para Burhanuddin Rabbani. Depois de alguns meses de governança, a luta começou a se intensificar entre as facções rivais. Em reação à anarquia e ao senhor da guerra prevalecentes no país, bem como à falta de representantes pashtuns no governo de Cabul, o movimento Talibã emergiu da província de Kandahar, no sul, com o apoio do governo do Paquistão. O Taleban assumiu o controle de aproximadamente 95% do país quase até meados de setembro de 2001.

Em 2001 e depois dos ataques de 11 de setembro, os Estados Unidos e seus aliados da coalizão lançaram uma invasão ao Afeganistão para derrubar o governo do Taleban. Depois de semanas de bombardeios da Força Aérea dos EUA contra abrigos do Taleban, o Taleban escapou para as províncias do sul. Em dezembro de 2001, a conferência patrocinada pela ONU em Bonn foi realizada na Alemanha e as facções afegãs se reuniram. Como resultado, Hamid Karzai, um pashtun de Kandahar, foi escolhido como presidente da administração transitória do Afeganistão. Depois de governar por 6 meses, o ex-rei Zahir Shah convocou uma Loya Jirga, que elegeu Karzai como presidente e lhe deu autoridade para governar por mais dois anos, de junho de 2002 a outubro de 2004. Em 2003, a constituição do Afeganistão foi feita e aprovada por Loya Jirga (Grand Assambly) como a lei oficial do Afeganistão. Em 9 de outubro de 2004, a eleição presidencial ocorreu e Karzai foi eleito presidente do Afeganistão na primeira eleição presidencial do país.

Em 2004, o hino nacional do Afeganistão foi adotado em língua pashto e aprovado por Hamid Karzai em 2006. Desde 2004 até agora Hamid Karzai é o presidente da República Islâmica do Afeganistão com 25 ministros e um ministro sênior no gabinete. Esses ministros foram nomeados pelo presidente Karzai e aprovados pela Wolesi Jirga (Casa do Povo), e empossados ​​pelo presidente. Os atuais 25 ministérios e ministros na estrutura do governo do Afeganistão.

Também no governo do Afeganistão, existem 11 a 12 departamentos independentes que foram estabelecidos para funcionar dentro do ramo executivo do governo. Os departamentos podem propor atos e regulamentos para uma melhor gestão das suas atividades. Além disso, várias comissões foram estabelecidas em vários campos dentro da estrutura do governo afegão. Essas comissões são consideradas vitais para o desenvolvimento geral do Afeganistão.

Em dezembro de 2001 na Conferência de Bonn na Alemanha, Hamid Karzai foi escolhido como Presidente da Administração Transitória do Afeganistão. Em 2002, Loya Jirga (Grande Conselho) foi realizada e Karzai foi nomeado presidente interino da Administração Transitória Afegã. Então, na eleição presidencial de 2004, Karzai foi eleito como o segundo presidente do Afeganistão por cinco anos e seu segundo mandato terminou em agosto de 2009.

A eleição presidencial do Afeganistão foi anunciada para 20 de agosto de 2009. Muitos afegãos influentes de dentro e de fora do país se inscreveram como candidatos às eleições presidenciais. Quarenta candidatos realizaram suas campanhas por várias semanas em todo o país. Após semanas de campanha, dois candidatos permaneceram para a final, Hamid Karzai e Dr. Abdullah Abduallah. No dia 20 de agosto de 2009, a eleição foi realizada entre os dois candidatos em situação desafiadora. O Taleban anunciou que interromperá o processo eleitoral, além de ameaçar o povo por não comparecer às seções para votar. No entanto, apesar de todas as questões de segurança, as pessoas participaram do processo eleitoral e usaram seus balés para eleger seu presidente.Uma semana depois, os observadores internacionais e a Comissão Eleitoral do Afeganistão anunciaram mais de seiscentos casos de votos fraudulentos devido a questões de segurança e falta de observadores suficientes em algumas províncias.

Em 20 de outubro de 2009, o resultado da eleição foi anunciado após várias semanas de investigação sobre a fraude e Hamid Karzai foi a um segundo turno contra seu oponente, Dr. Abdullah Abdullah. Karzai aceitou o segundo turno devido à pressão do Ocidente e a eleição do segundo mandato foi marcada para 7 de novembro de 2009. Antes da data marcada para a eleição presidencial entre Karzai e seu oponente, o Dr. Abdullah Abdullah anunciou que não participaria da eleição. Como resultado da não participação de Abdullah Abdullah, Hamid Karzai foi anunciado como o presidente do Afeganistão. No entanto, a eleição de 2009 foi uma das eleições controversas na história do Afeganistão. As pessoas estão esperançosas e otimistas quanto ao futuro de um Afeganistão livre e pacífico. Nos últimos anos, o povo afegão e a comunidade internacional acusaram o governo do Afeganistão de ser corrupto e corrupto.


Governo do Afeganistão - História

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Quadro de discussão da constituição afegã - Envolva-se na redação deste documento histórico

Figuras históricas afegãs notáveis:

Projeto de Constituição do Afeganistão para o período de transição proposto pelo Dr. Salim Modjaz (11AA.com)

Loya Jirga (Grande Assembleia) - História e suas implicações na política afegã

Lei do Afeganistão (Biblioteca do Congresso)

* marcação. * / -> * tag. * / -> Presidente do afeganistão

Afghan.us - Federação de Associações Afegãs Americanas - Advogando por um governo democrático afegão na América

Dr. Hafiz Sahar - um campeão da liberdade de expressão e dos direitos humanos no Afeganistão nos anos 1950 & # 39s e 1960 & # 39s.

Afghanistangov.org - Um site patrocinado por um banco mundial que descreve os objetivos do atual governo afegão

Uma breve história do Afeganistão nos últimos 1000 anos - um discurso proferido por Adam Ritscher em Duluth, Minnesota (2002).


Sobre o Afeganistão


Nome oficial: República Islâmica do Afeganistão

Capital:
Cabul

População: 29 835 392 habitantes (2011)

Tamanho: 647 500 quilômetros quadrados

Fuso horário: GMT / UTC + 4.5

Moeda:
Afegã

Línguas oficiais: Dari (persa) e pashto

Recursos naturais: Gás natural, petróleo, carvão, cobre, cromita, talco, barita, enxofre, chumbo, zinco, minério de ferro, sal, pedras preciosas e semipreciosas

Uso da terra:
Terra arável 12%, pastagens permanentes 46%, florestas e bosques 3%, outros 39%

Taxa de alfabetização:
38,2 por cento (UNESCO 2015)

Principais grupos religiosos, étnicos e linguísticos
Durante séculos, o Afeganistão foi um mosaico de pessoas com diversas culturas, religiões e idiomas.
A população mestiça e étnica e linguisticamente rica do Afeganistão reflete sua localização na encruzilhada do centro, sul e sudoeste da Ásia. Comunidades com religiões, línguas e origens étnicas distintas têm vivido lado a lado por gerações. O Afeganistão ainda é um país de diversidade dinâmica.

Os principais grupos étnicos são Pashtun, Tajik, Hazara, Uzbek, Turkmen, Aimaq, Baluch, Nuristani e
Kizilbash.

O pashto e o dari são as línguas oficiais do Afeganistão. A Constituição do Afeganistão estipula que todas as outras línguas são "oficiais" nas áreas em que são faladas pela maioria da população. Grupos menores em todo o país também falam mais de 70 outras línguas e vários dialetos.

O Afeganistão é um país islâmico. Estima-se que 80% da população seja sunita, seguindo a Escola de Jurisprudência Hanafi. O restante da população é predominantemente Shi & # 8217a.


Mulheres no Afeganistão

Com a queda do Talibã, as mulheres puderam reingressar em escolas e universidades. Na verdade, as meninas compunham um terço dos quase seis milhões de crianças que voltaram à escola este ano. As mulheres também começaram a servir novamente como professoras e docentes, ocupando cargos políticos e participando das eleições nacionais.

O setor de saúde está trabalhando duro para melhorar a vida das mulheres afegãs e, livres das proibições do Taleban, os médicos agora têm permissão para examinar e tratar pacientes do sexo feminino. No entanto, embora as mulheres possam consultar médicos do sexo masculino, a disponibilidade de clínicas e hospitais é limitada. Apenas 15% dos partos no Afeganistão são atendidos por profissionais de saúde qualificados, contribuindo assim para a segunda maior taxa de mortalidade materna do mundo, uma mulher grávida morre para cada 6 nascidos vivos. Além das mortes relacionadas à gravidez, a falta de saneamento e água potável levou a surtos de tuberculose, entre os quais 64 por cento das mortes são mulheres. Esforços contínuos no setor de saúde serão realizados para fornecer às mulheres cuidados de saúde avançados e promover seu bem-estar. As mulheres afegãs sofreram com a guerra, pobreza, fome e violência, mas com a ajuda da comunidade internacional e do Governo do Afeganistão, elas estão ressurgindo com vozes ainda mais fortes para a mudança.

2. GEOGRAFIA E CLIMA

O terreno acidentado do Afeganistão e o clima sazonalmente rigoroso representam um desafio para os habitantes e exércitos conquistadores há séculos. O Afeganistão se estende desde as imponentes montanhas Pamir no corredor Wakhan do nordeste, passando por ramos de cadeias de montanhas menores, até o planalto sudoeste, onde as regiões férteis de Kandahar se fundem com os desertos de Farah e Seistan. Mais de 49 por cento da área total do terreno fica acima de 2.000 metros. Há uma série de cadeias de montanhas menores que se estendem pelo Afeganistão, mas as maiores montanhas são encontradas na seção nordeste da cordilheira Hindu Kush de 600 km.

O Afeganistão é completamente sem litoral, limitado pelo Irã a oeste (925 quilômetros), pelos Estados da Ásia Central do Turcomenistão, Uzbequistão e Tadjiquistão ao norte e nordeste (2.380 quilômetros), pela China no topo mais oriental do Corredor Wakhan (96 quilômetros), e pelo Paquistão a leste e sul (2.432 quilômetros).

Na maior parte, o Afeganistão pode ser descrito como semi-árido, mas com variações regionais e contrastes climáticos de acordo com os níveis de altitude. A precipitação anual é baixa, mas as altas montanhas contêm fontes para muitos riachos e rios que fornecem água para o cultivo.

A bandeira oficial do Afeganistão: o preto representa a ocupação de estrangeiros, o vermelho representa o sangue dos lutadores pela liberdade e o verde representa a liberdade e o Islã.

A bandeira afegã é composta por três partes iguais, com as cores preta, vermelha e verde justapostas da esquerda para a direita perpendicularmente. A largura de cada peça colorida é igual à metade de seu comprimento. O emblema nacional está localizado no centro da bandeira. O emblema nacional do estado do Afeganistão é composto pelo Mehrab e o púlpito na cor branca. Duas bandeiras estão localizadas em seus lados. Na parte superior central da insígnia, a frase sagrada de Não há Deus senão Alá e Maomé é seu profeta e Alá é Grande são colocados junto com um sol nascente. A palavra Afeganistão e o ano de 1298 (calendário solar) estão localizados na parte inferior da insígnia. O emblema é circundado por dois ramos de trigo.

O ramo executivo do Governo de Unidade Nacional Afegão consiste em um presidente poderoso e eleito pelo povo, dois vice-presidentes e um CEO. Uma Assembleia Nacional composta por duas Casas, a Casa do Povo (Wolesi Jirga) com 249 cadeiras, e a Casa dos Anciãos (Meshrano Jirga) com 102 cadeiras, forma o Poder Legislativo. Existe um Poder Judiciário independente que consiste no Supremo Tribunal (Stera Mahkama), Tribunais Superiores e Tribunais de Recurso. O presidente nomeia os nove membros do Supremo Tribunal com a aprovação da Wolesi Jirga.

O presidente Hamid Karzai se tornou o primeiro presidente democraticamente eleito do Afeganistão em 7 de dezembro de 2004. Anteriormente, Hamid Karzai havia sido presidente da Administração de Transição e presidente provisório em 2002.

3. HISTÓRIA
A história do Afeganistão se estende por cinco mil anos e o povo afegão contribuiu para o surgimento de muitos impérios da Ásia Central. Os antigos centros de cultura e civilização foram influenciados por diversos forasteiros, como Roma, Grécia, Arábia, Irã, Ásia Central, Índia e China. Grandes conquistadores como Jenghiz Khan e Timurlane varreram o Afeganistão durante os séculos 13 e 14. Esses governantes trouxeram consigo o desejo de estabelecer reinos e fundaram comunidades culturais e acadêmicas no Afeganistão. Em particular, durante a dinastia timúrida, a poesia, a arquitetura e a pintura em miniatura atingiram seu apogeu.
A ascensão do grande Império Mughal novamente elevou o Afeganistão às alturas de poder. O governante, Babur, tinha sua capital em Cabul em 1512, mas à medida que os mogóis estendiam seu poder à Índia, o Afeganistão deixou de ser o centro do império para meramente uma parte periférica dele. Nos séculos 18 e 19, com as forças europeias erodindo a influência dos Mongóis no subcontinente indiano, o reino do Afeganistão começou a surgir. Ahmad Shah governou desde 1747 e estabeleceu com sucesso o conceito de um Afeganistão unido.

Ao longo do século 19, os afegãos lutaram contra as forças britânicas. Na década de 1830, Dost Muhammad equilibrou habilmente a influência dos russos, britânicos, iranianos e sikhs. No entanto, o aumento das tensões resultou em várias guerras de 1839 e 1842 e de 1878 a 1880. O reinado de 21 anos de Abdur Rahman Khan foi um período importante para a consolidação de um estado moderno marcado por esforços para modernizar e estabelecer o controle do reino . As fronteiras do Afeganistão foram estabelecidas em 1893 por meio de negociações com os governos britânicos e provinciais surgiram, tomando o lugar do domínio do clã.

Rei Amanullah Khan

Em 1919, o Afeganistão conquistou a independência das forças de ocupação britânicas. De 1919 a 1973, o Afeganistão modernizou e construiu uma ampla infraestrutura com a ajuda da comunidade internacional. Esse período de relativa estabilidade terminou em 1973, quando o rei Zahir Shah foi deposto enquanto estava na Europa.

Em 1978 e 1979, uma série de golpes levaram ao poder um governo comunista que se direcionou cada vez mais para a URSS, terminando com um governo fantoche soviético em Cabul liderado por Babrak Kamal e uma invasão das forças soviéticas. Ao longo dos anos 80, um movimento de resistência indígena afegão lutou contra as forças invasoras soviéticas. Com a ajuda da comunidade internacional, os afegãos resistiram com sucesso à ocupação. Em 15 de fevereiro de 1989, o último soldado soviético recuou para cruzar a fronteira norte do Afeganistão. Quando as hostilidades cessaram, mais de um milhão de afegãos morreram e 6,2 milhões de pessoas, mais da metade da população de refugiados do mundo, fugiram do país.

A retirada soviética em 1989 enfraqueceu o governo comunista do presidente Najibullah, levando à sua destituição em abril de 1992. Um governo interino sob a presidência de Sibghatullah Mujaddadi foi estabelecido pelo Conselho de Mujahedeen em 1992, e foi seguido pelo presidente Burhanuddin Rabbani, o fundador da movimento político islâmico do país.

História recente
O governo permaneceu instável e incapaz de formar um consenso nacional entre suas várias facções. Essa instabilidade foi explorada por um grupo de combatentes islâmicos chamado Talibã (& # 8216talib & # 8217 significa & # 8216 estudante religioso & # 8217 ou & # 8216 buscador de conhecimento & # 8217). Com a ajuda de governos, organizações e recursos estrangeiros, o Talibã conquistou Kandahar e, em setembro de 1998, entrou em Cabul. O domínio do Taleban se tornou famoso por sua repressão às mulheres e dissidentes, bem como pela destruição do patrimônio cultural do país. Mostrando pouco interesse em tentar governar e reconstruir o Afeganistão, eles foram os anfitriões da rede terrorista radical Al-Qaeda. Após os ataques da Al-Qaeda em 2001, os Estados Unidos e seus aliados iniciaram operações militares e rapidamente derrubaram o Taleban. Um governo interino foi instalado.

Em dezembro de 2001, líderes afegãos e mundiais se reuniram em Bonn, Alemanha, sob os auspícios das Nações Unidas para traçar uma agenda ambiciosa que guiaria o Afeganistão em direção à "reconciliação nacional, uma paz duradoura, estabilidade e respeito pelos direitos humanos", culminando no estabelecimento de um governo totalmente representativo. Muitas instituições políticas e civis foram estabelecidas com o Acordo de Bonn, como a Comissão Independente de Direitos Humanos do Afeganistão, a Comissão Judicial, a Diretoria de Combate aos Entorpecentes e a Comissão Constitucional.

O progresso na frente política tem sido rápido, com eleições levando a um parlamento e presidente eleitos, bem como a uma constituição nacional. Com assistência internacional, o novo governo do Afeganistão está desenvolvendo uma infraestrutura política estável e um aparato de segurança.

A situação de segurança no Afeganistão exige a presença contínua de forças internacionais. A Força Internacional de Assistência à Segurança (ISAF) foi criada de acordo com a Conferência de Bonn, em dezembro de 2001, após a queda do regime talibã. A Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) assumiu o comando e coordenação da ISAF em agosto de 2003. Esta é a primeira missão fora da área euro-atlântica na história da OTAN. Inicialmente restrita a fornecer segurança em e ao redor de Cabul, a missão da OTAN & # 8217s agora cobre cerca de 50% do território do país. A ISAF conta atualmente com cerca de 9.700 soldados de 37 países da OTAN e de outros países que contribuem com tropas. A Aliança está expandindo sua presença no sul do Afeganistão.

A Conferência de Londres sobre o Afeganistão em janeiro de 2006 teve como objetivo lançar o Pacto com o Afeganistão, o sucessor do Acordo de Bonn, para apresentar a Estratégia de Desenvolvimento Nacional do Afeganistão provisória e garantir que o Governo do Afeganistão tenha recursos adequados para atender às suas ambições domésticas. O Pacto com o Afeganistão marca o fim formal do Processo de Bonn, com a conclusão das eleições parlamentares e provinciais, e representa uma estrutura de cooperação por cinco anos.

A Estratégia Provisória de Desenvolvimento Nacional do Afeganistão (I-ANDS) é o produto de doze meses de consultas intensivas dentro do governo afegão e com uma ampla gama de partes interessadas, incluindo representantes da comunidade, ulama, o setor privado, ONGs e a comunidade internacional. O documento descreve os objetivos da política do governo e analisa os obstáculos para sua realização.

Revisão histórica
A atividade artística no Afeganistão pode ser rastreada até 18.000 aC. Durante séculos, o Afeganistão ligou as civilizações do Irã, Índia e China. Na era islâmica, os governantes Ghaznavid dos séculos 10 a 12 e os Ghorids promoveram o desenvolvimento artístico. Continuando durante a dinastia timúrida, a vida cultural do Afeganistão prosperou e floresceu devido à alta consideração dos governantes por homens de cultura e artistas. Os descendentes de Timur transformaram a cidade de Herat em um centro de atividade cultural atraindo artistas como Abdul Rahman Jami, Abdulhay e Kamal al-Din Bihzad para criar livros finamente ilustrados e edifícios requintados.

Literatura afegã
Folclore e lendas contadas por meio de canções e histórias são uma tradição secular no Afeganistão e continuam a prosperar hoje. O Afeganistão também tem uma rica tradição literária. Durante o período medieval, a literatura era escrita em dari, pashto, turco e árabe. As cortes reais de impérios regionais como os samânidas, os ghaznavidas, os timúridas e os mogóis foram grandes patrocinadores da literatura persa, apoiando gênios literários como Rumi, Rudaki, Abdullah Ansari, Ferdowsi, Jami.

Maulana Jaluludin Balkhi (Rumi)

Eu vim
Do não manifesto eu vim,
E armei minha barraca, na Floresta da existência Material. Passei pelos reinos mineral e vegetal, Então meu equipamento mental me levou ao reino animal. Tendo chegado lá, atravessei além dele Então, na concha cristalina do coração humano, cuidei da gota do eu em uma pérola, E em associação com homens bons Vaguei pela Casa de Oração, E tendo experimentado isso, atravessei além dela Então eu peguei a estrada que leva a Ele, E me tornei um escravo em Sua porta Então a dualidade desapareceu E eu fiquei absorvido Nele.

Abdullah Ansari

Uma das obras mais importantes desse período foi o poema épico Dari Shah Nameh (O Livro dos Reis), concluído em 1010 por Firdawsi e compreendendo 60.000 dísticos rimados. Outro poeta famoso, Jalalaluddin Rumi Balkhi (1207-1273, também conhecido como Rumi) de Balkhi, é considerado um dos maiores poetas sufis. Muitos de seus escritos foram traduzidos do persa para o inglês.

Nos séculos 16-18, muitas figuras literárias originaram-se do Afeganistão, mas devido à partição da região entre a Pérsia Safávida e o Império Mogol, poetas famosos mudaram-se para centros literários. Khushal Khan Khattak, um poeta e guerreiro pashtun do século 17, viveu no sopé do Hindu Kush. Ele usou o versículo para expressar o código tribal. No final do século 19, a poesia cantada em pashto foi formalizada na corte real no gênero clássico conhecido como ghazal, em reconhecimento ao fato de que a música pode ser uma forma poderosa de produzir grande poesia.

Sempre que eu digo uma palavra
Para qualquer único amigo
Imediatamente o segredo se espalhou
Até que todo o mundo saiba.
Quando a perdiz negra levanta a voz
Da exuberante pradaria
Ele logo é despojado de suas plumas reais
Por falcão ou por falcão.
Eu tenho muitos amigos bastante devotados
O prêmio de anos que passam
Mas para seus milhares, não há um
Para chamar um confiante.

Embora a literatura afegã possa ser dividida em persa, turca e
Pashto, existe uma tradição e herança compartilhada que une o
consciência de todos os afegãos e se reflete na literatura.
Por exemplo, uma tradição de destreza militar e invencibilidade
se apresenta na literatura, seja um produto de
Pashtuns de passagem de Khyber, centro-asiáticos uzbeques ou ghazis de montanha tajique.

No século 20, Cabul se tornou o centro das publicações. Mahmud Tarzi (1865-1933), reformador e editor da primeira publicação literária de Cabul, Seraj ul-Akhbar, foi fundamental para o desenvolvimento de uma comunidade literária moderna. O Afeganistão produziu várias figuras literárias, incluindo Khalillulah Khalili (1907-1987) e Sayed Buhaniddin Majruh. Um poeta neoclássico, escritor de prosa, poeta laureado e embaixador, Khalili definiu o homem do Renascimento afegão.

Uma noite no Kohistan
Na encosta da montanha
As árvores reunidas formam uma massa verde escura
As estrelas cintilam
E o luar adorna o vale
É uma noite de juventude e amor.
Dos prados verdes, cobertos de flores silvestres.
Onde os rouxinóis cantam
Eu ouço a melodia celestial da flauta do pastor.

Locais históricos
A arquitetura antiga e moderna do Afeganistão combina elementos do Irã, Índia e Bizâncio. O Afeganistão está repleto de joias arquitetônicas. Mesquitas, fortalezas e minaretes revelam a glória artística de impérios anteriores. Os melhores locais para ver obras-primas arquitetônicas são Herat, Bamiyan, Mazar-e Sharif, Balkh, Ghazni, no entanto, os locais arquitetônicos estão espalhados por todo o país.

Esforços estão sendo feitos para preservar muitos locais históricos do Afeganistão. Tragicamente, alguns dos maiores tesouros culturais do Afeganistão, como as estátuas gigantes do Buda de Bamiyan, foram destruídos pelo Talibã. Outros locais de patrimônio cultural, como a mesquita Heart com seus intrincados designs de ladrilhos de cerâmica, o assustadoramente escondido Minaret of Jam e a imponente mesquita Mazar-i-Sharif foram preservados.

O Museu de Cabul também está passando por uma ampla reforma. O museu, que já abrigou o registro mais completo da história da Ásia Central, foi bombardeado inúmeras vezes ao longo dos anos 90, causando grandes danos à coleção. Apesar dos esforços das Nações Unidas e da equipe dedicada do museu para proteger a coleção restante, milhares de antiguidades foram saqueadas para o comércio ilegal de antiguidades. Hoje, muitos desses itens estão sendo recuperados, à medida que os esforços para restaurar e preservar a rica herança cultural do Afeganistão continuam.

Gravados no arenito salpicado das montanhas Bamiyan estão os tênues restos das uma vez colossais estátuas de Buda que silenciosamente vigiaram o vale de Bamiyan por 1.500 anos. A destruição dos monumentos de 174 pés e 115 pés de altura pelo Taleban causou um alvoroço em março de 2001. Os esforços recentes na região esperam restaurar sua magnitude e reintroduzir seu significado cultural.

As estátuas, que os monges budistas levaram várias décadas para serem construídas, datam dos séculos III e IV. Composto de gesso de barro e palha e estuque, os Budas também abrigavam uma variedade de afrescos que decoravam as paredes em sua vizinhança. Até o século 9, Bamiyan era uma metrópole budista próspera. Situada ao longo da Rota da Seda, a área era frequentada por muitos viajantes que percorriam a famosa rota comercial que ligava a China, a Ásia Central e a Europa. A beleza de Bamiyan e a presença majestosa dos budas foram relatadas em vários textos antigos.

As estruturas, embora com mais de 1.500 anos, eram notavelmente resistentes à demolição. O Taleban precisou de várias semanas de bombardeios para finalmente destruir os monumentos, que eles consideraram idólatras e não islâmicos. Em 2003, na esteira da destruição do Taleban, a UNESCO declarou Bamiyan um Patrimônio Mundial.

Sob os fragmentos de bombas detonadas e entulho, arqueólogos e outros especialistas estão tentando reunir e remontar partes das estátuas. Alguns esperam que a recuperação dos fragmentos leve à preservação e, mais importante, à reconstrução dos budas. Devido à falta de fotografia detalhada, é cada vez mais difícil combinar fragmentos com a estátua correspondente, mas a tecnologia moderna permite que os geólogos façam uma “impressão digital” de peças das estátuas, que mais tarde serão digitalizadas em computadores e usadas para montar os fragmentos. No entanto, muitos afegãos e especialistas culturais acreditam que as estátuas não devem ser reconstruídas e que sua ausência é um lembrete gritante da destruição cultural da era do Taleban.

Recentemente, arqueólogos, engenheiros e arquitetos se reuniram no Vale de Bamiyan para procurar monastérios budistas enterrados, bem como uma lendária estátua de Buda reclinada de 300 metros de comprimento. Zemaryalai Tarzi, um arqueólogo afegão, acredita que outro Buda gigante pode estar escondido nas profundezas da terra no vale de Bamiyan. Um visitante chinês em 632 descreveu uma figura reclinada de 300 metros de comprimento - se o relato for correto, o Buda reclinado é tão largo quanto a Torre Eiffel é longa.

As escavações recentes de Tarzi e # 8217 revelaram um dos 10 mosteiros que ele diz ter existido em Bamiyan. Embora o mosteiro não tenha dado nenhum sinal da tão procurada estátua, a descoberta foi, no entanto, um passo importante na recuperação da herança cultural e da história que diminuiu com a morte dos dois Budas Gigantes.

Comida afegã
A culinária afegã é um cruzamento apetitoso entre os sabores do Mediterrâneo, Oriente Médio, Irã e Índia. Ele contém vários pratos de arroz que geralmente são servidos com uma variedade de molhos espessos e curry cozidos com cordeiro, carne bovina e frango. Espinafre e berinjela constituem dois vegetais comumente consumidos. A comida tradicional afegã é rica em especiarias como o cardamomo, que confere uma qualidade doce e aromática a bebidas e pratos.

Um prato afegão por excelência, o Qabili Palao consiste em passas, cenouras e cordeiro com arroz integral. As variações do prato incluem a adição de amêndoas fatiadas ou pistache. Outro prato salgado importante é o Aushak - um bolinho de massa recheado com alho-poró servido sobre um molho de iogurte de alho e coberto com um molho de tomate grosso de carne moída com hortelã seca e pimenta vermelha esmagada polvilhada por cima. Apelando para a sua gastronomia centrada na carne, os afegãos também gostam de espetinhos, que são espetos de carne fortemente marinados em uma mistura deliciosa de ervas e especiarias. As sobremesas afegãs têm sabor robusto, muitas vezes com base em ingredientes aromáticos, como água de rosas e cardamomo. Um deleite popular é uma sobremesa cremosa, semelhante a um creme, semelhante à Pannecotta italiana com cobertura de pistache esmagado. Com sua mistura de sabores, a culinária afegã oferece comida para apaziguar até o paladar mais exigente.

Música afegã
A tradição musical do Afeganistão é expressa por meio de três canais: a música artística específica de Cabul, Herat, Mazar-i-Sharif e Kandahar, os gêneros modernos de música popular no rádio e uma infinidade de características regionais de & # 8216 música popular & # 8217 de vários grupos étnicos que habitam diferentes partes do país.

A música do Afeganistão está conectada à música da Índia e de outros países da Ásia Central, embora as influências iranianas também sejam evidentes. A diversidade de povos, incluindo tadjiques, pashtuns e uzbeques, deu à música afegã uma herança musical muito rica. De certa forma, o Afeganistão é um microcosmo de todas as diferentes músicas da Ásia islâmica, as peças clássicas da Transoxiana (Uzbequistão e Tajiquistão modernos), o amor e a poesia espiritual da Índia e do Paquistão, a música folclórica do Turcomenistão e um anfitrião de outros estilos de outras culturas.

Seja em uma casa, uma casa de chá, uma corrida de cavalos ou um casamento, os mesmos instrumentos dominam a música afegã. Junto com o dutar e o zirbaghali, existem variações do violino (ghichak), da flauta (badakhshani) e dos pratos. O rubab, um instrumento semelhante a um alaúde, às vezes é considerado o instrumento nacional do Afeganistão e é chamado de & # 8220lion & # 8221 dos instrumentos. O jogador mais famoso do rubab é Mohammed Omar, enquanto os artistas modernos incluem Essa Kassemi e Mohammed Rahim Khushnawaz. Os uzbeques e os tadjiques compartilham a preferência pelo dambura, que é um alaúde de pescoço longo e depenado. Em casa, as mulheres costumam tocar o daireh, um tambor. Claro, um dos instrumentos mais importantes no Afeganistão é a voz humana.

A música folclórica afegã é tradicionalmente tocada em casamentos, feriados, como a celebração do Ano Novo, e raramente em luto. A música do casamento desempenha um papel vital na música folclórica afegã. Um povo viajante conhecido como Jat, parente dos ciganos, vende instrumentos de porta em porta e toca sua própria variedade de música folclórica. Os Jats freqüentemente tocam em casamentos, circuncisões e outras celebrações também. As canções afegãs são tipicamente sobre o amor e usam símbolos como o rouxinol e a rosa, e referem-se ao folclore como a história de Leyla e Majnoon.

A forma musical clássica do Afeganistão é chamada klasik, que inclui as formas instrumentais (ragas, naghmehs) e vocais (ghazals). Muitos ustad, ou músicos profissionais, descendem de artistas indianos que emigraram para a corte real em Cabul na década de 1860.

A radiodifusão foi introduzida no Afeganistão em 1940 e fomentou o crescimento da música popular. A música popular afegã moderna usava orquestras com instrumentos afegãos e indianos, bem como clarinetes, violões e violinos europeus. Parwin se tornou, em 1951, a primeira mulher afegã a transmitir no ar na Rádio Afeganistão, enquanto Ahmad Zahir, Mahwash e Biltun alcançaram grande audiência.

Diversidade Religiosa
Como acontece com grande parte da região, a ascensão e queda do poder político está inextricavelmente ligada à ascensão e queda das religiões. Foi no Afeganistão que a antiga religião do Zoroastrismo começou no século 6 aC. Mais tarde, o budismo se espalhou para o oeste da Índia para o vale de Bamiyan, onde permaneceu forte até o século 10 DC. A extensão do Islã para o leste alcançou o Afeganistão no século 7 dC, e hoje a vasta maioria dos afegãos é muçulmana. Na história recente, houve pequenas comunidades sikhs, judeus e ismaelitas no Afeganistão.

Buzkashi é um jogo que data da antiguidade afegã. O nome Buzkashi, traduzido literalmente, significa & # 8220 matança de cabras & # 8221 sugere que foi derivado da caça de cabras da montanha por campeões a cavalo. Hoje, o cavaleiro (ou equipe) que consegue lançar um bezerro morto através da linha de gol primeiro vence. O jogo pode durar até uma semana e é tão livre quanto o espírito afegão.

Outro esporte apreciado por milhões de crianças afegãs é a corrida de pipas, que envolve equipes concorrentes que constroem e “lutam” com pipas para um grande público.

Os afegãos também praticam uma grande variedade de esportes, como futebol, críquete, artes marciais, etc.

Sistema de educação
O sistema educacional moderno foi introduzido no final do século XIX pelo governo afegão e combinou o aprendizado islâmico tradicional com um currículo moderno. Em 1935, a educação foi declarada universal, obrigatória e gratuita. Com sua expansão, o sistema secular passou a ser considerado o principal meio para a criação de uma ideologia nacional e enfatizou as habilidades produtivas. Na década de 1960, a educação técnica assumiu uma importância crítica como resultado do impulso de desenvolvimento do Afeganistão.

O sistema educacional afegão está atualmente passando por um período de reabilitação e reconstrução. Vinte anos de conflito causaram o êxodo de muitos professores e instrutores qualificados e fizeram com que as taxas de alfabetização despencassem. A violência em todo o país durante a invasão soviética, a Guerra Civil e o período do Taleban tornou a existência de escolas primárias e secundárias quase impossível. As escolas ainda existiam nessa época, mas tinham pouco acesso a recursos ou profissionais qualificados. Hoje, a partir dos sete anos, as crianças frequentam seis anos do ensino fundamental, três anos do ensino médio e três anos do ensino médio. O Ministério da Educação do Afeganistão oferece um currículo especializado e livros didáticos que foram desenvolvidos com a ajuda dos parceiros internacionais do Afeganistão.
Escolas religiosas tradicionais, encontradas em cidades e vilas, ensinam às crianças valores morais básicos e conhecimento ritual por meio do estudo do Alcorão, do Hadith (Provérbios do Profeta Maomé) e de textos religiosos editados populares. Herat, Kunduz, Ghazni, Kandahar e Kabul tornaram-se centros importantes para estudiosos religiosos.

Embora o ensino superior também tenha sofrido durante as décadas de 1980 e 90, o governo afegão está se esforçando para recrutar professores estrangeiros, informatizar as universidades e treinar jovens afegãos para serem profissionais qualificados no mercado competitivo de hoje. Atualmente, existem treze universidades no Afeganistão que educam 40.000 alunos (19% mulheres, 81% homens), um aumento de dez vezes em relação aos 4.000 matriculados em 2002. A Universidade Americana do Afeganistão, apoiada pela USAID, está abrindo suas portas para o Afeganistão e o mundo.
Nos últimos anos, o desenvolvimento da educação tem sido o foco da ajuda internacional. Muitas organizações, especialmente a UNESCO, ACEM, UNICEF, o Banco Mundial e o Banco Asiático de Desenvolvimento, estão patrocinando e organizando iniciativas de educação. O governo do Afeganistão considera que a educação é a chave para o sucesso a longo prazo do Estado afegão.


Jirgas

Um termo historicamente pashto, Loya Jirga, pode ser traduzido como "grande conselho". É um fórum único no qual os anciãos tribais de cada grupo étnico se reúnem para discutir e resolver os assuntos do Afeganistão. A loya jirga é uma tradição secular e uma parte essencial do governo afegão. Uma assembléia de tomada de decisões, a jirga se abstém de limitações de tempo e continua até que a decisão seja alcançada por consenso. A jirga aborda uma variedade de questões, como política externa, ação militar ou a introdução de novas idéias e reformas.

Após o colapso do regime do Taleban em 2001, o Afeganistão manteve várias jirgas para determinar o melhor curso de ação para o desenvolvimento social, político e econômico do país. Aproximadamente 1.500 delegados de todo o Afeganistão participaram da loya jirga em Cabul. Cada distrito elegeu 20 pessoas, que então realizaram uma votação secreta para selecionar uma pessoa para representar todo o distrito. Os 362 distritos do Afeganistão tinham pelo menos um assento, com mais assentos atribuídos para cada 22.000 pessoas. No final das contas, as mulheres ocuparam 160 dos assentos restantes.

Em 2003, outra loya jirga histórica se reuniu para discutir a proposta de constituição do Afeganistão, que foi ratificada em 4 de janeiro de 2004. As questões mais urgentes eram as de poder centralizado, reforma social e a viabilidade de uma economia de livre mercado no Afeganistão. O Parlamento do Afeganistão baseia-se nesta tradição profundamente enraizada na sua estrutura e desempenho das funções legislativas.

Em setembro de 2006, o presidente Karzai propôs manter as jirgas ao longo da fronteira entre o Afeganistão e o Paquistão durante uma reunião trilateral com o presidente dos Estados Unidos George Bush e o presidente do Paquistão, Pervez Musharraf. Os anciãos tribais de cada lado se reunirão com a participação do presidente Karzai e do presidente Musharraf com a esperança de resolver os problemas de extremismo regional e terrorismo por meio de consulta e consenso.


Sistema de saúde
Desde 2002, o governo fez progressos consideráveis ​​no aumento do acesso aos serviços de saúde. O setor de saúde do Afeganistão enfrentou muitos desafios nos últimos quatro anos, mas o Ministério da Saúde Pública (MOPH) continua a fazer o Afeganistão avançar. Algumas conquistas incluem:

& # 8211 Reforma e reestruturação do sistema de saúde que tem uma orientação mista público-privada
& # 8211 Desenvolvimento de políticas e estratégias de saúde para o período de 2005 a 2009
& # 8211 Pacote Básico Expandido de Serviços de Saúde (BPHS) de 9% da população em 2003 para 77% em 2005
& # 8211 Capacidade desenvolvida no MOPH Central para coordenar e gerir fundos de doadores.

Em Cabul, hospitais de última geração foram abertos e clínicas foram construídas e equipadas em todo o país. No entanto, ainda há muito a ser feito. As taxas de mortalidade materna, infantil e de menores de 5 anos são algumas das mais altas do mundo. Reduzir a mortalidade infantil, melhorar a saúde materna, combater a malária e outras doenças e alcançar os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio do Afeganistão são fundamentais para a missão de saúde pública do Afeganistão.


Feriados

& # 8211 Eid al-fitr: Após um mês de jejum (Ramadã), os afegãos visitam ou entretêm seus amigos e dão presentes.
& # 8211 Eid al-adha: O décimo dia do décimo segundo mês do calendário Higra comemora a devoção do Profeta Abraão a Deus.
& # 8211 Ashura: O décimo dia do mês Muharram é um dia de luto que comemora o martírio do neto do Profeta Muhammad, Hussain, na batalha de Kerbala.
& # 8211 Mawleed al-Nabi: O 12º dia de Rabi al-Awal comemora o aniversário do Profeta.
& # 8211 Nawrooz: 21 de março marca o primeiro dia da primavera.
& # 8211 Jeshen: 19 de agosto é o Dia da Independência do Afeganistão.


A história da República Democrática do Afeganistão

Ellis Garvey, é membro da filial da YCL em Manchester

Ellis Garvey escreve sobre a história socialista do Afeganistão e seu eventual ataque dos contra-revolucionários afegãos e do Ocidente

Uma terra dilacerada pela guerra e pela devastação imposta pelos Estados Unidos e pela OTAN durante décadas pode parecer que sempre foi assim. No entanto, neste artigo, desejo dissipar essa noção e contar a história do heróico povo afegão e sua luta pelo progresso e pela independência. O Afeganistão é uma terra rica em história e cultura, bem como em recursos, que viu uma longa luta de classes de seu povo. Esta é a sua história antes e depois do colapso do socialismo pelas mãos dos EUA, da OTAN e das nações que viriam a ser a UE.

O Afeganistão é um país sem saída para o mar, espremido entre os antigos estados da Ásia Central da URSS, Paquistão, Irã e China. Sua localização estratégica o tornava um alvo para o imperialismo, o Afeganistão seria relegado a ser um 'amortecedor' estado entre o Império Russo e o Império Britânico & # 8211 no que foi denominado como “O Grande Jogo.” Na década de 1960, ele permaneceria em grande parte subdesenvolvido, ainda devastado por velhas relações feudais, a mando do imperialismo dos EUA, que havia investido no país por recursos baratos em vez de desenvolver a indústria. A família real de Zahir Shah vivia no luxo, enquanto a nação dominada pelos camponeses não possuía quase nada. O campesinato estava congelado em antigas relações de terra que provaram não estar ajudando a desenvolver o crescimento agrícola nem fornecer sustentabilidade ao Afeganistão. Apesar de ser um ‘constitucional' monarquia, o Parlamento fornecia pouca ou nenhuma representação e estava sujeito a níveis incrivelmente baixos de confiança. Os partidos republicanos e secularistas foram proibidos, mas a nova tendência democrática do povo e o número 8217 cresceram em apoio.

Em 1965, os socialistas liderados por Nur Mohammad Taraki e Babrak Karmal esperariam seu tempo e obteriam o apoio do falido Partido Socialista do Afeganistão. Taraki seria eleito secretário-geral do recém-formado Partido Democrático do Povo do Afeganistão (PDPA), buscando apoio rapidamente em todo o Afeganistão. O governo afegão estava tentando jogar os dois lados da Guerra Fria em busca de ajuda, e muitos afegãos tiveram a oportunidade de ir para a URSS e aprender sobre os sucessos do socialismo no desenvolvimento da Ásia Central e da Rússia. Taraki e Karmal iriam em reuniões internacionais para a URSS para ganhar solidariedade internacional pela causa do progresso no Afeganistão. Em 1966, o jornal Khalq (significando massas) seria executado e rapidamente espalhou a mensagem do PDPA, mas foi forçado a parar de funcionar e substituído por outro jornal chamado Parcham (significando estandarte ou bandeira).

Eles começariam a apresentar candidatos em 1965 e vários, incluindo uma das primeiras mulheres na política afegã moderna, Anahita Ratebzad, seriam eleitos para a legislatura. Eventualmente, cansado do progresso medíocre, o Afeganistão sofreria um golpe pelas mãos de Mohammed Daoud Khan, um parente do rei Zahir Shah, parcialmente com a ajuda de membros do PDPA.Daoud Khan estabeleceria uma república com ele mesmo como presidente e líder de seu próprio partido, o Partido Nacional Revolucionário do Afeganistão (NRPA), e se tornaria o chefe do país. As políticas que se seguiram seriam uma série de medidas de estilo social-democrata voltadas para a melhoria do país. Isso também levaria à crescente influência do wahhabismo como líderes religiosos exilados no Paquistão, que mais tarde se tornariam líderes dos Mujahideen, declararam Jihad contra Daoud Khan & # 8211 denunciando-o como comunista.

O PDPA seria dividido em dois grupos com os nomes de dois jornais diferentes. O Parcham representou um caminho de reforma no qual eles ajudaram o projeto republicano de Khan desde o início. O outro grupo, o Khalq, criticou a posição de Parchamis, eles exigiram o fortalecimento de uma revolução nacional-democrática liderada pelo PDPA como a vanguarda da classe trabalhadora e não o NRPA pequeno-burguês. Isso provou ser verdade quando Khan começou a se afastar 180º da URSS e a aprofundar as relações com o Ocidente, ao mesmo tempo em que abriu o país para a Arábia Saudita e o Irã monarquista.

A URSS encorajou o PDPA a ficar junto para evitar um colapso potencial. Membros do exército, muitos dos quais vindos das classes mais baixas, foram apelados pelo PDPA para finalmente colocar o país nas mãos dos trabalhadores e acabar com o regime oportunista de Daoud Khan. Os alunos em Cabul foram um paraíso para o PDPA para ajudar a unir as classes progressistas do Afeganistão em uma única vanguarda, eles seriam vitais para fornecer um futuro para o Afeganistão como uma nova nação jovem.

Khan preparou um expurgo massivo dos Parchamis do governo e consolidou sua liderança. Vários protestos eclodiram em meados dos anos 70. Isso culminou no assassinato de 1978 de Mir Akbar Khyber, editor do jornal Parcham e uma ex-academia de polícia ‘Ustad’ (instrutor), que havia se infiltrado nos militares em favor da facção Parchami com Khan, colocando a responsabilidade do assassinato nos crescentes islâmicos liderados por Gulbuddin Hekmatyar. Muitos suspeitaram que foi um assassinato por partidários de Khan para acabar com os Parchamis no governo. Protestos em massa de milhares seriam realizados, o PDPA percebeu que agora era a hora de reunir as massas contra a interferência estrangeira (CIA e o SAVAK iraniano) no país. Daoud Khan agiu rapidamente para aprisionar Tarakiand Karmal.

Um dos chefes dos Khalqis, Hafizullah Amin, que havia se infiltrado extensivamente nos militares em favor da facção Khalqi, pediu para ser levado para a prisão após ter sido apenas colocado em prisão domiciliar branda durante o qual ele orquestrou o golpe que viria siga apenas algumas horas depois.

No dia 27 de abril começou a Revolução / Golpe Saur. Daoud foi informado do golpe que se desenrolava e de seus guardas. Recusando-se a render, Khan foi morto na luta interna. O PDPA, liderado pela vitoriosa facção Khalqi, declarou que era uma luta nacional e que representava a tendência global antiimperialista que se opunha ao roubo dos recursos do Afeganistão e agora se dedicaria a fornecer um caminho de justiça social.

Amin e Taraki ajudariam a formar um governo dedicado a construir uma sociedade baseada na justiça social com o PDPA como sua vanguarda usando um Conselho Revolucionário. O país seria renomeado para República Democrática do Afeganistão e uma nova constituição tomaria forma gradualmente à medida que mudanças revolucionárias fossem conduzidas. As mudanças incluiriam uma luta para erradicar o analfabetismo (que estava em uma alta de 90%) e alcançar a secularização. Também incluiria a emancipação de mulheres e mulheres que ocupam cargos no governo, bem como a proibição de práticas feudais de casamentos forçados, a lei Sharia e, mais importante, a mudança nas relações de produção. Um decreto de reforma agrária foi conduzido, e a terra foi dada ao lavrador e retirada dos governantes feudais. No entanto, algumas das mudanças sociais, como mudar a bandeira da nação e incorporar “Cores vermelhas revolucionárias” em quase todos os aspectos da vida, estavam ocorrendo muito rapidamente para promover o secretário-geral da URSS, Brezhnev, para aconselhar Taraki a diminuir o ritmo.

Os contra-revolucionários tentariam desestabilizar o governo e tornar as reformas impopulares, interrompendo-as por meio de boicotes e ataques terroristas. O problema do fundamentalismo islâmico era um problema crescente, pois o PDPA tentaria modernizar o país reeducando a população. Pior ainda, a Europa Ocidental, os EUA e a China (que nessa época haviam cooperado com os EUA contra a URSS) condenariam o PDPA e a Revolução de Saur. As potências estrangeiras financiariam e treinariam os Mujahideen que haviam declarado uma Jihad contra o DRA. Com o vizinho Irã islâmico e o Paquistão de extrema direita proporcionando um lugar para treinar e abastecer a oposição. A cobertura negativa em escala internacional continuaria e isso levaria ao eventual boicote às Olimpíadas da União Soviética em 1980, prejudicando a reputação do DRA.

As amargas rivalidades dentro do PDPA não foram resolvidas. Parchamis criticava o fato de que os camponeses e trabalhadores do Afeganistão precisavam de mais tempo para realizar uma revolução de maneira adequada. Isso levaria ao expurgo da facção Parcham do PDPA, com seus líderes sendo exilados como embaixadores em países estrangeiros e muitos dos seguidores da facção sendo torturados, presos ou executados.

À medida que o ano crucial de 1979 avançava, Hafizullah Amin ficava cada vez mais impaciente com a situação e o estilo de liderança de Taraki. Amin mandaria matar Taraki e acusá-lo de tentar iniciar um culto à personalidade em torno de si mesmo (embora fosse algo que o próprio Amin havia cultivado em torno de Taraki) e de ter seguido políticas fracas que não iam longe o suficiente. Esforços para conter as revoltas em andamento em várias cidades, como a de Herat, aconteceriam e seriam esmagados. As fileiras da oposição foram carimbadas em cada esquina e prisões em massa de “Islamistas em potencial” começou, muitos dos quais seriam executados.

A postura linha-dura de Amin sobre a oposição, de dentro e de fora do partido, alimentou o medo da incerteza com a liderança soviética, assim como suas conversas sobre a formação de uma coalizão com o infame senhor da guerra Gulbuddin Hekmatyar. Isso foi particularmente preocupante para os soviéticos, pois eles teriam enfrentado um estado wahabista nas fronteiras de algumas de suas repúblicas de maioria muçulmana & # 8211 Tadjiquistão e Uzbequistão. Além disso, Amin havia solicitado ajuda direta dos soviéticos cerca de 18 vezes, já que estava privando mais e mais pessoas, inclusive de sua própria facção Khalqi do PDPA.

Por essas razões, em 27 de dezembro de 1979 a KGB lançaria uma operação que assassinaria Amin e a liderança do país seria passada para o próximo membro mais antigo do PDPA, o líder da facção Parcham, Babrak Karmal. Karmal procuraria trabalhar com os soviéticos para estabilizar o Afeganistão com um de seus primeiros atos sendo a declaração de anistia total aos milhares de pessoas presas durante o reinado fascista de Amin.

No entanto, as potências estrangeiras agora eram capazes de cultivar o mito do "imperialismo soviético" no Afeganistão. Tentando atrair o maior número possível de pessoas, Karmal formou uma frente nacional e decidiu escrever uma constituição para unir o país. Os direitos das mulheres ainda eram pressionados com o Conselho das Mulheres Afegãs (AWC) sendo reforçado com a figura de Parcham, Anahita Ratebzad, dada a responsabilidade por esta tarefa. O AWC trabalharia incansavelmente para emancipar as mulheres e, em 1981, 230.000 onde nas escolas e 7.000 mulheres onde no ensino superior também alcançaram um número recorde de 190 professoras e cerca de 22.000 professoras no sistema educacional. A seguridade social tornou-se uma grande preocupação para conquistar as pessoas.

Inicialmente, havia muito potencial, com a DRA garantindo o controle sobre a maioria das províncias, com as forças de Mujahideen controlando apenas pequenos bolsões. No entanto, em 1985, qualquer esperança de modernizar a economia do Afeganistão tornou-se um sonho distante. A facção de Gorbachev na liderança soviética, não mais se preocupando com a revolução nacional, gradualmente abandonou o Afeganistão e colocou a culpa na liderança do DRA. Os dias de Karmal ficaram contados. Gorbachev, apenas alguns anos mais novo, pediu a Karmal que renunciasse e entregasse seu cargo a alguém mais jovem. Karmal, temendo uma potencial crise política dentro da frágil liderança afegã, aceitou com relutância.

O líder da segurança do estado, Dr. Mohammad Najibullah, utilizaria o apoio da URSS e a reforma das instituições políticas (que deveriam ser esclarecidas na Constituição de 1987) para amenizar as políticas de Karmal, pois em 1986 ele foi eleito o chefe do PDPA. Em 30 de novembro de 1987, a nova constituição do Afeganistão estava pronta, e o país foi renomeado para República do Afeganistão. O novo documento, embora proclamava justiça social, reafirmou o papel do Islã como religião oficial e começou a diminuir o papel do PDPA como um partido marxista-leninista & # 8211 paralelamente à constituição da era Zahir Shah.

No que diz respeito à política externa, o foco era o anti-imperialismo, conforme descrito no seguinte parágrafo:

“A República do Afeganistão apóia a luta dos povos e nações pela paz, independência nacional, democracia, progresso social e o direito das nações à autodeterminação e luta contra o colonialismo, neocolonialismo, sionismo, racismo, apartheid e fascismo.”

Os partidos políticos foram parcialmente legalizados, excluindo os fundamentalistas islâmicos mais radicais, já que o governo se preparava para uma ampla coalizão para completar a política de reconciliação nacional. Em um sistema de estilo ocidental, um Senado e uma Câmara dos Representantes foram estabelecidos formalmente para fornecer um lugar para os partidos da oposição. A maioria dos islamistas não estava interessada na reconciliação e mais interessada em demolir o sistema de justiça social e anti-imperialismo, mesmo os mais progressistas senhores da guerra Mujahid, como Ahmed Shah Masoud mostrou ser pouco mais do que fantoches do imperialismo. Alguns liberais aceitaram a oferta e muitos partidos de esquerda ajudaram a formar um novo governo gradualmente. Acordos foram firmados em Genebra para se opor ao apoio do Paquistão ao terrorismo, mas isso caiu em ouvidos surdos, já que os EUA se recusaram a cumpri-los e os estados socialistas não podiam mais prestar atenção à situação no Afeganistão & # 8211, tendo sido negligenciada pela URSS e lidar com as crescentes instabilidades internas.

Os problemas se agravaram quando Najib abriu mão do controle sobre as principais áreas estratégicas do Afeganistão como parte de suas políticas de reconciliação.

Os últimos planos econômicos divulgados teriam visto a indústria e a agricultura do Afeganistão melhorarem maciçamente, mas isso não aconteceria com as reformas liberais de Najib no Afeganistão refletindo as políticas da Perestroika de Gorbachev na URSS, o DRA entrou em problemas econômicos. Lentamente, as rachaduras começaram a aparecer e em 1989 o Afeganistão não teria mais assistência da URSS, pois Gorbachev estava se movendo para abandonar o apoio aos socialistas internacionalmente.

O serviço secreto do Paquistão, o ISI, tentaria lançar uma ofensiva massiva na cidade de Jalalabad que custou muitas vidas, mas acabou sendo repelida. Alguns Khalqis linha-dura, em coalizão com Hekmatyar, tentaram lançar um golpe contra Najibullah, mas sem sucesso.

Nesse ponto, muitos mais afegãos começaram a fugir do país.

Em 1990, a constituição partidária do PDPA foi reformada para introduzir o Islã e o PDPA foi transformado no Partido Watan (Pátria), que removeria qualquer traço de luta de classes ou função representativa da classe trabalhadora, em vez de se considerar mais como um partido Liberal.

O Afeganistão entraria em declínio rapidamente com a queda do bloco socialista, poucos países estavam dispostos a defendê-lo. Najibullah disse ao infame renegado revisionista Shevardnadze que & # 8220Eu não queria ser presidente, você me convenceu, insistiu e prometeu apoio. Agora você está jogando a mim e à República do Afeganistão para o seu destino. ”

Após a dissolução da União Soviética em dezembro de 1991, o Afeganistão entraria em colapso na anarquia em abril de 1992, quando a Rússia recusou qualquer ajuda. A essa altura, as facções Mujahideen haviam cercado Cabul, o forte apoio do ISI e da CIA lhes permitiria convergir para Cabul. Um acordo da ONU seria assinado para transformar o Afeganistão em uma neo-colônia reacionária dos Estados Unidos conhecida como Estado Islâmico do Afeganistão. O país ainda estaria em estado de guerra civil, já que facções dos Mujahideen se recusaram a reconhecer quaisquer mudanças que as facções de Hekmatyar, Ahmed Shah Masoud e outros atacariam brutalmente os afegãos em seus conflitos sectários. Isso levou a dois regimes reacionários em uma luta constante entre um e outro. Cabul por 4 anos inteiros veria uma batalha brutal sem fim. Enquanto isso, um grupo fascista crescente criado pelo ISI, conhecido como Talibã, estava acumulando apoio com o ódio amargo do povo contra os Mujahideen.

Em 1996, a Batalha de Cabul terminaria com a vitória do Taleban, que veio do nada para a força de combate mais organizada. Cabul foi deixada em ruínas e seus residentes sujeitos a atrocidades. O Emirado Islâmico do Afeganistão foi formado em linhas ainda mais reacionárias do que o Estado Islâmico do Afeganistão, e sujeitou o povo a relações feudais brutais destinadas a purgar o país de todos ‘Influências ocidentais’. As mulheres foram reduzidas a uma classe inferior e seguiu-se uma perseguição em massa. Najibullah foi levado de sua segurança dentro do complexo da ONU em Cabul, para ser torturado e executado por enforcamento. O único 'Boa' desse período foi o afastamento do tráfico de drogas e a falta de engajamento com o Ocidente. As forças árabes de combate no país, lideradas principalmente por Osama Bin Laden, conduziriam atrocidades na caça à oposição.

Após o 11 de setembro, o Talibã ofereceu entregar Bin Laden e outros jihadistas, mas os EUA estavam mais interessados ​​em salvar o regime do Estado Islâmico do Afeganistão. Os EUA invadiriam o Afeganistão em 2001 em um movimento que era ironicamente mais extremo do que a proteção da URSS ao DRA. Os EUA iniciariam uma campanha de bombardeio de Cabul e devastação para o país. A República Islâmica do Afeganistão substituiria o Estado Islâmico do Afeganistão, embora o país ainda esteja envolvido em uma amarga guerra civil islâmica e tenha se tornado pouco mais do que uma neo-colônia dos interesses dos EUA. A corrupção é galopante e o governo é totalmente ineficaz; muitas vezes está mais interessado em encher seus próprios bolsos com investimentos estrangeiros do que lutar pelos trabalhadores e aliviar a pobreza extrema e a fome. Socialistas e esquerdistas são ativamente reprimidos tanto no Afeganistão quanto internacionalmente.

Esta é a triste realidade do que aconteceu no Afeganistão hoje. O único governo na história do Afeganistão que cuidou de seus trabalhadores e camponeses foi atacado desde o início pelo imperialismo dos EUA e da OTAN. O isolamento total após a queda do campo socialista fez com que as pessoas reavaliassem a história do DRA e do PDPA. No entanto, é importante ver para onde os afegãos estão indo e como a política da classe trabalhadora está recuperando terreno à medida que surge a dúvida no sistema e os afegãos clamam por paz e independência.

Falei com Iraj, do Coletivo Khalq. Tendo crescido no Afeganistão e agora morando no exterior, Iraj nos conta algumas reflexões do DRA, suas lições e o que aconteceu desde então. O Coletivo Khalq é um grupo de afegãos e iranianos socialistas e antiimperialistas.

Ellis: Olá, estou muito satisfeito por ter a chance de falar com um socialista afegão.

Iraj: Olá. Prazer em falar com você hoje.

Ellis: Ao olhar para a história, o que gerou e tornou o PDPA um sucesso? E o que levou ao sucesso da Revolução Saur?

Iraj: O PDPA foi bem-sucedido porque assumiu o manto do partido de vanguarda em um momento em que os movimentos globais pela independência e emancipação contribuíram para a consciência de classe geral da classe sem propriedade / trabalhadora, como uma classe global, atingindo o ponto mais alto . As condições de uma revolução democrática patriótica (significando um "colaboracionista de classe" ou uma frente única de trabalhadores, camponeses, agricultores e a burguesia nacional contra a burguesia compradora / financeira) no Afeganistão pareciam inevitáveis, particularmente após os eventos do assassinato de Khyber e Medidas repressivas de Daoud Khan. No entanto, a Revolução Saur, que é o golpe sangrento / aventureirismo blanquista a mando do fascista Hafizullah Amin, colocou o potencial revolucionário do país para uma queda. Isso não é para tirar alguns dos elementos positivos das reformas que ocorreram após os eventos de 7 de Saur (27 de abril). No entanto, se Amin não tivesse orquestrado o golpe, ou mesmo seguido o conselho de Karmal contra a execução da família Daoud, haveria menos munição proverbial para assassinar a imagem do PDPA.

Ellis: Quais foram os pontos positivos do período da República Democrática do Afeganistão, o que o PDPA fez bem na governança do país?

Iraj: Houve muitos elementos positivos: reformas agrárias, especialmente no caso da elevação dos padrões de vida dos agricultores e da emancipação das mulheres de minorias étnicas, principalmente nas áreas rurais, a elevação cultural, especificamente em termos de música e poesia.

Ellis: Que erros foram cometidos durante esse tempo? Qual é a sua opinião também sobre a luta entre os Khalqis e Parchamis?

Iraj: Para reiterar, o golpe sangrento / blanquista, conduzido pelo fascista Hafizullah Amin foi um erro de Karmal e os Parchamis favoreceram uma revolução da frente única, que parecia inevitável especialmente dadas as condições materiais pós-assassinato de Khyber. Quando no poder, Taraki encarregou Amin de executar a maioria das políticas do partido, entre as quais as reformas errôneas na bandeira e outras mudanças sociais que estavam ocorrendo muito rapidamente. Aí está radicalizando o pessoal contra o partido. No geral, Amin era um oportunista sanguinário, que perdia pouco tempo para se livrar de qualquer oposição a si mesmo, incluindo a execução de Taraki, exílio de líderes Parchami (como Karmal, Dr. Anahita e Dr. Najib) como embaixadores e tortura e matança de outros membros de Parchami de o PDPA e seus apoiadores & # 8211, incluindo a execução de aproximadamente 3.000 membros Parchami do PDPA. Boatos de que Amin era um possível agente da CIA circulavam desde seu retorno dos Estados Unidos. No momento em que executou Taraki, até mesmo alguns Khalqis começaram a questionar se Amin era ou não um agente da CIA. Sua falta de compreensão teórica certamente não ajudou em sua causa.Por exemplo, ele se referia ao DRA como algo na linha de “A ditadura democrática dos militares do proletariado”.

Ellis: A intervenção soviética é alardeada como uma invasão da mídia ocidental, mas qual foi sua experiência e visão desse período enquanto esteve no Afeganistão?

Iraj: Eu nasci em 1990, então não tenho uma memória viva dos eventos, no entanto, voltando para a história dos eventos e falando com membros da família e outras pessoas, eles se lembram de como foi & # 8211 e realmente parecia uma invasão. Isso quer dizer que embora tenha sido uma intervenção anti-imperialista (já que muitos membros seniores do PDPA achavam que Hafizullah Amin era provavelmente um agente da CIA & # 8211 uma alegação refutada pelos EUA), no entanto, a entrada da União Soviética no Afeganistão foi feita para ser uma demonstração de poder. Eles deveriam mostrar sua força bruta, como um irmão mais velho faria com as crianças que importunam seu irmão mais novo - eles deveriam proteger o país com base na solidariedade internacionalista e partir em questão de meses. A realidade da situação, entretanto, é que foi uma cortina final orquestrada para a Guerra Fria, projetada por gente como Zbigniew Brzezinski nos Estados Unidos, para "dar aos soviéticos seu próprio Vietnã" uma prolongada "Bear Trap", que veria os soviéticos presos em um atoleiro que drenou sua reputação, recursos e moral. Para os cidadãos afegãos, a intervenção soviética foi um alívio, “um grande feito”, na medida em que resultou na remoção do sanguinário Hafizullah Amin.

Ellis: Você acha que o PDPA poderia ter retido o poder se lidasse com a situação melhor?

Iraj: sim. Acho que as reformas do Dr. Najib enfraqueceram o país, especialmente no que diz respeito à sua economia e capacidade militar. O PDPA passou de controlar a maioria do país quando Najib assumiu o poder, para declinar rapidamente, já que suas políticas de liberalização da economia (conforme aconselhado por Gorbachev e Shevardnadze) e suas políticas de reconciliação com os Mujahideen foram paralelamente a um culto negativo à personalidade . Isso quer dizer que seus discursos / discussões frequentemente televisionados seriam mais ou menos como “nossos irmãos destituídos de direitos (os Mujahideen) disseram que não parariam até que os últimos soviéticos estivessem fora do país. Bem, eu os chutei para fora. Najib disse-lhes para saírem. Então, o que está impedindo você de entrar em negociações de paz? ”

Ellis: Houve alguma fonte específica de culpa, algum indivíduo, responsável pelo declínio do DRA e a ascensão do fundamentalismo islâmico? Interno ou externo?

Iraj: Muitos fatores. O reinado de 40 anos do rei Zahir Shah sem melhorias materiais para a população rural. As repressões de Daoud Khan. Os islâmicos declarando Jihad contra Daoud. O assassinato de Mir Akbar Khyber. Golpe sangrento de Hafizullah Amin. Khalqis mudanças sociais rápidas. Colapso das relações com a liderança do Paquistão, querendo ver “Cabul queimar devagar, devagar”. Revolução Islâmica no Irã. A localização geopolítica do Afeganistão: EUA querem dar aos soviéticos "seu próprio Vietnã". Gorbachev tornando-se líder da União Soviética e implementando as reformas da Perestroika refletidas no DRA pelo Dr. Najib. E, claro, a queda da União Soviética, que por si só foi totalmente catastrófica para a maior parte do mundo.

Ellis: Como foi após a queda do Afeganistão para os Mujahideen? O que facilitou a ascensão do Taleban?

Iraj: A era Mujahideen ou os “Tanzimats” (reformistas, como eram chamados mais comumente) foi desastrosa. Cabul foi vítima de crimes sem precedentes, brutais e gráficos demais para serem descritos. Esse foi um dos motivos pelos quais o povo de Cabul ficou um tanto otimista quando o Taleban entrou na capital. A ascensão do Talibã ocorreu principalmente devido à sua criação como uma força proxy / governo fantoche pelo ISI. Se você pesquisar no Google "pai / padrinho / mãe do Talibã", os resultados sempre fornecerão o nome de um oficial do estado do Paquistão.

Ellis: Hoje, que problemas os afegãos enfrentam?

Iraj: O Afeganistão é uma colônia neo-feudal ocupada pelos EUA + OTAN. Há uma epidemia de opióides, desnutrição, analfabetismo e a opressão das mulheres é galopante em todo o país. O Afeganistão hoje enfrenta quase os mesmos problemas que existiam na China antes da revolução de 1949.

Ellis: O que você vê para o futuro do Afeganistão?

Iraj: Do jeito que as coisas estão, 20 anos de ocupação EUA + OTAN trouxeram mais miséria e estagnação ao Afeganistão. O líder fantoche, Ashraf Ghani, afirmou várias vezes que o governo afegão entraria em colapso 6 meses após a retirada dos EUA. Isso não está necessariamente errado, pois o projeto dos EUA manteve o país em estado de guerra e instabilidade para ter uma desculpa para permanecer no Afeganistão & # 8211 a fim de extrair de seus recursos & gt $ 3T de (conhecidos) recursos. Afinal, esse é o modus operandi do imperialismo norte-americano.

Ellis: Existe alguma resistência da classe trabalhadora? Qual é a situação dos sindicatos e há algum antigo PDPA ou socialista ainda tentando lutar por um Afeganistão independente?


Operação Enduring Freedom e Post-U.S. Afeganistão

Já passou da hora de deixar o Afeganistão para os afegãos. O atual governo da República Islâmica do Afeganistão exibe as mesmas deficiências que caracterizaram a liderança afegã por mais de mil anos - é fragmentado, tribal, egoísta, insular e corrupto. Os Estados Unidos são ingênuos ao presumir que podem, pela força de vontade, impor os valores e a moral ocidentais a uma cultura que perdurou por séculos. O Afeganistão não será transformado em uma democracia de estilo ocidental idealizada por qualquer quantidade de sacrifício contínuo de sangue e tesouro pelos Estados Unidos e seus parceiros da OTAN na Força Internacional de Assistência à Segurança (ISAF).

A anunciada retirada das tropas americanas e aliadas do Afeganistão em dezembro de 2014 (com exceção de alguns números ainda a serem determinados de Forças Especiais, unidades de contraterrorismo e pessoal de treinamento) não chega muito cedo.

MUITO POUCO, MUITO TARDE

A Operação Liberdade Duradoura (OEF) começou em outubro de 2001 porque o Afeganistão abrigou os terroristas da Al-Qaeda responsáveis ​​pelos ataques de 11 de setembro contra os Estados Unidos. Os Estados Unidos se propuseram a eliminar a base operacional afegã da Al-Qaeda, e tiveram sucesso nesse esforço ao mesmo tempo em que uniram forças com a Aliança Afegã do Norte para derrubar o regime repressivo do Taleban que havia recebido e hospedado a Al Qaeda. No entanto, a OEF nunca foi uma das principais prioridades dos EUA, exceto nos primeiros meses. Em maio de 2007, o comandante-geral da ISAF admitiu isso, dizendo: “Esta é uma ação de contenção”. Naquela época, os Estados Unidos tinham apenas 24.000 soldados no Afeganistão, enquanto quatro vezes esse número - mais de 100.000 soldados americanos e aliados da coalizão - tentaram estabilizar o Iraque.

O esforço para treinar o exército e a polícia das Forças de Segurança Nacional Afegãs (ANSF) não foi abordado de forma coerente nem com recursos adequados até novembro de 2009. Infelizmente, a essa altura já não havia salvação. Além disso, atender às estridentes demandas de Washington de produzir um número irreal de soldados e policiais do exército afegão "treinados" resultou em padrões tão baixos que a ANSF se mostrou inadequada para atender aos requisitos operacionais.

Embora o regime do Taleban tenha sido derrubado, os Estados Unidos nunca enviaram forças suficientes ao Afeganistão para derrotar totalmente a insurgência talibã subsequente. Como não havia força de tropa suficiente e apoio logístico inadequado para erradicar todos os insurgentes do Taleban em todo o Afeganistão, as forças dos EUA e da OTAN tiveram que se concentrar em dominar um "ponto quente" insurgente e, em seguida, passar para o próximo que surgisse - uma tática que as tropas chamam "Golpeie uma toupeira." No entanto, sem forças suficientes para manter uma área permanentemente, quando as unidades dos EUA e da OTAN partem, o Talibã volta a entrar.

Com a aproximação do fim do jogo da América em dezembro de 2014 no Afeganistão, as comparações com o envolvimento dos EUA na Guerra do Vietnã são inevitáveis. Na verdade, existem algumas semelhanças inegáveis ​​no Afeganistão que ecoam a catástrofe devastadora daquela guerra anterior: sociedades geralmente analfabetas, longas tradições de guerras bem-sucedidas contra as forças ocidentais que geraram lutadores experientes e endurecidos e protegeram enclaves insurgentes através de fronteiras "soberanas" porosas.

Como no Vietnã, os Estados Unidos e seus aliados no Afeganistão normalmente lutaram em bases operacionais avançadas (FOBs) enormes e extraordinariamente caras que abrigam forças que poderiam ser usadas de forma mais eficaz, desdobrando-as nas aldeias para trabalhar com a população local. Quando o general David Petraeus liderou o esforço do Afeganistão, ele fez isso bem, mas por um período muito curto. Em ambas as guerras, faltou concentração de esforços às forças dos EUA para fornecer apoio de construção nacional essencial para o desenvolvimento de estrutura e liderança locais apropriadas. Em vez disso, tanto no Vietnã quanto no Afeganistão, os Estados Unidos travaram guerras de desgaste para tentar impor a legitimidade de uma versão inerentemente ilegítima e corrupta de um governo central de estilo ocidental. (Ver Hard Choices, Janeiro de 2014 ACG.)

FALTA DE FOCO ESTRATÉGICO

O objetivo da América no Afeganistão desde a derrubada do regime Talibã em 2001 pela Aliança do Norte e pelas Forças Especiais dos EUA tem sido desenvolver a capacidade da ANSF e fazer a transição da responsabilidade de segurança para os afegãos à medida que a coalizão liderada pelos EUA se retira gradualmente. Uma capacidade residual dos EUA deve ser mantida no país para continuar aconselhando e treinando a ANSF e, quando necessário, para ajudar a coordenar ataques cirúrgicos específicos para matar ou capturar o pior dos inimigos ainda em operação.

No entanto, o esforço da OEF tem sofrido com a falta de uma análise coerente e clara dos fins estratégicos buscados pelos Estados Unidos e das formas e meios necessários para alcançá-los. Sem consideração prudente para os riscos concomitantes envolvidos, os efeitos de segunda e terceira ordem não foram e não são considerados. Os Estados Unidos nunca, em mais de 12 anos de guerra no Afeganistão, especificaram claramente os fins que buscam. E é impossível, claro, implementar métodos eficazes para atingir fins estratégicos sem articular claramente quais são esses fins. No início da intervenção dos EUA no Afeganistão, os líderes políticos e militares dos Estados Unidos deveriam ter desenvolvido uma estratégia viável, alcançável e de longo prazo para o OEF, e então deveriam ter implementado vigorosamente essa estratégia com unidade de comando, unidade de esforço e urgência - nenhum dos quais foi exibido nesta campanha de 12 anos.

Os militares dos EUA estão exaustos e muito dispersos. Isso significa que não pode fornecer força militar suficiente para atender adequada e simultaneamente todos os compromissos globais substanciais da América. Embora a redução das forças armadas dos EUA após a Guerra Fria, que começou em 1990-91, seja um fator importante, grande parte dessa inadequação se deve aos compromissos extraordinariamente de longo prazo com o Afeganistão e, até 2011, com o Iraque. A OEF drena os recursos limitados e críticos necessários em outro lugar, mas não oferece recompensa positiva correspondente.

CONFLITO DE CULTURA

Os Estados Unidos sempre não querem reconhecer a verdade sobre o Afeganistão: ele foi, e continuará a ser, uma sociedade tribal de aldeias fragmentadas governadas com mão de ferro por senhores da guerra. Não há nenhum respeito em todo o Afeganistão pelo governo central em Cabul, e merecidamente - o governo do presidente Hamid Karzai é ineficiente, egoísta e notoriamente corrupto. Existem alguns líderes afegãos honestos, conscienciosos e patrióticos, no entanto, seus esforços são muitas vezes frustrados pela liderança sênior corrupta do país.

Apesar dos bilhões de dólares em ajuda externa ao longo de uma dúzia de anos, a infraestrutura do Afeganistão permanece primitiva e subdesenvolvida. Em Cabul, a capital com mais de 3 milhões de habitantes, menos de 15% da população tem serviço de água encanada e menos de 5% tem acesso ao esgoto. A cidade não tem coleta de lixo e tem menos de uma dúzia de semáforos. Existem apenas cinco quartéis de bombeiros em uma metrópole do tamanho de Los Angeles. Apesar de 12 anos de esforço de coalizão liderada pelos EUA, é óbvio que não existe um governo viável e certamente nenhum império da lei.

Isso é particularmente uma tragédia para os jovens do Afeganistão. Mais de 65% da população afegã tem menos de 25 anos. Muitos são bem educados e lutam para obter mais educação. Eles são jovens sérios e inteligentes que desejam segurança, progresso, democracia (embora seja uma construção para o Afeganistão), uma redução na corrupção e um salto quântico na capacidade de seu país e seu governo. Durante a realização de inspeções sistemáticas e exaustivas e visitas de ligação a todas as 50 delegacias de polícia, instalações e postos de controle na província de Cabul em 2011, foi altamente gratificante ver os milhares de meninos e, mais surpreendente, meninas em uniformes escolares limpos e arrumados caminhando para e de escolas carregando suas mochilas de estilo ocidental. No entanto, quando os Estados Unidos partirem no final de 2014, essas escolas - especialmente para meninas - serão fechadas rapidamente, e a educação para todos os afegãos será, em grande parte, severamente restringida ou completamente interrompida.

Também existe um conflito de culturas entre afegãos e americanos que inibe a capacidade dos Estados Unidos de influenciar o desenvolvimento do Afeganistão. Muitas normas culturais afegãs vão diretamente contra alguns dos princípios mais sagrados dos americanos em relação aos direitos humanos básicos. Em particular, os maus tratos e abusos sistemáticos de mulheres e crianças geram uma enorme barreira psicológica entre a ANSF e os americanos incorporados a ela como conselheiros e treinadores. No entanto, os militares dos EUA preferem atenuar esse cisma muito real, fingindo que o problema é que os americanos - que testemunharam os abusos em primeira mão - não entendem a cultura afegã e "resolvem" esse problema ordenando mais treinamento de sensibilidade.

TENDÊNCIAS ATUAIS

As tendências atuais no Afeganistão são óbvias, horrendas e refletem problemas que existem há anos. Os fatos mostram que já passou muito tempo que as responsabilidades da OEF superaram quaisquer vantagens:

  • Ataques de dispositivo explosivo improvisado (IED): De 2010 a 2011, o número de ataques IED aumentou mais de 100 por cento e também subiu em 2012 e 2013. Os insurgentes do Taleban mudaram seus ataques IED cada vez mais eficazes de alvos da ISAF para alvos civis mais brandos da ANSF e de civis afegãos. Embora os ataques tenham produzido menos mortes, o número de ataques e o número de militares e civis feridos resultantes aumentou.
  • Ataques internos: A cada ano, desde 2008, o número de ataques internos - polícia afegã “amigável” e forças de segurança do exército atacando o pessoal dos EUA e da coalizão - dobrou. Esses ataques são simples de montar e eficazes, pois permitem que os atacantes fiquem dentro do alcance do ataque antes que o "amigo" seja revelado como um "inimigo". Eles também têm um impacto psicológico, uma vez que inevitavelmente implantam algum nível de desconfiança nas mentes dos EUA e do pessoal da coalizão que trabalha em estreita colaboração com os afegãos.
  • Número de assassinatos: A morte de funcionários e líderes do governo afegão em todos os níveis é uma questão significativa e desmoralizante no Afeganistão. No entanto, o número de assassinatos não é rastreado com precisão pela coalizão liderada pelos EUA porque a maioria dos incidentes é tratada como crimes civis. Mascarando ainda mais o verdadeiro número de assassinatos está o fato de que a ANSF geralmente ignora tudo, exceto a matança dos afegãos mais influentes.
  • Taxa de abandono da Polícia e do Exército da ANSF: Mais de 25% da polícia afegã e do pessoal de segurança do exército desertam por ano, principalmente porque não há penalidade para a deserção. Esta taxa diminuiu ligeiramente em 2012, mas agora está aumentando devido à retirada iminente dos EUA e da OTAN.
  • Perda de ajuda norte-americana por meio de resíduos / corrupção: Muitos dos bilhões de dólares em ajuda e recursos dos EUA fornecidos ao exército e à polícia afegãos foram desperdiçados, destruídos, mal usados, acumulados para uso em futuras guerras civis ou vendidos para ganho pessoal. A quantidade exata é desconhecida porque não pode ser inventariada de forma realista. O governo do Afeganistão não faz nenhum esforço real para reduzir a corrupção, suborno e suborno quando esses crimes são cometidos por funcionários do governo ou por aqueles que estão nas boas graças do regime de Karzai.
  • Condenação / encarceramento de criminosos: Os únicos criminosos afegãos capturados e posteriormente condenados nos tribunais afegãos são aqueles que ofenderam o regime existente ou os senhores da guerra locais. E mesmo aqueles que são condenados costumam usar suas conexões políticas e / ou suborno para obter sua libertação imediata ou para providenciar fugas facilitadas da custódia.
  • Status de segurança do Afeganistão: O verdadeiro status da segurança de cada uma das 34 províncias afegãs - avaliações totalmente sinceras com base em fatos verificáveis ​​- permanece desconhecido, uma vez que apenas informações “pintadas de branco” são disponibilizadas.

Os Estados Unidos e a maior parte do mundo se beneficiaram com a derrubada do Taleban de grande parte do Afeganistão e a diminuição da capacidade do Afeganistão de ser usado como base de operações e apoio à Al-Qaeda. No entanto, o ponto de retornos decrescentes foi ultrapassado. Os Estados Unidos podem e devem conter qualquer capacidade residual, externamente focada da Al-Qaeda, mas deve conseguir isso com o uso de drones armados, bombardeiros de longo alcance e Forças de Operações Especiais limitadas no solo para aquisição de alvos e ataques militares cirúrgicos aos alvos de oportunidade.

PÓS-EUA AFEGANISTÃO

Quanto ao futuro pós-EUA. Afeganistão, aqui está o que parece mais provável após a retirada americana:

  • A missão de retirar todas, exceto uma pequena fração das tropas restantes dos EUA e da OTAN até dezembro de 2014, continuará. No entanto, o número exato de forças americanas que permanecerão no Afeganistão ainda não foi anunciado pela liderança política e militar dos Estados Unidos. Isso pode frustrar as nações da OTAN que, consequentemente, podem acelerar o cronograma de retirada de suas forças, o que, por sua vez, aumenta a possibilidade de os Estados Unidos decidirem retirar mais tropas mais rápido do que o programado originalmente.
  • Os ataques internos afegãos “amigáveis” e IED continuarão a aumentar porque são eficazes e difíceis de conter. A falta de verificações significativas dos antecedentes dos recrutas afegãos exacerba essa ameaça. Os ataques provavelmente chegarão a um ponto em que as tropas americanas restantes serão incapazes de lidar efetivamente com o nível crescente de violência, o que os fará recuar para os FOBs em uma postura principalmente defensiva, usando drones, ataques aéreos e artilharia para retaliar.
  • O número reduzido de forças e contratados dos EUA que permanecem como conselheiros / treinadores enfrentará um risco crescente.Portanto, sua capacidade de realizar qualquer trabalho com os afegãos será extraordinariamente limitada pela situação de segurança cada vez menor. O esforço e a capacidade de fornecer orientação e assistência diminuirão proporcionalmente.
  • As Forças de Operações Especiais dos EUA permanecerão de alguma forma e com alguma força para facilitar ataques em "alvos de alto valor". No entanto, tais ataques podem ser significativamente limitados pela pressão do governo de Karzai para restringi-los. A situação no Afeganistão pode replicar as severas restrições que os Estados Unidos enfrentaram ao se retirar do Iraque quando qualquer ação policial ou militar teve que ser examinada e aprovada por "mandados" buscados nos tribunais iraquianos - o que muitas vezes, previsivelmente, comprometia a segurança e o sigilo necessários para o sucesso da missão.
  • Problemas significativos e assustadores terão de ser superados para mover material e equipamentos dos EUA e da OTAN do Afeganistão por estrada para o Paquistão e para Karachi para embarque por mar. Muito disso será abandonado a um custo enorme para os contribuintes dos EUA. O material dos EUA / NATO que permanece nas mãos dos afegãos não funcionará em 12 a 18 meses.
  • Assim que as forças dos EUA e da OTAN partirem em números significativos, o governo Karzai implodirá e facções afegãs concorrentes assumirão o controle. Na verdade, as facções já controlam predominantemente grande parte do interior do Afeganistão. Cabul, junto com o resto do país, será dividida em blocos de energia separados sob os senhores da guerra locais. Dentro de um ou dois anos após a retirada dos EUA, Karzai e a maior parte de sua liderança estarão mortos ou estarão fora do Afeganistão vivendo com dólares americanos que eles guardaram secretamente em contas em bancos estrangeiros.
  • O exército da ANSF e as forças policiais rapidamente se desintegrarão em facções leais a um senhor da guerra ou outro.
  • A ilegalidade - distúrbios, incêndios, bombardeios e tiroteios - se espalhará em Cabul, Kandahar, Mazar-e-Sharif e Herat.
  • Milhares tentarão fugir do Afeganistão através do Passo Khyber, até que os paquistaneses fechem esta saída primária devido a suas próprias preocupações de segurança - mais Taliban em suas cidades e o potencial de serem novamente invadidos por refugiados afegãos.
  • Enormes esconderijos de armas e munições da ANSF serão apreendidos pelos senhores da guerra afegãos que têm o poder de tomá-los. Muito do que deveria ser distribuído à ANSF durante a missão da coalizão liderada pelos EUA foi acumulado por líderes afegãos para reforçar suas próprias forças contra grupos concorrentes.
  • O Afeganistão irá novamente, como era historicamente o caso, se dividir em feudos tribais controlados por senhores da guerra. Alguns desses feudos serão consolidados pelo ressurgimento do Taleban voltando de bases seguras dentro do Afeganistão ou voltando do Paquistão para assumir o controle.
  • A Sharia e os estritos costumes islâmicos serão reimpostos. As mulheres novamente serão relegadas ao status de subserviência. A intelectualidade afegã provavelmente será morta ou forçada a fugir do país para sobreviver. Este êxodo dos "melhores e mais brilhantes" do Afeganistão privará o país de usar ainda mais seu intelecto coletivo educado e progressista.
  • O crescimento da papoula explodirá (se as safras puderem ser revividas e sustentadas) para fornecer uma fonte estável de receita de drogas ilegais para o Talibã (como era historicamente o caso).
  • O governo e a economia afegãos terão um mínimo de 1 bilhão de dólares por ano para sustentar adequadamente o ANSF de 352.000 homens. Essas forças de segurança não podem ser mantidas nos níveis atuais sem uma grande injeção de dinheiro dos Estados Unidos que a América não pode razoavelmente pagar. Os Estados Unidos provavelmente fornecerão uma quantia menor para apoiar a ANSF, mas isso resultará em forças de segurança afegãs de tamanho menor e capacidades inadequadas.

Esta é uma imagem triste e perturbadora. Como no caso do Vietnã, os Estados Unidos - tanto sua liderança política quanto militar - falharam em planejar e conduzir a guerra do Afeganistão de forma inteligente, consistente e com a urgência e capacidade necessárias para o sucesso. O que mais falta na OEF tem sido a integridade intelectual disciplinada que é absolutamente essencial para desenvolver, fornecer recursos e implementar agressivamente uma estratégia nacional coerente.

Coronel (aposentado) William V. Wengerserviu 42 anos no Exército dos EUA como Infantaria, Ranger Aerotransportado. Ele se ofereceu para várias viagens no Iraque e no Afeganistão e foi um conselheiro sênior, bem como um conselheiro tático, para as polícias e exércitos iraquianos e afegãos. Ele serviu três anos no corpo docente da Escola de Guerra do Exército dos EUA e atualmente é contratado pelo Departamento de Estado dos EUA, desenvolvendo currículo e lecionando na Escola de Comando e Estado-Maior da República da Geórgia em Tbilisi.

Publicado originalmente na edição de março de 2014 da Poltrona Geral.


O Poder Executivo do Governo do Afeganistão

De acordo com a nova constituição adotada em 2004, o presidente eleito e dois vice-presidentes têm mandato de 5 anos. O presidente torna-se chefe de estado e chefe de governo. Ele ou ela nomeia ministros que estão sujeitos à aprovação da Wolesi Jirga, a câmara baixa da Assembleia Nacional. Hoje, o ramo executivo tem 25 ministérios e vários departamentos e agências independentes, bem como comissões que realizam funções governamentais ditadas pela constituição. A constituição concentra a tomada de decisões na presidência. Como a maioria das nações ao redor do mundo, a Constituição afegã atribui poucos papéis e responsabilidades oficiais ao vice-presidente, além de assumir a presidência por um curto período na ausência do titular. A principal função dos vice-presidentes é atrair eleitores étnicos para seus companheiros de chapa.


Afeganistão: uma história cultural e política

/ * Definições de estilo * / table.MsoNormalTable

Se o tempo gasto estudando o Afeganistão traz sabedoria, então Thomas Barfield deve ter o julgamento de Solomon: ele tem viajado para lá desde o início dos anos 1970 como antropólogo. Qualquer livro que ele & # 8212 agora professor da Boston University & # 8212 escrever sobre o assunto merece ser levado a sério. Seu último livro, Afeganistão: uma história cultural e política, também tem o objetivo ambicioso de ser uma história curta abrangente, mas legível do Afeganistão, com um grande foco nos últimos nove anos.

Atinge o alvo. Embora leitores casuais possam achar as primeiras páginas difíceis, o ritmo logo ganha citações do poeta Sá & # 8217di e Ibn Khaldun fornecem variedade. A visão de Barfield & # 8217s de & quotlongue durée & quot significa olhar para o desenvolvimento do Afeganistão ao longo dos séculos. Não é para ele o mantra perpetuamente renovado de que & quot; os próximos seis meses são críticos & quot; ele pode, em vez disso, trazer uma visão do Afeganistão ao longo dos séculos para romper knott ydebates com autoconfiança fácil e frases lapidares.

Sobre os novos laços do Afeganistão com seus vizinhos do norte da Ásia Central, Barfield afirma: & quotTurko-Pérsia está de volta, e o Afeganistão é parte dele. & Quot

Para aqueles que ajudaram os afegãos a projetar sua atual Constituição, um epitáfio contundente:

"A construção do Estado afegão no século XXI foi fatalmente falha porque tentou restaurar um sistema projetado para autocratas em uma terra onde a autocracia não era mais politicamente sustentável."

Para os derrotistas, por outro lado, que sentem que todo o empreendimento no Afeganistão estava condenado desde o início: "Em 2001, o Afeganistão era um estado falido, mas não uma nação falida."

Despojado de seu contexto, tais observações podem parecer superficiais, mas a coisa boa sobre Barfield é que o leitor pode saber que se trata de icebergs intelectuais, com uma vasta quantidade de pesquisas sob a superfície & # 8212 e muitas vezes uma série de implicações e conclusões nas quais Barfield dá dicas, mas nunca afirma abertamente.

Nenhuma dessas observações acima são feitas levianamente. Sua repetida condenação da estrutura centralizada do governo pós-2001 do Afeganistão & # 8217 é baseada em seu conhecimento do povo de suas regiões, que queria ter uma palavra adequada na forma como são governados. A observação de Barfield sobre o Afeganistão não ser uma "nação fracassada" é baseada em algumas reflexões detalhadas sobre por que, exatamente, nenhum grupo étnico afegão deseja a independência.

O que o ocupado formulador de políticas americano pode tirar deste livro? Ter aulas para o futuro envolve ler algo nas entrelinhas, porque o livro é principalmente descritivo e suas únicas prescrições são dirigidas aos afegãos.

Em primeiro lugar, a centralização foi um erro. Os afegãos, diz Barfield, foram enganados pelo exemplo do "Iron Amir" Abdur Rahman há mais de cem anos ", que alcançou o governo central de um tipo limitado, mas apenas por meio de massivo derramamento de sangue. O presidente Karzai deve aprender com as décadas de paz desfrutadas entre 1929 e 1978, quando o governo cooptou líderes locais em vez de tentar impor o governo direto de Cabul.

Em segundo lugar, a reforma virá lentamente para o Afeganistão, começando nas cidades e depois se espalhando para o campo. Abdur Rahman impôs o governo de Cabul matando mais de cem mil de seus súditos, mas mesmo ele & quotidianamente concebeu o estado como um instrumento de mudança social e econômica ... transformar a economia, os valores e as atitudes do Afeganistão foi uma tarefa melhor deixada para Deus . & quot E a reforma deve ser liderada por afegãos, não ditada por estrangeiros.

Terceiro, Barfield tem uma visão otimista dos recursos naturais do Afeganistão & # 8217s e as novas rotas terrestres & # 8212, especialmente via Irã & # 8212, que podem libertar o Afeganistão de sua dependência do Paquistão.

Em quarto lugar, as agências doadoras que insistiram em gastar dinheiro diretamente, em vez de por meio do governo afegão, & quotdivorizaram o processo de reconstrução do político, reduzindo sua utilidade como fonte de patrocínio para construir apoio para o novo regime, uma vez que as ONGs colaram seus próprios logotipos no projetos em vez da insígnia do governo & # 8217. & quot Da mesma forma, eles gastaram seu dinheiro com menos eficácia usando empreiteiros e mão de obra não afegãos, perdendo assim a chance de fornecer empregos para os afegãos.

No geral, este livro é um resumo confiável e bem escrito do que podemos chamar de visão da maioria. Há um traço neste livro, entretanto, de pensamento mais radical, do qual a citação & quotTurko-Pérsia & quot é o primeiro sinal. Barfield está tentando mudar o senso do leitor sobre que tipo de país é o Afeganistão e a que região ele pertence. Ele está enfatizando suas conexões com a Ásia Central e baseando-se em seu próprio conhecimento de seu povo (onde sua experiência tem sido principalmente no país & # 8217s norte) que o leva perto do final do livro para algumas previsões surpreendentes para o futuro possível do Afeganistão.

Pois os dois pontos finais, escondidos bem no final do livro, são os mais dramáticos. Más notícias para o presidente Karzai: dependente do apoio estrangeiro e sem apoio político real no país, ele não atende aos padrões afegãos nem aos padrões internacionais de legitimidade. A história do Afeganistão pressagia um fim infeliz para tal governante. & Quot

Más notícias também para seus inimigos. O Talibã, "fixado em um passado que nunca existiu", não oferece nada para uma geração mais jovem em expansão. Enquanto isso, o Paquistão & # 8212 que, Barfield diz, nunca abandonou seu apoio secreto ao Talibã & # 8212 foi cuidadosamente evitado, em uma manobra que parece dever pouco à engenhosidade ocidental e muito aos recursos indianos: com uma nova ligação rodoviária entre o Afeganistão e # 8217s da província de Nimroz e do porto de Chahbahar iraniano, & quotA Índia agora tem a capacidade de enviar tropas e suprimentos diretamente para o Afeganistão via Irã se assim decidir. & Quot Barfield sugere que uma aliança EUA-Índia contra o Taleban, após uma retirada dos EUA, minaria a base de apoio dos EUA ao Paquistão e proporcionaria um meio permanente de manter os militantes islâmicos afastados.

Aqui está a tendência radical de Barfield & # 8217: com a construção de uma estrada (a primeira de várias que ligará o Afeganistão ao Irã e às ex-repúblicas soviéticas ao norte), o Afeganistão de repente se tornou parte da Ásia Central & # 8212 ou Turco-Pérsia, como Barfield chama. Ele está certo em ver essas ligações como uma abertura de novas possibilidades para o futuro do Afeganistão, mas seu próximo argumento é mais controverso. O livro não endossa a separação do Afeganistão, na verdade, ele dá razões pelas quais os afegãos historicamente rejeitaram essa ideia. Mas isso sinaliza a possibilidade de que, aberta por esses novos vínculos com & quotTurko-Pérsia & quot, o Afeganistão poderia se dividir, sugere, se nenhuma acomodação satisfatória for encontrada entre um governo fraco e arrogante em Cabul, que não conseguiu fornecer apoio pashtun e barganhas com o Talibã e comunidades locais fortes (e em grande parte não pashtuns) que estão se sentindo cada vez mais alienadas. Mazar, Herat e Cabul se uniriam para formar & quotKhorasan & quot, enquanto o sul e o leste problemáticos poderiam ser o Pashtunistão.

Essa bomba está escondida no meio de um parágrafo, quando na verdade merece um livro inteiro para si mesma. Talvez receba um, só podemos esperar que seja tão bem escrito quanto este.

Gerard Russell estava encarregado do alcance do governo britânico & # 8217s ao mundo muçulmano de 2001 a 2003. Ele agora é bolsista Afeganistão / Paquistão na Harvard Kennedy School & # 8217s Carr Center for Human Rights.

Se o tempo gasto estudando o Afeganistão traz sabedoria, então Thomas Barfield deve ter o julgamento de Solomon: ele tem viajado para lá desde o início dos anos 1970 como antropólogo. Qualquer livro que ele & # 8212 agora professor da Boston University & # 8212 escrever sobre o assunto merece ser levado a sério. Seu último livro, Afeganistão: uma história cultural e política, também tem o objetivo ambicioso de ser uma história curta abrangente, mas legível do Afeganistão, com um grande foco nos últimos nove anos.

Atinge o alvo. Embora leitores casuais possam achar as primeiras páginas difíceis, o ritmo logo ganha citações do poeta Sá & # 8217di e Ibn Khaldun fornecem variedade. A visão de Barfield & # 8217s de & quotlongue durée & quot significa olhar para o desenvolvimento do Afeganistão ao longo dos séculos. Não é para ele o mantra perpetuamente renovado de que & quot; os próximos seis meses são críticos & quot; ele pode, em vez disso, trazer uma visão do Afeganistão ao longo dos séculos para romper knott ydebates com autoconfiança fácil e frases lapidares.

Sobre os novos laços do Afeganistão com seus vizinhos do norte da Ásia Central, Barfield afirma: & quotTurko-Pérsia está de volta, e o Afeganistão é parte dele. & Quot

Para aqueles que ajudaram os afegãos a projetar sua atual Constituição, um epitáfio contundente:

"A construção do Estado afegão no século XXI foi fatalmente falha porque tentou restaurar um sistema projetado para autocratas em uma terra onde a autocracia não era mais politicamente sustentável."

Para os derrotistas, por outro lado, que sentem que todo o empreendimento no Afeganistão estava condenado desde o início: "Em 2001, o Afeganistão era um estado falido, mas não uma nação falida."

Despojado de seu contexto, tais observações podem parecer superficiais, mas a coisa boa sobre Barfield é que o leitor pode saber que se trata de icebergs intelectuais, com uma vasta quantidade de pesquisas sob a superfície & # 8212 e muitas vezes uma série de implicações e conclusões nas quais Barfield dá dicas, mas nunca afirma abertamente.

Nenhuma dessas observações acima são feitas levianamente. Sua repetida condenação da estrutura centralizada do governo do Afeganistão pós-2001 é baseada em seu conhecimento do povo de suas regiões, que queria ter uma palavra adequada na forma como são governados. A observação de Barfield sobre o Afeganistão não ser uma "nação fracassada" é baseada em algumas reflexões detalhadas sobre por que, exatamente, nenhum grupo étnico afegão deseja a independência.

O que o ocupado formulador de políticas americano pode tirar deste livro? Ter aulas para o futuro envolve ler algo nas entrelinhas, porque o livro é principalmente descritivo e suas únicas prescrições são dirigidas aos afegãos.

Em primeiro lugar, a centralização foi um erro. Os afegãos, diz Barfield, foram enganados pelo exemplo do "Irmão Amir" Abdur Rahman há mais de cem anos ", que alcançou o governo central de um tipo limitado, mas apenas por meio de massivo derramamento de sangue. O presidente Karzai deve aprender com as décadas de paz desfrutadas entre 1929 e 1978, quando o governo cooptou líderes locais em vez de tentar impor o governo direto de Cabul.

Em segundo lugar, a reforma virá lentamente para o Afeganistão, começando nas cidades e depois se espalhando para o campo. Abdur Rahman impôs o governo de Cabul matando mais de cem mil de seus súditos, mas mesmo ele & quotidianamente concebeu o estado como um instrumento de mudança social e econômica ... transformar a economia, os valores e as atitudes do Afeganistão foi uma tarefa melhor deixada para Deus . & quot E a reforma deve ser liderada pelos afegãos, não ditada por estrangeiros.

Terceiro, Barfield tem uma visão otimista dos recursos naturais do Afeganistão e # 8217s e as novas rotas terrestres & # 8212, especialmente via Irã & # 8212, que podem libertar o Afeganistão de sua dependência do Paquistão.

Em quarto lugar, as agências doadoras que insistiram em gastar dinheiro diretamente, em vez de por meio do governo afegão, & quotdivorizaram o processo de reconstrução do político, reduzindo sua utilidade como fonte de patrocínio para construir apoio para o novo regime, uma vez que as ONGs colaram seus próprios logotipos no projetos em vez da insígnia do governo & # 8217. & quot Da mesma forma, eles gastaram seu dinheiro com menos eficácia usando empreiteiros e mão de obra não afegãos, perdendo assim a chance de fornecer empregos para os afegãos.

No geral, este livro é um resumo confiável e bem escrito do que podemos chamar de visão da maioria. Há um traço neste livro, entretanto, de pensamento mais radical, do qual a citação & quotTurko-Pérsia & quot é o primeiro sinal. Barfield está tentando mudar o senso do leitor sobre que tipo de país é o Afeganistão e a que região ele pertence. Ele está enfatizando suas conexões com a Ásia Central e baseando-se em seu próprio conhecimento de seu povo (onde sua experiência foi principalmente no país & # 8217s norte) que o leva perto do final do livro a algumas previsões surpreendentes para o futuro possível do Afeganistão.

Pois os dois pontos finais, escondidos bem no final do livro, são os mais dramáticos. Más notícias para o presidente Karzai: dependente do apoio estrangeiro e sem apoio político real no país, ele não atende aos padrões afegãos nem aos padrões internacionais de legitimidade. A história do Afeganistão pressagia um fim infeliz para tal governante. & Quot

Más notícias também para seus inimigos. O Talibã, "fixado em um passado que nunca existiu", não oferece nada para uma geração mais jovem em expansão.Enquanto isso, o Paquistão & # 8212 que, Barfield diz, nunca abandonou seu apoio secreto ao Talibã & # 8212 foi cuidadosamente evitado, em uma manobra que parece dever pouco à engenhosidade ocidental e muito aos recursos indianos: com uma nova ligação rodoviária entre o Afeganistão e # 8217s da província de Nimroz e do porto de Chahbahar iraniano, & quotA Índia agora tem a capacidade de enviar tropas e suprimentos diretamente para o Afeganistão via Irã se assim decidir. & Quot Barfield sugere que uma aliança EUA-Índia contra o Taleban, após uma retirada dos EUA, minaria a base de apoio dos EUA ao Paquistão e proporcionaria um meio permanente de manter os militantes islâmicos afastados.

Aqui está a tendência radical de Barfield & # 8217: com a construção de uma estrada (a primeira de várias que ligará o Afeganistão ao Irã e às ex-repúblicas soviéticas ao norte), o Afeganistão de repente se tornou parte da Ásia Central & # 8212 ou Turco-Pérsia, como Barfield chama. Ele está certo em ver essas ligações como uma abertura de novas possibilidades para o futuro do Afeganistão, mas seu próximo argumento é mais controverso. O livro não endossa a separação do Afeganistão, na verdade, ele dá razões pelas quais os afegãos historicamente rejeitaram essa ideia. Mas isso sinaliza a possibilidade de que, aberta por esses novos vínculos com & quotTurko-Pérsia & quot, o Afeganistão poderia se dividir, sugere, se nenhuma acomodação satisfatória for encontrada entre um governo fraco e arrogante em Cabul, que não conseguiu fornecer apoio pashtun e barganhas com o Talibã e comunidades locais fortes (e em grande parte não pashtuns) que estão se sentindo cada vez mais alienadas. Mazar, Herat e Cabul se uniriam para formar & quotKhorasan & quot, enquanto o sul e o leste problemáticos poderiam ser o Pashtunistão.

Essa bomba está escondida no meio de um parágrafo, quando na verdade merece um livro inteiro para si mesma. Talvez receba um, só podemos esperar que seja tão bem escrito quanto este.

Gerard Russell estava encarregado do alcance do governo britânico & # 8217s ao mundo muçulmano de 2001 a 2003. Ele agora é bolsista Afeganistão / Paquistão na Harvard Kennedy School & # 8217s Carr Center for Human Rights.



Comentários:

  1. Roweson

    Maravilhosamente, opinião muito divertida

  2. Marly

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, você comete um erro. Eu sugiro isso para discutir. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  3. Zukora

    Você não está certo. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  4. Voodoodal

    Beleza, especialmente a primeira foto



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